Luận tướng thanh 50 niên đại

Như thế nào lợi dụng chính mình phấn đấu tránh hạ tiền, đi hưởng thụ sinh hoạt. Hoặc là chính mình sự nghiệp có ai tiếp quản, nếu không chính là về hưu sau làm gì

Công pháp quốc tế quy định căn cứ có tác dụng trong thời gian hạn định nguyên tắc, nên đảo ở Ất quốc chiếm lĩnh 50 năm sau, này chủ quyền đem thuộc sở hữu Ất quốc

Sách giáo khoa 48 trang...

【 giáo dục không phân nòi giống 】



【 xuất xứ 】 tử rằng: “Giáo dục không phân nòi giống.” ( 《 Vệ Linh Công 》 )
【 giải thích 】 bất luận cái gì người đều cho phép giáo dục.

【 dạy không biết mệt 】



【 xuất xứ 】 tử rằng: “Dạy không biết mệt, tắc có thể nói vân ngươi đã rồi.” ( 《 thuật mà 》 )
【 giải thích 】 giáo người khác khi kiên nhẫn, không nề quyện.

.【 học mà không nề 】



【 xuất xứ 】 tử rằng: “Mặc mà thức chi, học mà không nề, dạy không biết mệt, gì có với ta thay?” ( 《 thuật mà 》 )
【 giải thích 】 học tập cảm thấy không thỏa mãn. Hình dung chăm chỉ hiếu học.

【 không ngại học hỏi kẻ dưới 】



【 xuất xứ 】 tử rằng: “Mẫn mà hiếu học, không ngại học hỏi kẻ dưới, này đây gọi chi văn cũng.” ( 《 Công Dã Tràng 》 )
【 giải thích 】 cũng không cho rằng dốc lòng cầu học hỏi không bằng chính mình hoặc chức vị so với chính mình thấp người thỉnh giáo là mất mặt sự.

【 ôn cố tri tân 】



【 xuất xứ 】 tử rằng: “Ôn cũ biết mới, có thể vi sư rồi.” ( 《 vì chính 》 )
【 giải thích 】 ôn tập cũ tri thức, có thể được đến tân nhận thức cùng thể hội.

【 nghe một hiểu mười 】



【 xuất xứ 】 “Hồi cũng nghe một lấy biết mười, ban cũng nghe một lấy biết nhị.” ( 《 Công Dã Tràng 》 )
【 giải thích 】 nghe được một sự kiện, liền có thể suy ra rất nhiều. Đa dụng tới hình dung thông minh mà giỏi về trinh thám.

Đệ tử nhập tắc hiếu, ra tắc đễ ( ti, kính trọng huynh trưởng ), cẩn mà tin, bác ái chúng mà thân nhân. Làm được mà còn thừa sức thì lấy đi học tập.
Này một cái: Đệ tử……, rõ ràng nhất đối tiểu hài tử nói. Này một cái giáo đại gia thận trọng từ lời nói đến việc làm, thiết không thể có khai thác tinh thần.

Có thể đi xem hạ tên là 《 văn hóa viết văn 》 hệ liệt viết làm thư, bên trong có quan hệ với văn học danh nhân miêu tả đoạn ngắn một ít danh nhân cuộc đời sự tích.

Điện lừa liền có, thực toàn.

1． học mà khi tập chi, bất diệc thuyết hồ? Có bằng hữu từ phương xa tới, vui vẻ vô cùng? Người không biết mà không giận, không cũng quân tử chăng?

【 giảng giải 】 học tập, mà có thể đúng hạn đi thực tiễn, không cũng cao hứng sao! Có bằng hữu từ phương xa tới, ( luận bàn học lý ), không cũng vui sướng sao! Người khác không hiểu biết ta, ta cũng không oán trách, không phải cũng là quân tử sao!

2． quân tử thực vô cầu no, cư vô cầu an, mẫn với sự mà thận với ngôn, liền có nói mà chính nào, có thể nói hiếu học cũng đã.

【 giảng giải 】 có đạo đức có học vấn người không ham ẩm thực thỏa mãn, phòng ở thoải mái ( không đem tinh lực đặt ở ăn trụ thượng ), mà cầu làm việc cần mẫn, nói chuyện cẩn thận, hướng có đạo đức có học vấn người thỉnh giáo, làm như vậy, liền có thể nói là một cái hiếu học người.

3． biết chi vì biết chi, không biết vì không biết, là biết cũng.

【 giảng giải 】 biết chính là biết, không biết liền không biết, đây là hiểu biết chính xác a.

4． học mà không nghĩ thì không thông, nghĩ mà không học thì tốn công.

【 giảng giải 】 chỉ đọc thư lại không tự hỏi, liền sẽ cảm thấy mê hoặc mà không chỗ nào đến; chỉ là không tưởng lại không nghiêm túc học tập, liền sẽ làm cho tinh thần mệt mỏi mà không chỗ nào đến.

5． ôn cũ biết mới, có thể vi sư rồi. ( ôn cố tri tân )

【 giảng giải 】 ôn tập đã biết cũ tri thức, lại có thể lĩnh ngộ đến tân đồ vật, có thể bằng vào điểm này làm lão sư.

6． ta mười lăm quyết chí học hành, 30 mà đứng, 40 mà bất hoặc, 50 mà tri thiên mệnh, 60 mà nhĩ thuận, 70 mà tuỳ thích, không du cự.

【 giảng giải 】 ta mười lăm tuổi khi bắt đầu lập chí học tập, 30 tuổi khi có thể dừng chân cùng xã hội, 40 tuổi khi có thể thông tình đạt lý gặp chuyện không hề nghi hoặc, 50 tuổi khi hiểu được thiên mệnh đạo lý, 60 tuổi có thể nghe tiến bất đồng ý kiến, tới rồi 70 tuổi khi đã đạt tới tùy tâm sở dục, tưởng như thế nào làm liền như thế nào làm, cũng sẽ không vượt qua quy củ.

7． sáng nghe đạo, chiều chết cũng không hối tiếc.

【 giảng giải 】 buổi sáng hiểu được chân lý, buổi tối liền chết đi, cũng là có thể ( ái chân lý thắng với ái sinh mệnh ).

8． không chịu vắt óc suy nghĩ thì không được chỉ điểm, không đến mức cứng họng thì không cần dẫn đường; không biết suy một ra ba thì không cần dạy nữa. ( suy một ra ba )

【 giảng giải 】 ( dạy học sinh ) không đến hắn trầm tư suy nghĩ như thế nào cũng lộng không rõ thời điểm, không đi khai đạo hắn; không đến hắn tưởng nói mà lại nói không nên lời thời điểm, không đi dẫn dắt hắn. Nói cho hắn ( hình tứ phương ) một cái giác, hắn không thể bởi vậy đẩy ra mặt khác ba cái giác, liền không hề đi xuống dạy hắn ( tân tri thức ).

9． hăng hái quên thực, nhạc lấy vong ưu, không biết lão chi buông xuống vân ngươi.

【 giảng giải 】 hăng hái thời điểm thế nhưng quên ăn cơm, vui sướng thời điểm liền quên mất ưu sầu, đem chính mình liền phải già rồi chuyện này cũng không bỏ trong lòng, như thế thôi.”

10． cổ chi học giả vì mình ( cái gọi là vì mình chi học ), nay chi học giả làm người.

【 giảng giải 】 cổ đại người đọc sách học tập mục đích, ở chỗ tu dưỡng chính mình học vấn đạo đức ( sau đó đi vì quốc gia, nhân dân phục vụ ), hiện tại người đọc sách học tập mục đích, ở chỗ cho người khác xem ( hy vọng được đến người khác ca ngợi cùng phân công ).

11． biết chi giả không bằng hảo chi giả, hảo chi giả không bằng nhạc chi giả.

【 giảng giải 】 hiểu được nó không bằng yêu thích nó, yêu thích nó không bằng lấy nó làm vui.

j\e\c\a\s.....