Vương truyền lâm Bình thư 57

Đệ 57: Thật giỏi giả lạc già sơn tố khổ, giả hầu cường toan mành động đằng văn:

Tây hành trên đường, Ngộ Không mã gọi đán đánh chết cường đạo, Đường Tăng hồi giận này đáp thương tổn sinh linh, trách cứ Ngộ Không, Ngộ Không trong lòng bất bình. Đường Tăng bốn người tá túc với cường đạo nhà. Ban đêm, Ngộ Không thấy cường đạo sát thê, dục trừ chi, lại sợ Đường Tăng, cô ẩn nhẫn không phát.

Ngày kế, cường đạo đuổi giết Đường Tăng chờ, Ngộ Không không thể nhịn được nữa, sát lại chúng trộm. Đường Tăng giận dữ liên buổi, lại đem Ngộ Không đuổi đi. Lục Nhĩ Mi Hầu thừa cơ biến thành Ngộ Không, đả thương Đường Tăng, cướp đi hành lý.

Sa Tăng tìm đến Hoa Quả Sơn, thấy giả hầu vương giao ra giả thầy trò bốn người, tuyên bố muốn tự đi Tây Thiên lấy kinh. Sa Tăng giận dữ, đánh chết giả Sa Tăng, nhưng lại bị giả Ngộ Không đánh bại. Sa Tăng bất đắc dĩ, đi lạc già sơn Quan Âm chỗ trạng cáo Ngộ Không, lại thấy Ngộ Không đang ở Quan Âm đài sen trước tố khổ.

Mở rộng tư liệu

Tây Du Ký 57 hồi lên sân khấu yêu quái:

Lục Nhĩ Mi Hầu, là 《 Tây Du Ký 》 trung nhân vật. Truyền thuyết hỗn thế bốn hầu chi nhất, thư trung chỉ có một con giả mạo tôn ngộ buồn nhiễu trống không Lục Nhĩ Mi Hầu xuất hiện, ở này sau khi chết đã tuyệt chủng.

Ở Phật giáo điển cố trung là chỉ trừ đối thoại hai bên bên ngoài kẻ thứ ba. Lục Nhĩ Mi Hầu Lục Nhĩ là tượng trưng này có thể trộm nghe người khác lời nói năng lực. Nguyên tác trung cũng không Lục Nhĩ Mi Hầu bề ngoài miêu tả, bởi vậy không thể trông mặt mà bắt hình dong mà kết luận hắn bổn tượng thật sự có sáu chỉ lỗ tai.

Kiều xuân yến cùng tào đức bảo biết với hồng bắt được Trịnh quyên phòng ở lúc sau, tâm sinh ghen ghét liền trực tiếp cùng tào đức bảo cùng nhau cử báo chu bỉnh nghĩa. Chu bỉnh nghĩa bị cử báo sự tình bị chu bỉnh côn biết sau, chu bỉnh côn liền đi vào kiều xuân yến trong nhà muốn cái cách nói.

Sau lại, kiều xuân yến cùng với hồng sảo một trận, nói ra chính mình trong lòng chân thật ý tưởng. Nhưng là ở chu bỉnh côn xem ra, cử báo chu bỉnh nghĩa là không đúng, rốt cuộc chu bỉnh nghĩa không chỉ có thân hoạn ung thư, lại còn có vì quang tự phiến bá tánh kéo bệnh thể kiên trì công tác.

Kiều xuân yến cử báo bản thân chính là đối chu bỉnh nghĩa một loại đả kích, sau lại chu bỉnh nghĩa bị điều tra. Ở điều tra trong lúc, chu bỉnh côn vẫn luôn đều ở hỏi thăm về chu bỉnh nghĩa tình huống, mà Lữ xuyên lúc này cũng ở bị điều tra, cũng may Lữ xuyên nói lời nói thật, làm đại gia biết chu bỉnh nghĩa là một quan tốt.

Kiều xuân yến cùng tào đức bảo vì phòng ở sự tình, đã cùng chu bỉnh côn xé rách mặt. Thậm chí bởi vì với hồng được đến Trịnh quyên phòng ở, cho rằng với hồng ở bán thảm, từ đây, kiều xuân yến cùng bên người các bằng hữu quan hệ cũng liền chặt đứt, chu bỉnh côn cũng không nhận kiều xuân yến cái này muội muội.

Nhân thế gian 57 tập cốt truyện là tào đức bảo thật danh cử báo chu bỉnh nghĩa.

Quang tự phiến phá bỏ di dời sau, che lại tân lâu bàn tới bán, tào đức bảo nhìn đến quang tự phiến hiện tại giá nhà so Vương gia truân cao hơn nhiều như vậy, trong lòng không cân bằng, suy nghĩ chênh lệch giá là vào chu bỉnh nghĩa túi, vì thế thật danh cử báo chu bỉnh nghĩa.

Kiều xuân yến nhi tử ngưu ngưu về nhà, nói cho bọn họ, đối tượng lỗ bình bình đáp ứng cầu hôn, nhưng nhân gia đề ra cái yêu cầu, đến có phòng xép đơn trụ. Kiều xuân yến hai vợ chồng khó khăn, suy nghĩ đem chu bỉnh nghĩa cử báo, đến lúc đó có thể phân phá bỏ di dời khoản, lại hướng trong thêm điểm, cấp ngưu ngưu mua phòng xép.

Chu bỉnh côn là từ chu thông nơi đó biết được, tào đức bảo thật danh cử báo chu bỉnh nghĩa, chạy nhanh kêu lên chu dung đến chu bỉnh nghĩa trong nhà, tìm Hách đông mai thương lượng. Hách đông mai biết chu bỉnh nghĩa vì thay đổi quang tự phiến, bị bao lớn ủy khuất cùng áp lực, hiện tại bị như vậy nghi ngờ cùng vũ nhục, trong lòng thập phần khó chịu, vì thế đi ra ngoài mượn rượu tưới sầu. Chu dung biết sau, chạy nhanh đem Hách đông mai đưa về nhà, nói cho nàng, hiện tại chu bỉnh nghĩa xảy ra chuyện, nàng chính là người tâm phúc, nhất định phải lập ở.

Chu bỉnh côn tưởng tượng đến, là tào đức bảo cử báo chu bỉnh nghĩa, tức giận đến tới cửa đem tào đức bảo đánh một đốn. Trịnh quyên đối kiều xuân yến hai vợ chồng cũng thực thất vọng, hiện giờ bọn họ đã bị ích lợi mông tâm, bên người ai cũng không có.

Đệ 57: Thật giỏi giả lạc già sơn tố khổ, giả hầu cường toan mành động đằng văn:

Tây hành trên đường, Ngộ Không mã gọi đán đánh chết cường đạo, Đường Tăng hồi giận này đáp thương tổn sinh linh, trách cứ Ngộ Không, Ngộ Không trong lòng bất bình. Đường Tăng bốn người tá túc với cường đạo nhà. Ban đêm, Ngộ Không thấy cường đạo sát thê, dục trừ chi, lại sợ Đường Tăng, cô ẩn nhẫn không phát.

Ngày kế, cường đạo đuổi giết Đường Tăng chờ, Ngộ Không không thể nhịn được nữa, sát lại chúng trộm. Đường Tăng giận dữ liên buổi, lại đem Ngộ Không đuổi đi. Lục Nhĩ Mi Hầu thừa cơ biến thành Ngộ Không, đả thương Đường Tăng, cướp đi hành lý.

Sa Tăng tìm đến Hoa Quả Sơn, thấy giả hầu vương giao ra giả thầy trò bốn người, tuyên bố muốn tự đi Tây Thiên lấy kinh. Sa Tăng giận dữ, đánh chết giả Sa Tăng, nhưng lại bị giả Ngộ Không đánh bại. Sa Tăng bất đắc dĩ, đi lạc già sơn Quan Âm chỗ trạng cáo Ngộ Không, lại thấy Ngộ Không đang ở Quan Âm đài sen trước tố khổ.

Mở rộng tư liệu

Tây Du Ký 57 hồi lên sân khấu yêu quái:

Lục Nhĩ Mi Hầu, là 《 Tây Du Ký 》 trung nhân vật. Truyền thuyết hỗn thế bốn hầu chi nhất, thư trung chỉ có một con giả mạo tôn ngộ buồn nhiễu trống không Lục Nhĩ Mi Hầu xuất hiện, ở này sau khi chết đã tuyệt chủng.

Ở Phật giáo điển cố trung là chỉ trừ đối thoại hai bên bên ngoài kẻ thứ ba. Lục Nhĩ Mi Hầu Lục Nhĩ là tượng trưng này có thể trộm nghe người khác lời nói năng lực. Nguyên tác trung cũng không Lục Nhĩ Mi Hầu bề ngoài miêu tả, bởi vậy không thể trông mặt mà bắt hình dong mà kết luận hắn bổn tượng thật sự có sáu chỉ lỗ tai.

Phim truyền hình 《 nhân thế gian 》 đệ 57 tập trung quan trọng nhất cốt truyện chính là đức bảo vợ chồng cùng Chu gia hoàn toàn nháo phiên. Bởi vì này một đôi vợ chồng trước sau muốn Chu gia đại ca đi giúp bọn hắn một ít việc nhi, nhưng là Chu gia tam đệ đã thực minh bạch này đối vợ chồng làm người, cho nên lại nói như thế nào cũng là không muốn trợ giúp bọn họ. Còn nữa nói, tam đệ cũng không nghĩ bởi vì chuyện này nhi cấp đại ca thêm phiền toái.

Tuy rằng này đối vợ chồng tìm tới tam đệ, muốn cho Chu gia đại ca hỗ trợ, nhưng là bởi vì tam đệ cự tuyệt, cho nên bọn họ liền đem điểm tử trực tiếp đánh tới Chu gia đại ca trên đầu. Thậm chí trực tiếp dùng ra nháo sự này nhất chiêu, chỉ là Chu gia đại ca, vì làm việc đã thực không dễ dàng, cho nên cũng là hao hết tâm tư đi khuyên bảo đại gia.

Kỳ thật này đối vợ chồng sở dĩ lựa chọn nháo bẻ, không hề nghi ngờ, chính là thấy được không có ích lợi có thể chiếm. Bọn họ trong mắt sớm đã chỉ còn lại có ích lợi, mà đối với Chu gia đại ca tới nói, trong mắt hắn lại không thể chỉ nhìn đến ích lợi. Cho nên cái này cốt truyện biến hóa bên trong, cũng có thể nhìn ra Chu gia đại ca vẫn cứ kiên định chính mình sơ tâm.

Thơ 57 thiên trung tâm tư tưởng là cái gì giới thiệu như sau:

57 chương trung biểu đạt chính mình muốn cảnh giác, ở thần trước mặt phải có chính xác tình cảm tâm chí.

Thơ

Thơ, cũng dịch 《 thánh vịnh tập 》. 《 Hebrew Kinh Thánh 》 văn tập một quyển. 《 Kinh Thánh 》 trung lớn nhất thơ ca tập. Thu nhận sử dụng 150 thiên thơ, toàn lấy Hebrew văn viết thành. Hoặc vì chiếu ứng “Moses Ngũ kinh” mà phân thành 5 cuốn ( theo thứ tự vì đệ 1 đến 41 thiên, đệ 42 đến 72 thiên, đệ 73 đến 89 thiên, đệ 90 đến 106 thiên, đệ 107 đến 150 thiên ). Ấn bộ phận tiêu đề chương lời tựa, ước 100 thiên xuất từ David, Solomon chờ nổi danh nhân vật.

Một ít học giả chủ trương, đa số văn chương thực tế viết với David, Solomon lúc sau, trước bị biên thành bao nhiêu loại nhỏ thi tập. Toàn cuốn chí công nguyên trước 2 thế kỷ hình thành định bổn, kỷ nguyên trước sau trở thành đạo Do Thái chính điển. Nhưng chia làm dạy bảo thơ, thánh ca, kỳ nguyện thơ, vịnh sử thi, nguyền rủa thơ, cầu nguyện thơ, hành hương thơ, luật pháp thơ, sám hối thơ, Messiah thơ chờ loại hình, cơ bản chủ đề là ca ngợi thượng đế, biểu đạt thi nhân ở các loại gặp gỡ trung đối thượng đế hô cầu, cầu nguyện, hy vọng, sám hối cùng tụng tán.

Đa số văn chương lúc ban đầu dùng cho Thánh Điện sùng bái nghi thức, nhưng hợp nhạc vịnh xướng, một ít thơ lời tựa trung chú có điều dùng làn điệu hoặc nhạc cụ.

Về thơ ca viết làm bối cảnh, bộ phận tiêu đề trung có điều thuyết minh, như đệ 3, 7, 18, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63, 142 chờ. Nhân 《 thơ 》 trung đa số tác phẩm lúc ban đầu đều vì Thánh Điện xướng thơ ban sở vịnh xướng, chúng nó cùng âm nhạc cập nhạc đệm liền có chặt chẽ không thể phân quan hệ. Thơ tiêu đề trung đề cập nhạc đệm nhạc cụ cùng âm điệu. Trong đó nhạc cụ loại có “Dây đàn nhạc cụ” ( chỉ đàn hạc cùng thất huyền cầm chờ, đệ 4 thiên ), “Thổi nhạc cụ ( chỉ giác, sáo chờ, đệ 5 thiên )”, “Già đặc nhạc cụ” chờ.

Làn điệu loại có “Thuyên chuyển thứ tám” ( 6 ), “Nữ âm” ( 46 ), “Mộ kéo liền” ( 9 ), “Lưu ly ca” ( 7 ), “Triều lộc” ( 22 ), “Hoa bách hợp” ( 45 ), “Phương xa không tiếng động bồ câu” ( 56 ), “Ma ha kéo” ( 53 ), “Đừng vội hủy hoại” ( 57 ), “Làm chứng hoa bách hợp” ( 60 ), “Ma ha kéo lợi ám nga” ( 88 ) chờ, nhưng hàm nghĩa đại nạn lấy xác khảo.

Tiêu đề trung còn đề cập “Liên trường”, khả năng chỉ xướng thơ ban hoặc dàn nhạc chỉ huy, thơ trung “Tế kéo” là một loại dừng ký hiệu, tỏ vẻ nhạc đệm gián đoạn, xướng âm đề cao.