Đấu vũ tướng thanh

Là ngoại quốc, người da đen. Trọng tài là cái ngôi sao ca nhạc, bọn họ thi đấu là vì trở thành nàng MV vai chính.

Kêu 《 nhiệt lực bắn ra bốn phía 》, là không?

“Đẩu ngưu vũ” là Quý Châu trụ trời Đồng tộc nhân dân truyền thống vũ đạo hình thức chi nhất. Truyền lưu ở trụ trời huyện Lam Điền, bang động, phượng thành trấn cùng với trường xã hương cùng độ mã hương, địa phương xưng là “Phóng mà bò đực” hoặc “Xe mà bò đực”, lấy bắt chước ngưu đánh nhau vì vũ đạo nội dung, áp dụng biên ca biên vũ biểu diễn hình thức. Đẩu ngưu vũ chủ yếu đạo cụ vì khăn, gối đầu, cái sọt, âm tiền, nhạc đệm nhạc cụ có la, cổ, sừng trâu cùng ốc biển linh tinh. Hoạt động thời gian giống nhau là nông lịch tháng giêng mùng một đến mười lăm ngày đêm khuya cùng bảy tháng mười một đến mười lăm ngày đêm khuya. Đến lúc đó, nam nữ già trẻ giơ đuốc cành thông cây đuốc, tập trung đến mỗ hạt táo một nhà nhà chính hoặc trống trải bình thản phơi cốc bình thượng, khua chiêng gõ trống, minh giác thổi ốc, đồng ca ( đẩu ngưu ca ): Ô lang — đông hỏa thiển, tuyển đầu hảo ngưu tới cày ruộng. Đánh thắng cái kia lưu làm loại, đánh thua cái kia đánh tới nấu. Dùng khăn đem hai cái nam thanh niên đôi mắt che lại, làm cho bọn họ hai đầu gối quỳ xuống đất, thượng thân trước khuynh hạ bồ, lòng bàn tay chấm đất, sắm vai “Mà khô ngưu” tiến hành kịch liệt giao chiến. Nếu “Mà bò đực” phía trước có cứng rắn chướng ngại vật tắc dùng gối đầu che đậy, nếu bất bại mà ra tuyến giả, tắc dùng cái sọt ngăn trở. Cũng quy định hai bên đều không chuẩn dùng tay trảo quyền đánh hoặc chân đá, chỉ cho phép chạm vào, xốc, vặn, đẩy, nại, đỉnh, cạy, lăn chờ tám cơ bản động tác. Biểu diễn đến xuất sắc chỗ, thường thường vỗ tay sấm dậy, tiếng hoan hô như nước, cấp đồng gia sơn trại tăng thêm sung sướng ngày hội không khí.
Đồng tộc đẩu ngưu vũ vừa không cùng với Venezuela “Quăng ngã ngưu” hoạt động, cũng bất đồng với Tây Ban Nha “Đẩu ngưu” trò chơi. Venezuela cùng Tây Ban Nha “Đẩu ngưu” là người cùng ngưu đấu, bọn họ đấu đối tượng là hung mãnh vô cùng trâu đực, cùng Đồng tộc đẩu ngưu vũ có bản chất khác biệt. Người trước thuộc buồn cười giải trí tính trò chơi phạm trù, người sau thuộc nghiêm túc cổ xưa vũ đạo nghệ thuật phạm trù. Về Đồng tộc đẩu ngưu vũ khởi nguyên vấn đề, chúng ta chỉ có đến lịch sử đã lâu “Ngưu ma kiệu hủy đi văn hóa” hoặc là càng vì rộng lớn nông cày văn hóa đại bối cảnh trung đi tìm kiếm giải đáp.
Đồng tộc phàm là cùng “Ngưu văn hóa” có quan hệ “Đẩu ngưu tiết”, “Vũ trâu bằng đất sét”, “Đưa trâu bằng đất sét”, “Ngưu vương tiết”, “Kính ngưu lan Bồ Tát” chờ dân tục hoạt động cùng nhặt đâu cũng có ngưu thần thoại truyền thuyết chuyện xưa, đều bị cùng nông cày văn hóa có tất nhiên liên hệ, đặc biệt là “Phàm giản đẩu ngưu” tập tục cùng đồng ruộng canh tác quan hệ càng vì chặt chẽ. Chỉ cần ngược dòng nó lịch sử sâu xa cùng phát triển quỹ đạo, chúng ta liền không khó phát hiện “Đẩu ngưu vũ” khởi nguyên, bởi vì này một vũ đạo hình thức hoàn toàn là “Đẩu ngưu” tập tục tái hiện.
Đồng tộc khu vực “Đẩu ngưu” tập tục ngọn nguồn đã lâu, nhiều thế hệ truyền thừa. Mỗi năm hai tháng hoặc tám tháng phùng hợi ngày tức vì “Đẩu ngưu tiết”, cũng có khu vực là trùng dương ( tức chín tháng sơ chín ), truyền thuyết đây là bảo gia ngưu chiến thắng tê giác nhật tử. 《 Quý Châu thông chí 》 tái: Đồng gia “Điều được đề cao đẩu ngưu, trước lấy trọng hóa mua Đại Ngưu, cơm chi sử phì, giới đông tắc chọn ngày các khiên ngưu ra đấu. Trăm ngàn vì đàn, lao nhanh nhảy ném, tất thắng phụ phân sau đó ngăn.” Đủ thấy này hoạt động quy mô to lớn, thịnh huống chưa bao giờ có. Thậm chí hôm nay, thạch động, thủy động, hoàng kiều, đều lĩnh vùng “Đẩu ngưu” tập tục vẫn như cũ tồn tại.

“Đẩu ngưu vũ” là Quý Châu trụ trời Đồng tộc nhân dân truyền thống vũ đạo hình thức chi nhất. Truyền lưu ở trụ trời huyện Lam Điền, bang động, phượng thành trấn cùng với trường xã hương cùng độ mã hương, địa phương xưng là “Phóng mà bò đực” hoặc “Xe mà bò đực”, lấy bắt chước ngưu đánh nhau vì vũ đạo nội dung, áp dụng biên ca biên vũ biểu diễn hình thức. Đẩu ngưu vũ chủ yếu đạo cụ vì khăn, gối đầu, cái sọt, âm tiền, nhạc đệm nhạc cụ có la, cổ, sừng trâu cùng ốc biển linh tinh. Hoạt động thời gian giống nhau là nông lịch tháng giêng mùng một đến mười lăm ngày đêm khuya cùng bảy tháng mười một đến mười lăm ngày đêm khuya. Đến lúc đó, nam nữ già trẻ giơ đuốc cành thông cây đuốc, tập trung đến mỗ một nhà nhà chính hoặc trống trải bình thản phơi cốc bình thượng, khua chiêng gõ trống, minh giác thổi ốc, đồng ca ( đẩu ngưu ca ): Ô lang — đông hỏa thiển, tuyển đầu hảo ngưu tới cày ruộng. Đánh thắng cái kia lưu làm loại, đánh thua cái kia đánh tới nấu. Dùng khăn đem hai cái nam thanh niên đôi mắt che lại, làm cho bọn họ hai đầu gối quỳ xuống đất, thượng thân trước khuynh hạ bồ, lòng bàn tay chấm đất, sắm vai “Mà khô ngưu” tiến hành kịch liệt giao chiến. Nếu “Mà bò đực” phía trước có cứng rắn chướng ngại vật tắc dùng gối đầu che đậy, nếu bất bại mà ra tuyến giả, tắc dùng cái sọt ngăn trở. Cũng quy định hai bên đều không chuẩn dùng tay trảo quyền đánh hoặc chân đá, chỉ cho phép chạm vào, xốc, vặn, đẩy, nại, đỉnh, cạy, lăn chờ tám cơ bản động tác. Biểu diễn đến xuất sắc chỗ, thường thường vỗ tay sấm dậy, tiếng hoan hô như nước, cấp đồng gia sơn trại tăng thêm sung sướng ngày hội không khí.
Đồng tộc đẩu ngưu vũ vừa không cùng với Venezuela “Quăng ngã ngưu” hoạt động, cũng bất đồng với Tây Ban Nha “Đẩu ngưu” trò chơi. Venezuela cùng Tây Ban Nha “Đẩu ngưu” là người cùng ngưu đấu, bọn họ đấu đối tượng là hung mãnh vô cùng trâu đực, cùng Đồng tộc đẩu ngưu vũ có bản chất khác biệt. Người trước thuộc buồn cười giải trí tính trò chơi phạm trù, người sau thuộc nghiêm túc cổ xưa vũ đạo nghệ thuật phạm trù. Về Đồng tộc đẩu ngưu vũ khởi nguyên vấn đề, chúng ta chỉ có đến lịch sử đã lâu “Ngưu văn hóa” hoặc là càng vì rộng lớn nông cày văn hóa đại bối cảnh trung đi tìm kiếm giải đáp.
Đồng tộc phàm là cùng “Ngưu văn hóa” có quan hệ “Đẩu ngưu tiết”, “Vũ trâu bằng đất sét”, “Đưa trâu bằng đất sét”, “Ngưu vương tiết”, “Kính ngưu lan Bồ Tát” chờ dân tục hoạt động cùng nhặt đâu cũng có ngưu thần thoại truyền thuyết chuyện xưa, đều bị cùng nông cày văn hóa có tất nhiên liên hệ, đặc biệt là “Đẩu ngưu” tập tục cùng đồng ruộng canh tác quan hệ càng vì chặt chẽ. Chỉ cần ngược dòng nó lịch sử sâu xa cùng phát triển quỹ đạo, chúng ta liền không khó phát hiện “Đẩu ngưu vũ” khởi nguyên, bởi vì này một vũ đạo hình thức hoàn toàn là “Đẩu ngưu” tập tục tái hiện.
Đồng tộc khu vực “Đẩu ngưu” tập tục ngọn nguồn đã lâu, nhiều thế hệ truyền thừa. Mỗi năm hai tháng hoặc tám tháng phùng hợi ngày tức vì “Đẩu ngưu tiết”, cũng có khu vực là trùng dương ( tức chín tháng sơ chín ), truyền thuyết đây là bảo gia ngưu chiến thắng tê giác nhật tử. 《 Quý Châu thông chí 》 tái: Đồng gia “Điều được đề cao đẩu ngưu, trước lấy trọng hóa mua Đại Ngưu, cơm chi sử phì, giới đông tắc chọn ngày các khiên ngưu ra đấu. Trăm ngàn vì đàn, lao nhanh nhảy ném, tất thắng phụ phân sau đó ngăn.” Đủ thấy này hoạt động quy mô to lớn, thịnh huống chưa bao giờ có. Thậm chí hôm nay, thạch động, thủy động, hoàng kiều, đều lĩnh vùng “Đẩu ngưu” tập tục vẫn như cũ tồn tại.

Đẩu ngưu vũ vũ đạo kỹ xảo yêu cầu động tác lực độ muốn cường, cường điệu phần đầu cùng tầm mắt phối hợp tính, đặc biệt là đối với đôi mắt thần thái cùng tầm mắt yêu cầu, muốn đầy đủ biểu hiện ra giống như chân thật đẩu ngưu khi truy đuổi ngưu, kích thích ngưu ánh mắt. Đẩu ngưu vũ dáng múa đĩnh bạt, vô phần hông động tác cập quá mức sơn kém khuất duỗi, trọng tâm dựa trước. Vũ bộ trọng tâm ở lòng bàn chân, nhưng là tuyệt đại đa số về phía trước vũ bộ đều là gót chân động luật. Cũng lấy bàn chân bình đạp mặt đất hoàn thành vũ bộ, lấy biểu hiện cực có tiết tấu cảm, vô cùng nhuần nhuyễn vũ bộ động luật, sử toàn bộ vũ đạo biểu diễn rung động lòng người - đẩu ngưu vũ đối vũ giả có đặc thù yêu cầu, nam vũ giả nhân vật đặc biệt quan trọng, bởi vậy đẩu ngưu vũ cũng bị xưng là nam nhân vũ đạo, yêu cầu biểu hiện ra đẩu ngưu sĩ dũng mãnh kiên cường, tiêu sái đĩnh bạt, dương cương cùng nhiệt tình; nữ vũ giả muốn xông ra đường cong tuyệt đẹp, tự do lưu sướng, phải có đại biên độ xoay tròn động tác cập nhảy lên, muốn biểu hiện ra mê người u nhã.