Thanh âm lâu thưởng tích

Hồi 48

Lạm tình nhân tình lầm tư vui chơi giải trí, mộ nhã nữ nhã tập khổ lánh thơ

Tiết Bàn muốn cùng ông bạn già trương đức huy nam đi phiến giấy trát hương phiến. Tiết Bàn nói mẫu thân, mẫu thân không đồng ý, Tiết giận dỗi ngủ. Bảo thoa đồng ý làm ca đi, Tiết thị lấy dùng tiền mua ngoan mà đáp ứng. Hương lăng cùng bảo thoa chuyển đến cùng ở. Hương lăng muốn bảo thoa dạy hắn làm thơ, bảo thoa cùng kêu hương lăng từ lão thái thái khởi các nơi bái vọng bái vọng.

Bình nhi hướng bảo thoa muốn bổng sang dược, nói Giả Xá vì thạch ngốc tử hai mươi đem cổ phiến việc đem Giả Liễn đánh một đốn, trên mặt hai nơi thương.

Đại Ngọc tự nguyện cấp hương lăng làm lão sư giáo này viết thơ. Đại Ngọc giảng làm thơ đệ nhất lập ý quan trọng, “Không lấy từ hại ý”. Cùng hương lăng một khối chú trọng thảo luận, chỉ đạo hương lăng làm thơ.

《 Hồng Lâu Mộng 》 là một bộ có thế giới lực ảnh hưởng nhân tình tiểu thuyết tác phẩm, cử thế công nhận Trung Quốc cổ điển tiểu thuyết tác phẩm đỉnh cao, Trung Quốc xã hội phong kiến bách khoa toàn thư, truyền thống văn hóa góp lại giả. Tiểu thuyết lấy giả, sử, vương, Tiết tứ đại gia tộc hưng suy vì bối cảnh, lấy Giả phủ gia đình việc vặt, khuê các nhàn tình vì trung tâm, lấy Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc, Tiết Bảo Thoa tình yêu hôn nhân chuyện xưa là chủ tuyến, miêu tả lấy Giả Bảo Ngọc cùng Kim Lăng thập nhị thoa vì trung tâm chính tà hai vốn có tình nhân nhân tính mỹ cùng bi kịch mỹ, ca tụng theo đuổi quang minh phản nghịch nhân vật, thông qua phản nghịch giả bi kịch vận mệnh dự kiến xã hội phong kiến tất nhiên đi hướng diệt vong, công bố ra phong kiến mạt thế nguy cơ.

Mở rộng tư liệu:

《 Hồng Lâu Mộng 》, Trung Quốc cổ điển tứ đại danh tác đứng đầu, đời Thanh tác gia Tào Tuyết Cần sáng tác thể chương hồi truyện dài. Lúc đầu chỉ có trước 80 hồi bản sao truyền lưu, nguyên danh 《 Thạch Đầu Ký 》. Trình vĩ nguyên sưu tập đến sau 40 hồi tàn bản thảo, mời cao ngạc hợp tác sửa sang lại xuất bản trăm hai mươi hồi toàn bổn, định danh 《 Hồng Lâu Mộng 》. Cũng có phiên bản làm 《 kim ngọc duyên 》《 chi nghiên trai trọng bình cục đá ký 》.

1987 năm đầu bá CCTV bản 《 Hồng Lâu Mộng 》 là trung ương đài truyền hình cùng Trung Quốc phim truyền hình chế tác trung tâm căn cứ Trung Quốc văn học cổ danh tác 《 Hồng Lâu Mộng 》 làm phim một bộ cổ trang phim bộ. Từ vương đỡ Lâm tiên sinh đạo diễn, Chu Nhữ Xương, vương mông, chu lĩnh, tào ngu, Thẩm từ văn chờ nhiều vị hồng học giả tham dự chế tác.

Này kịch trước 29 tập cơ bản trung thực với Tào Tuyết Cần nguyên tác trước 80 hồi, sau 7 tập hạ kim quế liêu hán, tư cờ chi tử, hoa hải đường khai, Giả Bảo Ngọc ném ngọc, Lâm Đại Ngọc đốt bản thảo, Tiết Bảo Thoa ra khuê, tích xuân xuất gia, bị hạch tội xét nhà, trên nền tuyết khoác đỏ thẫm tinh tinh nỉ áo choàng xuất gia chờ chủ thể cốt truyện vẫn chọn dùng trình cao bổn hậu 40 hồi, mặt khác vứt bỏ bảo ngọc trúng cử, lan quế tề phương, gia phục trung hưng tiểu đoàn viên kết cục, cũng căn cứ chi phê cùng hồng học thăm dật học nghiên cứu thành quả đối hương lăng chi tử, thăm xuân xa gả, Giả mẫu chi tử, xảo tỷ được cứu vớt chờ tình tiết tiến hành rồi sửa chữa, lại lần nữa sáng tác ra tù thần miếu thăm tù, phượng tỷ chết vào ngục trung, Tương vân lưu lạc phong trần, Giả phủ gia vong nhân tán chờ cốt truyện.

Này kịch bá ra sau, được đến đại chúng nhất trí khen ngợi, phát lại ngàn dư thứ, bị dự vì "Trung Quốc TV sử thượng tuyệt diệu văn chương" cùng "Không thể vượt qua kinh điển".

Hồng Lâu Mộng đệ thập hồi trung tâm là Tần thị bệnh, phân hoãn mã trước sau hai cái bộ phận tới viết. Phía trước là nói kim thị vốn là đi Ninh Quốc phủ nói lý lẽ, không ngờ Tần thị ở Ninh Quốc phủ địa vị một bị coi trọng trình độ, đại đại ra ngoài kim thị đoán trước, thuyết minh Tần thị ở Giả phủ thực tế địa vị, muốn vượt qua lẽ thường rất nhiều, cuối cùng xám xịt mà đã trở lại.

Mặt sau là nói thỉnh Trương thái y tới cấp Tần thị khám bệnh sự, Trương thái y phía trước đã có vài vị thái y tới chẩn trị qua, tựa hồ Trương thái y y thuật tối cao. Nhưng Trương thái y tuy nói là thái y, trên thực tế là cái dạy học tiên sinh "Học vấn thuê nào huynh nhất uyên bác, càng kiêm y lý sâu đậm”, có thể thấy được trung y là” y là ý cũng”, cho nên Hồng Lâu Mộng đối đãi trung y thái độ là phê phán tính.

Mở rộng tư liệu:

《 Hồng Lâu Mộng 》 toàn diện mà khắc sâu mà phản ánh xã hội phong kiến thịnh cực mà suy thời đại đặc thù. Nó sở miêu tả không phải “Động phòng hoa chúc, kim bảng đề danh” câu chuyện tình yêu; mà là viết phong kiến quý tộc thanh niên Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc, Tiết Bảo Thoa chi gian luyến ái cùng hôn nhân bi kịch. Tiểu thuyết thật lớn xã hội ý nghĩa ở chỗ nó không phải cô lập mà tệ đánh tới miêu tả cái này tình yêu bi kịch, mà là lấy cái này luyến ái, hôn nhân bi kịch vì trung tâm.

Viết ra lúc ấy có đại biểu tính giả, vương, sử, Tiết tứ đại gia tộc hưng suy, trong đó lại lấy Giả phủ vì trung tâm, vạch trần xã hội phong kiến hậu kỳ đủ loại hắc ám cùng tội ác, và không thể khắc phục nội tại mâu thuẫn, đối hủ bại phong kiến giai cấp thống trị cùng sắp sửa hỏng mất chế độ phong kiến làm hữu lực phê phán, sử người đọc dự cảm đến nó tất nhiên phải đi hướng huỷ diệt vận mệnh.

《 Hồng Lâu Mộng 》 hồi thứ hai thưởng tích:

Giả Vũ Thôn làm quan liền làm xằng làm bậy mà bị bãi quan, đến Lâm gia đương gia sư, giáo nữ học sinh chính là Lâm Đại Ngọc. Lâm Đại Ngọc mẫu thân chết bệnh. Giả Vũ Thôn gặp thương nhân lãnh tử hưng, nghe lãnh tử hưng tự thuật Giả phủ nhân sự; cường điệu giới thiệu Giả Bảo Ngọc sinh ra và cổ quái, cùng với chân giả ( thật giả ) bảo ngọc tình huống. Lại nói chuyện thiên địa người sống một bộ triết học.

Sĩ ẩn nha đầu kiều hạnh bị vũ thôn nhìn trúng. Vũ thôn phát tích sau trước cưới kiều hạnh vì nhị phòng, không lâu phù chính. Vũ thôn nhân tham khốc bị cách chức, cấp tuần muối ngự sử Lâm Như Hải con gái một nhi Lâm Đại Ngọc dạy học biết chữ. Lãnh tử hưng cùng Giả Vũ Thôn đàm luận Giả phủ nguy cơ; đàm luận bảo ngọc thông minh bướng bỉnh, thường nói nữ nhi là thủy làm cốt nhục, nam tử là bùn làm cốt nhục, đàm luận tà chính nhị khí cập nhân từ đại ác người.

Mở rộng tư liệu:

Hồi thứ hai cảm tưởng:

Làm ta cảm xúc sâu nhất, là Giả Vũ Thôn đến “Trí thông chùa” sự. Kia thanh canh phong hạ một tăng một đạo đã phân công nhau hành động, từng người vội vàng độ thoát có thể độ thoát tình quỷ đi, cho nên ta cho rằng ở trí thông chùa nấu cháo lão tăng, đó là thanh canh phong hạ vị kia tăng nhân, là tiến đến minh bạch hai câu này lời nói là vì đánh thức hắn mà làm.

Đối lập suy nghĩ khởi lần đầu tiên chân sĩ ẩn xuất gia trước kia một màn, chân sĩ ẩn “Vốn là có túc tuệ”, cố nghe được “Hảo ca” cập đạo sĩ ngôn luận, “Trong lòng sớm đã ngộ triệt”. Có thể thấy được có không bị độ thoát, khởi quyết định tác dụng, không phải hay không có tăng đạo tiến đến độ thoát, mà là nội tâm hay không có “Túc tuệ”, chính cái gọi là “Phật độ người có duyên” là cũng.

Thưởng tích muốn từ chủ đề tư tưởng, nghệ thuật đặc sắc chờ phương diện tới viết, ở giám định và thưởng thức trung tư duy hoạt động cùng cảm tình hoạt động giống nhau đều từ nghệ thuật hình tượng cụ thể cảm thụ xuất phát, thực hiện từ cảm tính giai đoạn đến lý tính giai đoạn nhận thức bay vọt, đã đã chịu tác phẩm hình tượng, nội dung chế ước, lại căn cứ chính mình tư tưởng cảm tình, sinh hoạt kinh nghiệm, nghệ thuật quan điểm cùng nghệ thuật hứng thú đối hình tượng tăng thêm bổ sung cùng phong phú.

Lệ:

《 ở trên tửu lâu 》 thông qua giảng thuật nhân vật chính Lữ vĩ phủ từ một cái ở Cách mạng Tân Hợi thời kỳ nhiệt huyết thanh niên biến thành ý chí tinh thần sa sút văn nhân như vậy chuyển biến, đối lúc ấy xã hội thượng kiểu mới phần tử trí thức hình tượng cập tâm thái làm khắc sâu tham thảo phân tích.

《 ở trên tửu lâu 》 nhân vật chính không phải a Q thức chết lặng lão Trung Quốc nhi nữ, mà là thức tỉnh rồi tân nhân. Nhưng là, Lỗ Tấn dưới ngòi bút thức tỉnh giả, này đó đã đạt được tự mình ý thức tuổi trẻ tri thức giả nhóm, chẳng những không có nhân tính đạt được tự do hưng phấn, vui thích, ngược lại sinh ra cái loại này “Tỉnh mộng không đường có thể đi” càng thêm thâm trầm bi kịch cảm thụ, Lỗ Tấn công bố cấp người đọc chính là người tự do gian nan cùng trầm trọng.

《 ở trên tửu lâu 》 văn bản trung, Lỗ Tấn vận dụng sắc thái cảm phi thường mãnh liệt tự nhiên ý tưởng cập không khí cảm nhiệt liệt sinh hoạt ý tưởng. Chúng nó ở tiểu thuyết kết cấu an bài, tư liệu sống liên tiếp, chuyện xưa đẩy mạnh chờ phương diện đều khởi tới rồi dùng mấu chốt tính tác dụng;

Làm chủ thể cùng khách thể, hằng ngày thế giới cùng tinh thần thế giới có thể nối tiếp, “Thực hiện nhiệt tình cùng lạnh lùng cân bằng” cuối cùng đạt tới “Nhiều trọng trữ tình”, tức phản phúng trữ tình.

Mở rộng tư liệu:

Sáng tác bối cảnh:

Lỗ Tấn ở “Phong trào Ngũ Tứ” phía trước, cũng chính là chính thức tiến vào văn học sinh hoạt phía trước, là sinh hoạt ở như vậy một cái thời đại: Ở thời đại này, một phương diện, ở chủ nghĩa đế quốc cùng chủ nghĩa phong kiến cộng đồng áp bách hạ, nhân dân sinh hoạt ở nước sôi lửa bỏng trung;

Về phương diện khác, cận đại giai cấp tư sản dân tộc tư tưởng cũng thập phần sinh động, khiến cho mọi người tư tưởng đã chịu đánh sâu vào. Đương “Phong trào Ngũ Tứ” dần dần hạ màn sau, phần tử trí thức không giống phía trước như vậy cảm xúc tăng vọt, mà là cũng cùng “Phong trào Ngũ Tứ” giống nhau, tinh thần sa sút. 《 ở trên tửu lâu 》 đúng là sáng tác với thời kỳ này.

Cùng truyền thống tiểu thuyết bối cảnh thiết trí tương so mà nói, 《 ở trên tửu lâu 》 bối cảnh thiết trí vưu như một đầu thơ ca, đông đảo ý tưởng quay chung quanh “Lười nhác cùng hoài cựu nỗi lòng” mà tổ kiến.

Lạc tư lữ quán ngoài cửa sổ yên tĩnh lạnh lẽo hoàn cảnh là “Ta” cảm xúc ngoại hóa, cũng là ở cường hóa “Ta” nhàm chán, khiến cho ta đi hướng một thạch cư đạo hỏa tác.

Một thạch ở giữa vẫn như cũ lấy thân thể ý tưởng tập hợp tổ hợp thành chỉnh thể chủ quan cảm xúc thể nghiệm. Này tửu lầu hết thảy đồ vật đều đem trở thành “Ta” cùng Lữ vĩ phủ tình cảm xem chiếu đối tượng, hồi ức vật dẫn cùng phóng ra vật.