Vương phái mau bản truyền thừa người

Tóm tắt
Huyện kế bên đạo tình là một loại kịch địa phương khúc kịch loại, nó là tập văn học, biểu diễn, âm nhạc, giọng hát, ca vũ, mỹ thuật tương đương nhất thể tổng hợp tính nghệ thuật hình thức. Từ âm nhạc cùng tên vở kịch hai đại bộ phận tạo thành. Nó âm nhạc tương đối cổ xưa, cơ bản từ năm thanh âm giai tạo thành, nhẹ nhàng, hoạt bát, rộng rãi, tuyệt đẹp. Nhạc đệm nhạc cụ rất có đặc sắc, có tục tằng, hào phóng, trầm thấp cỏ lau cán chế tác tám mắt khai khổng cái ống, giọng hát phong phú, có đạo tình chín cong mười tám điều, mấy cái giọng một đại bộ. Sáo sáo bên trong có cong cong, cong cong bên trong có giọng đặc thù, lời đệm hư khang lợi dụng thích đáng, tránh cho lời đệm hư khang bao phủ xướng từ khuyết tật, xướng tới thanh thoát nhiệt liệt, xảo đoạt thiên công. Tên vở kịch phong phú, cổ xưa, gần sát nhân dân quần chúng.
Lịch sử đi tìm nguồn gốc
Huyện kế bên mà chỗ Hoàng Hà trung du, tấn tây cao nguyên hoàng thổ Lữ Lương Sơn tây sườn, cách Hoàng Hà, cùng Thiểm Tây tỉnh giai huyện, Ngô bảo huyện tương vọng. Huyện kế bên đạo tình là Lữ lương khu vực duy nhất sinh trưởng ở địa phương địa phương thể loại hí khúc, bị quần chúng dự vì Lữ Lương Sơn thượng một cành hoa. Chủ yếu thịnh hành với mà chỗ Lữ Lương Sơn khu huyện kế bên, phân bố với phương sơn, ly thạch, liễu lâm cập Thiểm Bắc giai huyện, mễ chi, Ngô bảo các nơi. Huyện kế bên đạo tình khởi nguyên với Đạo giáo văn hóa, từ thời Đường nói ca trung chủ tên làn điệu “Lam quan khang” ( cũng kêu “Chung Nam điều” hoặc “Chơi hài nhi” ), “Tạo la bào” chờ hấp thu huyện kế bên địa vực dân ca cập quanh thân khu vực cái khác thể loại hí khúc ưu tú thành phần phát triển mà đến. Ở nguyên mạt hình thức ban đầu đã thành, minh mạt thanh sơ đã cụ quy mô, thanh trung đã cực kỳ hưng thịnh. Huyện kế bên đạo tình giọng hát, tên làn điệu, là từ khởi với thời Đường Đạo giáo âm nhạc, hấp thu huyện kế bên dân ca, cái khác thể loại hí khúc cùng với chút ít độc ưu tú thành phần hình thành. Đến nay vẫn duy trì thời Đường thời kỳ đạo tình hai cái chủ tên làn điệu 《 tạo la bào 》 cùng 《 lam quan khang 》, hoàn chỉnh nguyên nước nguyên vị từ đạo tình “Một khi” thời kỳ hai loại thơ tán khúc liên hình thể thành 《 lam quan khang 》 tức Chung Nam điều độc là nó chủ yếu giọng hát, hơn nữa đến nay vẫn duy trì chỉ dùng “Năm thanh âm giai” xướng pháp, này đó sự thật, đầy đủ thuyết minh huyện kế bên đạo tình âm nhạc là cổ xưa. Huyện kế bên đạo tình đặc sắc nhạc cụ có: Trống da cá, cái phách, thủy thủy, cái ống cập cao, thấp hồ hô. Huyện kế bên đạo tình dàn nhạc xây dựng chế độ là “Văn bát tiên” cùng “Võ bát tiên” mười sáu người tạo thành. Loại này âm nhạc nguyên tố, đặc sắc nhạc cụ, dàn nhạc xây dựng chế độ là cái khác đạo tình hoặc thể loại hí khúc sở không có. Từ này đó nhạc cụ tấu lấy “Miếu đường âm nhạc” trung “Dụ âm” dũ sanh, tiêu, sáo, quản độc là chủ âm nhạc, nhẹ nhàng, hoạt bát, rộng rãi, tuyệt đẹp. Có nồng hậu Trung Quốc miếu đường cổ điển âm nhạc hương vị, có nồng đậm tấn tây địa phương phong vị. Loại này âm nhạc là huyện kế bên đạo tình độc hữu âm nhạc.
Nghệ thuật đặc sắc
Huyện kế bên đạo tình truyền thống giọng hát vì tên làn điệu thể, chia làm bình điều ( từ nói ca diễn biến thành hình giọng hát ) cùng tiểu điều ( địa phương dân ca đồng đạo ca kết hợp hình thành giọng hát ) hai đại loại. Bình điều giọng hát là lúc đầu nói hát đạo tình khi sở dụng tên làn điệu, chủ yếu có 【 chơi hài nhi 】 ( xưng 【 Chung Nam điều 】 ), 【 Lãng Đào Sa 】 chờ; tiểu điều giọng hát chủ yếu là minh thanh tục khúc cùng địa phương tiểu khúc, chủ yếu có 【 thái bình điều 】, 【 canh năm điều 】, 【 tiểu phóng ngưu 】 chờ. Gần hiện đại tới nay tham khảo bản khang thể giọng hát kết cấu phương thức, sử giọng hát hướng bản khang hóa phát triển. Huyện kế bên đạo tình nhạc đệm nhạc cụ đang nói xướng đạo tình giai đoạn có văn bát tiên cùng võ bát tiên, tức đội đàn sáo tứ đại kiện ( cái ống, tứ hồ, sáo trúc, sanh ) cùng võ trường tứ đại kiện ( trống da cá, cái phách, tiểu thoa, mõ ) tạo thành. Huyện kế bên đạo tình kiêm cụ bắc đạo tình thanh dương mãnh liệt cùng nam đạo tình ôn nhu hàm súc chi mỹ. Này kịch loại biểu diễn nghề lấy tiểu sinh, tiểu đán, vai hề là chủ, đào nhiều hành bước nhanh, bước nhỏ, tu sinh biểu diễn tắc lấy vững vàng ngồi xướng là chủ đặc điểm làm này nghệ thuật phong cách nhu mỹ mà điển nhã, lãng mạn mà trữ tình, tràn đầy nồng đậm hương dã sinh hoạt hơi thở, cổ đãng mạnh mẽ sinh mệnh sức sống. Nếu chúng ta đem huyện kế bên đạo tình âm nhạc giọng hát cùng đừng mà đạo tình âm nhạc giọng hát làm so, liền không khó phát hiện, huyện kế bên đạo tình giọng hát làn điệu muốn tương đối phong phú đến nhiều. Trong đó đến từ Đạo giáo âm nhạc truyền thừa đại để tương đồng, khác biệt chủ yếu biểu hiện cùng huyện kế bên đạo tình đối nghệ thuật dân gian và nó tỷ muội nghệ thuật các loại dinh dưỡng rộng khắp hấp thu thượng, vì thế, một ít lão khang luận điệu cũ rích đã xảy ra tự nhiên mà vậy biến dị, một ít tân làn điệu tự nhiên mà vậy sinh ra, chính như lão các nghệ sĩ theo như lời: Đạo tình chín cong mười tám điều, mấy cái giọng một đại bộ. Sáo sáo bên trong có cong cong, cong cong bên trong có giọng. Này nhiều vẻ nhiều màu phong vận nhìn lướt. Huyện kế bên đạo tình này nhất thẩm mỹ đặc thù là nàng vĩnh bảo sinh mệnh sức sống căn bản bảo đảm. Huyện kế bên đạo tình từ dân gian nói hát diễn biến thành vì hí khúc thể loại hí khúc, này diễn biến phương thức cùng quá trình đối nhận thức hí khúc hình thành cùng phát triển, hí khúc âm nhạc diễn biến có quan trọng giá trị. Tóm tắt
Lam quan diễn là truyền lưu với keo đông bán đảo Lai Châu cập chiêu xa chờ mà một cái cổ xưa làn điệu cao thể loại hí khúc, là điệu hát Dực Dương ở keo đông hậu duệ. Theo có quan hệ điển tịch ghi lại, thuật cho thấy cập lịch đại nghệ sĩ danh tiếng tư liệu, lam quan diễn bắt đầu từ minh mạt, hưng với thanh sơ. Đời Minh những năm cuối, điệu hát Dực Dương ở này thịnh hành cả nước là lúc truyền đến Lai Châu, trở thành lúc đầu lam quan diễn phát sinh quan trọng cơ hội, thúc đẩy nó dựng dục cùng bắt đầu sinh. Lam quan diễn tức là lấy sai dùng hương ngữ âm điệu đặc thù noi theo cùng bắt chước điệu hát Dực Dương, này tiết lấy cổ, này điều tiếng động lớn biểu hiện hình thức cùng hấp thu keo đông dân gian làn điệu cùng mặt khác thành phần. Về lam quan diễn tên, cũng còn có vài loại cách nói. Có nói lam quan diễn chủ yếu tên vở kịch là xướng Hàn Tương Tử chuyện xưa vì nhiều, này thúc phụ Hàn Dũ, nơi chốn quá cửa ải khó khăn, lấy cửa ải khó khăn hài âm, tên cổ lam quan; lại có nói lam quan diễn hát đệm dùng điệu hát Dực Dương ( làn điệu cao ), đến từ phương nam cố xưng nam giọng quan, cho nên kêu nam quan diễn ( giọng quan chi xưng, thấy trương thứ khê 《 hí kịch mạn lời nói 》 ); còn có nói lam quan diễn kêu liền tự diễn, lấy này liên tục không ngừng ý tứ.
Lịch sử đi tìm nguồn gốc
Lam quan diễn ban xã hình thành, ước chừng ở thanh hậu kỳ, gánh hát nổi danh thôn là Lai Châu thị quý gia, mã hồi mương, chiêu xa huyện sông nhỏ đầu. Mỗi khi ngày tết tiến đến, tam đài lam quan diễn cùng kinh kịch đối đài mà diễn. Quý gia đại biểu nghệ sĩ quý hi khuê, sông nhỏ đầu đại biểu nghệ sĩ vương chấn đức, sau lại vương sĩ học so nổi danh. Diễn xuất mỗi ban nhân viên ước 40 hơn người, kịch võ ban ngày diễn, bởi vì trường hợp náo nhiệt; trò văn đêm tối diễn, nhân buổi tối có thể ngồi xuống lẳng lặng mà xem xét, một năm bốn mùa đều có diễn xuất cùng tập luyện hoạt động. Tân Trung Quốc thành lập lúc sau, lam quan diễn cũng thường xuyên có hoạt động. 60 niên đại sơ, còn có diễn xuất. 70 niên đại hậu kỳ, huyện Dịch ( nay Lai Châu thị ) còn bố trí lam quan kịch hiện đại 《 chim én lạc đường 》 trình diễn. Nhưng tự 1965 năm về sau trên cơ bản đã ngưng hẳn truyền thống lam quan diễn diễn xuất hoạt động. Gần mấy năm, sông nhỏ đầu cập long phụ lão nghệ sĩ đem mấy ra diễn sửa sang lại biểu diễn, quần chúng vui mừng mà nói: Từ Nam Kinh đến Bắc Kinh, cũng không nghe thấy này một tiếng.
Nghệ thuật đặc sắc
Lam quan diễn giúp, đánh, xướng tam vị nhất thể, giao ánh rực rỡ, trở thành này kịch loại âm nhạc tam đại cây trụ, địa phương quần chúng sẽ xướng giả, pha lọt vào tai, tố có lam quan khai đài, bà nương chạy trốn giày nói đến. Lam quan diễn trình diễn tên vở kịch có gần chồng chất, chủ yếu vì 《 đông du ký 》 cùng 《 Tây Du Ký 》 hai bộ đại hình tuồng pho. Lam quan diễn tên vở kịch, đại thể chia làm hai loại, một loại là bát tiên truyền thuyết chuyện xưa, nghệ sĩ xưng là 《 đông du ký 》, tên vở kịch có 《 Tương tử xuất gia 》, 《 Tương tử về nhà 》, 《 biếm triều 》, 《 thiêu hải 》, 《 bát tiên quá hải 》 chờ; một khác loại cũng là diễn Đạo giáo thần tiên bát tiên chuyện xưa, nhưng kịch trung xuất hiện tôn hành giả, Trư Bát Giới đám người vật, bị gọi chung vì 《 Tây Du Ký 》, tên vở kịch có 《 đánh triều dương 》, 《 thiêu triều dương 》 chờ. Này đó chuyện xưa lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục, kịch trung nhân vật phồn đa, văn võ đều toàn. Nội dung nhiều tuyên dương Đạo giáo xuất thế, tu đạo, phi thăng tư tưởng, tôn giáo sắc thái dày đặc. Lam quan diễn âm nhạc giọng hát có lam quan khang, lão lam quan khang, làn điệu cao, tán phiến tử, tiểu khúc chờ. Này làn điệu khúc thể ngắn nhỏ, âm điệu thanh thoát đọc thuộc lòng, có vài loại bất đồng hát đệm ( cũng xưng thấu khang ) ứng đối. Không có nhạc giao hưởng, chỉ có nhạc cụ gõ nhạc đệm, thường thường là trên đài diễn viên xướng, dưới đài người xem hừ, mọi người xưng đây là mãn đài vang. Xướng từ ở lam quan diễn trung, vì tám câu tam đoạn đoạn thể, loại này truyền thống cùng bát tiên diễn chơi hài nhi câu phúc không có sai biệt - bổn văn sở nói này truyền thống tính tại đây nhưng lại thấy đốm. ( bốn ) truyền thừa giá trị
Lam quan diễn lịch sử là một bộ giọng hát thể loại hí khúc phát triển sử, lam quan diễn diễn biến cùng truyền thừa, là chúng ta thăm dò lam quan diễn cổ xưa văn hóa nội hàm dẫn đường, có xông ra học thuật giá trị cùng lịch sử tư liệu giá trị. Khai quật, cứu giúp cùng bảo hộ này một cổ xưa thể loại hí khúc đối phong phú hoàn thiện Trung Quốc hí khúc sử cùng phát triển dân tộc âm nhạc sự nghiệp rất có ích lợi. Tóm tắt
Lũng kịch là Cam Túc độc hữu kịch địa phương khúc, nguyên danh lũng đông đạo tình. Lũng đông đạo tình khởi nguyên với đời nhà Hán đạo tình nói hát, Đường Tống thời kỳ từ cung đình đi hướng dân gian. Cắm rễ với lũng đông đạo tình, dần dần hấp thu địa phương dân gian âm nhạc dinh dưỡng, gia tăng nhị cổ huyền chờ nhạc cụ, diễn hóa thành da ảnh giọng hát âm nhạc.
Lịch sử đi tìm nguồn gốc
Lũng kịch là Cam Túc tỉnh một cái mới phát kịch địa phương khúc kịch loại. Nó đời trước là truyền lưu ở Cam Túc hoàn huyện hoàn giang mảnh đất lũng đông đạo tình. Lũng đông đạo tình sinh ra cụ thể niên đại, hiện đã mất pháp khảo sát. Theo lão nghệ sĩ ký ức, đầu tiên đem đạo tình làn điệu dùng cho da ảnh biểu diễn, là hoàn huyện cảnh loan da ảnh nghệ sĩ giải trường xuân ( 1843－1916 năm ). Lũng kịch khởi nguyên với Cam Túc khánh dương, hoàn huyện vùng, ước ở hơn một trăm năm trước, từ dân gian nghệ sĩ vội vàng con lừa, chở chiêng trống nhạc cụ, dùng da ảnh nghệ thuật biểu diễn. Sau kinh hệ thống khai quật, sưu tập, sửa sang lại, cải tạo, với một cửu ngũ chín năm dọn thượng sân khấu, cũng chính thức định danh vì Lũng kịch, 《 phong Lạc trì 》 tấn kinh vì nước khánh tròn mười năm dâng tặng lễ vật diễn xuất, bị dự vì lũng thượng kỳ ba, tiếp theo lưu động diễn xuất với đại giang nam bắc mười mấy thành phố lớn, thâm chịu người xem yêu thích.
Nghệ thuật đặc sắc
Lũng kịch nghệ thuật biểu diễn coi trọng chân thật, coi trọng từ sinh hoạt xuất phát, lấy tinh tế thủ pháp khắc hoạ nhân vật nội tâm thế giới. Lũng kịch biểu diễn động tác hấp thu bộ phận da ảnh nghiêng người tạo hình, như thị vệ cảnh giới đa dụng đại nghiêng người cắt hình tư thế, đặc biệt là khóc nỉ non động tác càng vì độc đáo, nhân vật tả tay áo rũ bắn, tay phải lấy tay áo che mặt, đại nghiêng người đong đưa vòng eo, trước phủ sau diêu, run rẩy mà khóc. Sân khấu mỹ thuật tham khảo da ảnh chạm rỗng, hoa văn màu, trang trí thủ pháp cập đào cao búi tóc yến đuôi đồ trang sức chờ, hình thành độc đáo phong cách. Lũng kịch âm nhạc thuộc về bản khang kiểu chữ, phân thương âm cùng hoa âm hai đại loại, thương âm làn điệu thâm trầm uyển chuyển, thích với biểu đạt ai oán tình cảm, bởi vậy lại xưng khổ âm hoặc khóc âm; hoa âm làn điệu hoạt bát nhảy lên, giỏi về biểu đạt vui sướng tình cảm, cố lại xưng hoan âm. Lũng kịch giọng hát không có nghiêm khắc nhịp, tương đối tự do thanh thoát, nói hát tính so cường. Đạn bản là Lũng kịch âm nhạc chủ yếu nhịp điệu chi nhất, bản đầu, lớn hơn môn quy chỉnh, tứ phương, giọng hát từ nhiều loại nhịp hình hỗn hợp tạo thành, có riêng quy luật. Tiểu quá môn đệ nhất chụp, giống nhau đều trùng điệp ở xướng câu cuối cùng một chữ thượng. Đạn bản hoàng giãn ra, lưu sướng, tuyệt đẹp êm tai, nhất có đặc sắc. Tốc độ giống nhau là trung tốc, hơi chậm, càng thích với trữ tình cùng tự sự. Phi bản giọng hát cùng đạn bản có cộng đồng chỗ, cũng là từ nhiều loại nhịp hình có quy luật tiến hành. Tiểu quá môn đệ nhất chụp trùng điệp ở xướng câu cuối cùng một chữ thượng. Hoàng ngắn gọn mà có đặc sắc. Phi bản tốc độ hơi mau, giọng hát càng giàu có nói hát, tự sự tính. Nhạc đệm nhạc cụ, nhạc giao hưởng có tứ hồ, nhị hồ, tỳ bà, đàn dương cầm, cây sáo, kèn xô na chờ; đả kích nhạc có trống da cá, cái phách, thủy cái mõ, đại la, thanh la, đại sát, giảo tử, trống lớn, trống trận, trống cầm nhịp, người môi giới chờ. Lũng kịch biểu diễn phương thức tương đối tự do, làn điệu lưu sướng, tiết tấu thanh thoát, xấp xỉ nói hát. Làn điệu đuôi đầu ngân gọi là hoàng, xướng khi xưng sao hoàng, sao hoàng dài lâu uyển chuyển, ý nhị nồng hậu, giàu có màu sắc địa phương, nó là cấu thành Lũng kịch âm nhạc độc đáo phong cách quan trọng thành phần. Lũng kịch sử dụng nhạc cụ cũng có trọng đại phát triển, gia tăng rồi tỳ bà, nhị hồ, sanh, hồ cầm, đàn dương cầm, đàn violon cùng một ít ống đồng, mộc kèn sáo, phong phú Lũng kịch âm nhạc biểu hiện lực. Lũng kịch thập phần coi trọng sáng tác cùng tích lũy chính mình diễn xuất tên vở kịch. Đã tích lũy một ít vì quần chúng hoan nghênh, 《 treo biển ký 》, 《 thảo nguyên đầu mùa xuân 》, 《 tạ dao hoàn 》, 《 giả tế thừa long 》 chờ giữ lại tiết mục.
Truyền thừa giá trị
Ở hiện đại văn hóa mãnh liệt đánh sâu vào dưới, Lũng kịch cũng lâm vào kề bên suy vong khốn cảnh, diễn xuất đoàn thể cập diễn xuất buổi diễn giảm mạnh, truyền thừa liên cơ hồ gián đoạn, ở vào bị đại thể loại hí khúc cùng thời thượng văn hóa sở thay thế được khốn cảnh, như không thêm chú ý cùng bảo hộ, thế tất càng ngày càng bên cạnh hóa thậm chí gặp phải suy trệ, biến mất. Giang Tây đạo tình cũng xưng trống da cá diễn hoặc tiểu khúc trống da cá, Hồ Bắc trống da cá cũng cùng này gần. Ở Giang Tây thượng có Nam Xương đạo tình, Phủ Châu đạo tình, thượng tha trống da cá chờ. Ninh đều đạo tình giọng hát nơi phát ra với ăn xin giả sở xướng tiểu điều “Quá phố lưu” cùng đoán mệnh làn điệu. Hồ khẩu trống da cá hấp thu địa phương ngư ca cùng tiểu điều, có nồng hậu vùng sông nước phong vị. Bà dương trống da cá hấp thu địa phương trống to thư, sơn ca, ngư ca, tiểu điều chờ giai điệu, có một phong cách riêng. Giang Tây đạo tình có hai loại biểu diễn hình thức. Một loại là biểu diễn giả tay trái cầm trống da cá, tay phải ngón trỏ, ngón giữa, ngón áp út đánh ra cổ mặt; một loại khác tắc không cần trống da cá mà lấy nhị hồ nhạc đệm, nhưng đều vì một người ngồi xướng. Đạo tình khúc mục lấy thần thoại chuyện xưa cập địa phương sử sự vì nhiều.

Trong nguyên tác cùng bất đồng phiên bản phim ảnh, truyện tranh tác phẩm trung nhắc tới truyền thừa bao gồm: Đời thứ nhất: Tiêu Dao Tử ( chưởng môn ) đời thứ hai: Thiên Sơn Đồng Mỗ ( điện ảnh 《 tân Thiên Long Bát Bộ chi Thiên Sơn Đồng Mỗ 》 vì Vu Hành Vân ), vô nhai tử ( chưởng môn ), Lý thu thủy, Lý thu thủy chi muội ( điện ảnh 《 tân Thiên Long Bát Bộ chi Thiên Sơn Đồng Mỗ 》 vì Lý biển cả, 2013 bản Thiên Long Bát Bộ vì Lý bích vân ) đời thứ ba: Tô Tinh Hà, Đinh Xuân Thu, hư cây trúc ( chưởng môn ), Đoàn Dự nội tâm tự xưng ( kỳ thật chất vẫn là đại lý Đoạn thị ) đời thứ tư: Khang Quảng Lăng, phạm trăm linh, Tiết mộ hoa, Ngô lĩnh quân, phùng A Tam, cẩu đọc, Lý con rối, thạch thanh lộ ( tân tu bản sửa vì thạch thanh phong, mộng cô vì Lý thanh lộ ), A Tử

Là Thẩm đằng cùng mã lệ diễn viên chính điện ảnh 《 một niệm thiên đường 》, không biết như thế nào bộ điện ảnh này không như thế nào hỏa.

Phong thuỷ chuyên gia lâm thật. Mạch lanh canh, Hong Kong trứ danh dễ học đại sư, kham dư học giả. Mạch lanh canh với 1987 năm nghe đài phong thuỷ chuyên gia lâm thật sự radio tiết mục, tiện đà hướng hắn học nghệ.

Nhận được là biểu đạt đối người khác hành vi lòng mang cảm kích mà tiếp thu, hậu ái là thật sâu quan tâm cùng yêu quý. Chính là chỉ đối lão bản lòng mang cảm kích mà tiếp thu đối phương quan ái.

Xuất từ ( nguyên ) kiều cát 《 hai đời nhân duyên 》 đệ nhất chiết: “Nhiều thừa đại tỷ hậu ái, ta thật là ăn không.”

Bạch thoại giải thích: Cảm ơn tỷ tỷ quan tâm, ta thật sự là ăn không vô.

Kỹ càng tỉ mỉ giải thích:

1, bị: Đã chịu người khác hỗ trợ, khoản đãi hoặc coi trọng khi sở dụng lời khách sáo.

Như: Nhận được nhiệt tình tài trợ, vô cùng cảm kích.

2, hậu ái: Thâm hậu quan tâm cùng yêu thích.

Như: Minh tinh điện ảnh đem bó hoa ném người xem, cảm tạ đông đảo fan điện ảnh hậu ái.

Âm đọc: chéng méng hòu ài

Xuất xứ: 《 Hàn Phi Tử · sáu phản 》: “Cố mẫu hậu ái chỗ, tử nhiều bại, đẩy ái cũng; phụ mỏng ái giáo si, tử nhiều thiện, dùng nghiêm cũng.”

Phiên dịch: Cho nên mẫu thân đối con cái hậu ái, con cái đa số không tốt, là bởi vì sủng ái kết quả; phụ thân không thiên vị, thường dùng dùng cách xử phạt về thể xác, con cái đa số thực hảo, là bởi vì nghiêm khắc kết quả.

Câu ví dụ: Nhận được hậu ái, cảm ơn ngươi đem ta sủng thành một cái tiểu tổ tông.