Hai người chuyển thiền vũ chùa từ tam

Nam thiền chùa có một tòa thất cấp tám mặt, cao 43.3 mễ cổ tháp. Truyền thuyết là vì chế phục lũ lụt mới đem tháp đứng ở dương eo loan cùng kênh đào giao nhau chỗ. Theo 《 nam thiền chùa ký 》 ghi lại, ở Bắc Tống ung hi trong năm ( 984-988 ), có tăng cầm bát mà đến, đi vào trong miếu, bỗng nhiên không thấy bóng dáng, sau lại phát hiện chùa trên vách có nên tăng bóng dáng, mọi người tin cho rằng Phật, kiến tạo Phật tháp, cũng đến tô bắc Tứ Châu kế đó tam tôn tượng Phật.
Đời Minh tiến sĩ vô tích người trương tư còn đâu 《 nam thiền chùa trùng tu tháp bia ký 》 trung nói: “Viện chi tây có khê, rằng ‘ lương khê ’, khê chi mạch cùng huệ sơn đệ nhị tuyền thông. Phụ lão tương truyền vân: Tích có cự giao uốn lượn trong đó, mỗi ngày mà tối, triếp hưng mưa gió, phun tanh đào, cư dân chấn sợ, thương nhân hoài ưu. Ung hi trung, có dị tăng trú tích với tư, dụ với chúng rằng: Thương Long ở nhĩ, nghi kiến Phù Đồ ( bảo tháp ) lấy trấn chi, tắc giao tự tiềm, dân an nghiệp rồi.” Này đó truyền thuyết sử nam thiền chùa thanh danh đại chấn.
Tới rồi Bắc Tống Sùng Ninh ba năm ( 1104 ), Huy Tông Triệu Cát ban tháp tên là “Diệu quang tháp”. Diệu quang tháp trải qua nguyên, minh, thanh nhiều lần kiếp nạn, hiện có kiến trúc đều là minh chính thống trong năm sở kiến. 1925 năm, vinh tông kính, vinh đức sinh, đường thân bá chờ bỏ vốn làm chữa trị. 1930 năm, từng ở chỗ này thiết du dân tập nghệ sở. 1980 năm, chính phủ nhân dân bát chuyên khoản ban cho toàn diện tu sửa. 1983 năm bị liệt vào thị cấp văn vật bảo hộ đơn vị. 1993 năm, diệu quang tháp ấn nguyên dạng sửa chữa đổi mới hoàn toàn, một lần nữa đối ngoại mở ra. Diệu quang tháp hệ lầu các thức gạch tháp, bát giác bảy tầng, tổng cao 43.3 mễ, là “Vô tích tám cảnh” chi nhất, tình ngày hắc tháp chi ảnh có thể rơi xuống vài dặm ngoại một tòa dưới cầu, tên cổ “Tháp ảnh kiều”. Trong lịch sử còn có rất nhiều kỳ văn dị nói, nhất thần kỳ chính là tương truyền phát ra quá đủ mọi màu sắc xông thẳng tận trời diệu quang, gần đã có khoa học luận chứng, đây là lôi điện tác quái.
20 thế kỷ 80 niên đại thủy, nam thiền chùa kiến thành văn hóa thương thành, quy mô không ngừng mở rộng, đã kiến thành thương nghiệp dùng phòng 9.5 vạn mét vuông, quy hoạch xây dựng 12 vạn mét vuông, tựa vô tích “Miếu Thành Hoàng”, nam thiền chùa đã trở thành mọi người du ngoạn, mua sắm hảo nơi đi. Trong đó diệu quang phố bị vô tích thị định vì du lịch một cái phố.

Tây Ninh nam thiền chùa ở vào thanh hải tụng bồi tỉnh Tây Ninh thị Phượng Hoàng sơn lộc. Ngược dòng lịch sử, bắc dã tùng duy Tống khi ( công nguyên 997~1065) năm ở Phượng Hoàng sơn đã kiến có chùa chiền, minh Vĩnh Nhạc tám năm ( 1410 năm Trịnh thanh ) hình thành nhất định quy mô.

Nam thiền chùa ở vào Sơn Tây tỉnh Hân Châu thị năm đài huyện Tây Nam dương bạch hương Lý gia trang phụ cận dương bạch mương tiểu ngân hà bắc ngạn, cự đông dã trấn 35 km. Cự nay 1200 nhiều năm. Chùa vũ ngồi bắc hướng nam, chiếm địa diện tích 3078 mét vuông. Chùa nội chủ yếu xây dựng có sơn môn ( Quan Âm điện ). Đông tây phối điện ( Bồ Tát điện cùng Long Vương điện ) cùng đại điện. Tạo thành một cái bốn toàn viện thức xây dựng. Là Trung Quốc hiện có sớm nhất mộc xây dựng trúc. Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị. Đại điện vì Trung Quốc hiện có nhất cổ xưa một tòa thời Đường mộc kết cấu kiến trúc, trong chùa thời Đường điêu khắc tinh vi, có thể nói thời Đường điêu khắc nghệ thuật trân phẩm, có quan trọng lịch sử địa vị cùng nghệ thuật giá trị.

Nam thiền chùa, ở vào vô tích nam ngung, cổ kênh đào bạn, cự nay 1450 năm nam triều 480 chùa chi nhất. Thủy kiến với Lương Võ Đế quá thanh trong năm, quy mô to lớn, nam triều danh chùa không gì sánh kịp, được xưng “Giang Nam nhất thắng rừng cây”. Diệu quang tháp ở vào chùa đông sườn, cao 43.3 mễ, thủy kiến với Bắc Tống ung hi trong năm, cự nay đã du ngàn năm. Cổ tháp vì thất cấp tám mặt gác mái thức, mái giác treo đồng chất đạc linh, có “Mười dặm nghe đồn kim đạc vang, nửa ngày phi hạ ngọc long tới” chi mỹ dự, vô tích tám cảnh chi nhất. Cải cách mở ra sau lấy chùa hưng thị kiến thành mười hai vạn dư mét vuông tổng hợp văn hóa thị trường —— nam thiền chùa văn hóa thương thành. Thương thành bắc bộ vì phỏng minh thanh phong cách kiến trúc đàn, nam bộ vì phỏng Tống phong cách cổ kiến trúc. Thương thành trung diệu quang phố đã bị vô tích toà thị chính mệnh danh là vô tích thị du lịch phố, là 4A cấp điểm du lịch.

Tương truyền Khang Hi hoàng đế vì tìm phụ từng ba lần thăm chùa Bạch Vân. Khang Hi hoàng đế phụ thân Thuận Trị hoàng đế Ái Tân Giác La · phúc lâm, nhân Hoàng Hậu đem này ái phi Đổng thị đến chết, phẫn mà ra gia. Khang Hi tới rồi chùa Bạch Vân, triệu tập ngàn dư tăng nhân gặp nhau, cũng trai chúng tăng, tiện đà hỏi trụ trì Phật định: “Tăng nhân đến đông đủ không?” Phật định nói: “Còn có một lò nấu rượu lão tăng chưa đến.” Khang Hi trách nói: “Trẫm trai chúng tăng, há có thể lậu chi? Mau truyền hắn tới.” Khoảnh khắc, lão tăng đến.
Khang Hi thấy hắn khí vũ hiên ngang, siêu phàm thoát tục, không khỏi kích động, vội hỏi lão tăng tên họ. Lão tăng nói: “Bần tăng tám ㄨ.” Khang Hi hoàn toàn thất vọng, mất hứng phản kinh. Khang Hi phản kinh sau đem việc này báo cho mẫu hậu, mẫu hậu làm hắn đem “Tám ㄨ” hợp viết một chữ, Khang Hi bừng tỉnh đại ngộ, mới biết lò nấu rượu lão tăng chính là này phụ, hối hận không thôi. Khang Hi vội vàng lại lần nữa thăm chùa Bạch Vân, nhưng lão tăng đã chẳng biết đi đâu. Khang Hi hướng trụ trì tăng Phật định nói ra nổi khổ âm thầm, cũng bái phật định vì sư, lại tự tay viết ngự thư: “Đương đường thường thưởng” bốn chữ. Phật định khó hiểu này ý, luôn mãi thỉnh giáo, Khang Hi cười mà không đáp.
Một ngày, Khang Hi ở kinh sư cải trang đi ra ngoài, thấy một bức tranh chữ thực quen mắt, gọi hầu bàn tự người dò hỏi, mới biết bán tự người chính là chính mình khâm điểm đệ tứ danh tiến sĩ quách ngọc minh. Quách ở vào kinh thành thi hội trước từng khoác lác, không trúng Trạng Nguyên không quay lại hương. Kết quả trúng nhị giáp đệ bốn gã tiến sĩ, tự cảm hổ thẹn, không mặt mũi nào thấy Sơn Đông phụ lão, vì thế đến chùa Bạch Vân xuất gia. Xuất gia sau lại chịu không nổi chùa chiền thanh quy giới luật, liền chạy trốn tới kinh thành, lấy bán tự mà sống. Khang Hi nhận hắn vì sư đệ, lại tự mình giao cho Phật định đại sư, cũng cấp chùa Bạch Vân loan giá một bộ, tàng kinh tám quầy. Từ đây, chùa Bạch Vân càng là danh dương thiên hạ.

Quy nguyên thiền chùa ở vào Hồ Bắc tỉnh Vũ Hán thị Vũ Hán thị Hán Dương khu Quy Nguyên Tự lộ, từ bạch quang pháp sư với thanh Thuận Trị 15 năm ( công nguyên 1658 năm ) dựng lên. Cái gọi là quy nguyên, tức chết, về bổn, sinh ra diệt giới, còn quy về thật tịch bổn nguyên chi ý. Hiện trụ trì vì long ấn pháp sư. Quy nguyên thiền chùa là dân tộc Hán khu vực Phật giáo cả nước trọng điểm chùa chiền, quốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu.