Vương á cầm một loại trống trong biểu diễn khúc nghệ

Bắc Kinh cầm thư dùng chính là bẹp cổ vẫn là trống cầm nhịp?
1Cái trả lời2022-05-15 02:50
Bẹp cổ. Bắc Kinh cầm thư là Bắc Kinh khu vực cổ khúc nghệ thuật trung có đại biểu tính khúc loại, hình thức là một người trạm xướng, lấy tay trái đánh thiết phiến, tay phải chấp cổ kiện đánh bẹp cổ, nhạc đệm nhạc cụ vì đàn dương cầm cùng tứ hồ.
Kinh Đông đại cổ cùng Bắc Kinh cầm thư có khác nhau sao
1Cái trả lời2022-04-06 03:42
Chỉ chính là phương diện kia khác nhau? Nhạc đệm nhạc cụ liền không giống nhau, giọng hát cũng không giống nhau, Bắc Kinh cầm thư Bắc Kinh vị trọng chút, Kinh Đông đại cổ là Hà Bắc kinh đông tám huyện
Bá Nha cổ cầm cầm là cái gì cầm
1Cái trả lời2024-02-24 03:46
Đàn cổ. Bá Nha cổ cầm là Bá Nha ở thăm người thân trên đường phát sinh chuyện xưa, nên chuyện xưa sớm nhất là từ dân gian miệng lưu truyền tới nay. Bá Nha cổ cầm ngộ tri âm, Chung Tử Kỳ lĩnh hội cầm khúc chí ở núi cao, nước chảy chuyện xưa. Đàn cổ, lại xưng dao cầm, ngọc cầm, ti đồng cùng thất huyền cầm, là Trung Quốc truyền thống nhạc cụ.

Đàn cổ có tiêu chí âm luật 13 cái huy, cũng vì lễ khí hoà thuận vui vẻ luật pháp khí. Thuộc về bát âm trung ti. Đàn cổ âm vực rộng lớn, âm sắc thâm trầm, dư âm xa xưa. Đàn cổ tạo hình tuyệt đẹp, thường thấy vì Phục Hy thức, Trọng Ni thức, Chung Ly thức, kiếm thức chờ. Chủ yếu là y cầm thể hạng, eo hình dạng và cấu tạo bất đồng mà có điều phân chia. Nổi tiếng nhất cửu tiêu ngọc bội chính là Phục Hy thức.

Ở đạn nhạc cụ dây trung, đàn cổ là một loại so độc đáo nhạc cụ, cầm mặt vì chỉ bản, không có trụ cùng phẩm. Diễn tấu khi, đem cầm hoành đặt trên bàn, tay phải ném bom cầm huyền, tay trái ấn huyền lấy âm, hoàn toàn dựa vào cầm huy đánh dấu, không hạn định ở 13 cái huy vị thượng, rất nhiều âm là ở huy cùng huy chi gian, chuẩn âm thượng yêu cầu cực kỳ nghiêm khắc.

Đàn cổ biểu hiện lực đặc biệt phong phú, vận dụng bất đồng đàn tấu thủ pháp, có thể phát huy ra rất nhiều nghệ thuật biểu hiện đặc sắc, nó không huyền âm lảnh lót, hồn hậu, hoành như đồng chung; âm bội trong suốt như châu, phong phú chọn thêm, bởi vì âm vực bất đồng mà có dị. Cao âm vực nhẹ thanh tùng giòn, giống như trong gió chuông treo; trung âm vực sáng ngời leng keng, giống như đánh ngọc khánh. Ấn âm phát âm kiên cố, cũng kêu thật âm, các âm vực âm sắc cũng bất đồng, giọng thấp khu hồn hậu hữu lực, trung âm vực hoành thật trơn rộng, cao âm vực tiêm giòn tinh tế.
Cổ cầm mà trị điển cố hoặc ý tứ
1Cái trả lời2024-02-09 13:31
Minh cầm không có gì làm: So sánh vô vi mà trị

Minh cầm mà trị: So sánh chính giản hình nhẹ, vô vi mà trị

Bá Nha cổ cầm: So sánh tác phẩm tuyệt diệu cập tri âm ý hợp tâm đầu

Phá cầm tuyệt huyền: So sánh tri âm đoạn tuyệt

Mang quỳ phá cầm: So sánh bất khuất tòng quyền quý

Đàn gảy tai trâu: So sánh đối không hiểu đạo lý người giảng đạo lý hoặc nói chuyện không xem đối tượng

Cầm cao thừa cá chép: Lấy chỉ đăng tiên việc

Cầm tâm tương chọn: Chỉ lấy tiếng đàn truyền đạt chính mình tình ý, kích thích đối phương ái mộ chi tình

Đốt đàn nấu hạc: So sánh gây mất hứng sự, cũng làm dùng đàn làm củi, nấu chim hạc để ăn

Bố cổ lôi môn: So sánh ở cao thủ trước mặt khoe khoang bản lĩnh, làm trò cười cho thiên hạ

Khua chiêng gõ mõ: Chỉ sự trước khẩn trương chuẩn bị công tác

Trống chiều chuông sớm: So sánh khiến người giác ngộ ngôn luận.

Phu cổ tương ứng: So sánh phối hợp chặt chẽ

Đại la trống to: Gióng trống khua chiêng, bốn phía tuyên dương

Gióng trống khua chiêng: So sánh quy mô, thanh thế to lớn

Nổi trống minh kim: So sánh đại trương chuyện lạ

Chiêng trống vang trời: Hình dung không khí náo nhiệt phi phàm

Minh chung liệt đỉnh: Hình dung sinh hoạt xa xỉ xa hoa

Hoàng chung đại lữ: Hình dung âm nhạc hoặc văn từ chính đại, trang nghiêm mà tuyệt diệu

Hoàng chung huỷ bỏ: So sánh hiền tài không bị trọng dụng

Âm thanh như chung: Hình dung thanh âm giống chuông lớn giống nhau lảnh lót
Sư khoáng cổ cầm
1Cái trả lời2024-03-06 09:04
Sư khoáng Tấn Quốc trứ danh âm nhạc gia ( công nguyên trước 572--532 năm ) sư khoáng giỏi về dùng tiếng đàn miêu tả phi hạc bay lượn, kêu to, cùng với thư cánh mà vũ tuyệt đẹp tư thái, còn có thể biểu hiện thiên nhiên trung mưa gió thanh cùng lôi điện thanh chờ chấn động nhân tâm đủ loại âm hưởng. Hắn diễn tấu cầm khúc tên là “Thanh thương”, thanh zhi "Thanh giác” hắn có phi phàm âm nhạc mới có thể cùng cao siêu diễn tấu kỹ xảo. Sư khoáng thính giác so Tấn Quốc đúc chung nhạc công muốn nhanh nhạy nhiều, hắn là một vị trọng với nghệ thuật, có gan thẳng gián âm nhạc gia, hắn còn đạn một tay hảo cầm, có tương đương tinh vi tài nghệ. Điển cố: 《 sử ký · mười quá 》 trung ghi lại “Sư khoáng viện cầm mà cổ chi, một tấu chi, có huyền hạc nhị bát tập chăng hành lang môn; lại tấu chi, duyên cổ mà minh, thư cánh mà vũ.” Bình công đại hỉ, phản toạ, hỏi rằng “Âm vô này nhất bi chăng?” Sư khoáng rằng “Có. Tích giả Huỳnh Đế lấy đại cùng quỷ thần, nay quân đức nghĩa mỏng, không đủ để nghe chi, nghe chi tắc bại.” Bình công không tin, toại tin tức quan trọng chi. Sư khoáng bất đắc dĩ tấu chi. Một tấu chi, có mây trắng từ Tây Bắc khởi; nhị tấu chi, gió to trí mà vũ tùy theo, phi mái hiên, tả hữu toàn bôn tẩu. Bình công sợ hãi, phục với hành lang phòng chi gian. Tấn Quốc đại hạn, đất chết ba năm.”
Sư khoáng cổ cầm chuyện xưa xuất từ cái nào điển cố?
1Cái trả lời2024-01-24 01:32

《 sư khoáng cổ cầm 》 thể văn ngôn phiên dịch như sau:

Vệ Linh Công tại vị thời điểm, có một lần hắn sắp sửa đi Tấn Quốc, đi đến bộc dòng nước vực, ở tại một cái thượng đẳng khách sạn trung. Nửa đêm đột nhiên nghe được đánh đàn thanh âm, hỏi tả hữu đi theo người, đều trả lời nói: “Không có nghe được”. Vì thế triệu kiến nhạc sư tên là quyên người, đối hắn nói: “Ta nghe được đánh đàn thanh âm, hỏi bên người từ người, đều nói không có nghe được. Bộ dáng này giống như có quỷ thần, ngươi vì ta cẩn thận nghe một chút, đem cầm khúc nhớ kỹ.” Sư quyên nói: “Hảo đi.”

Vì thế ngồi ngay ngắn xuống dưới, lấy ra cầm, một bên nghe Vệ Linh Công tự thuật một bên khảy, tùy tay ký lục xuống dưới. Ngày hôm sau, nói: “Thần đã mỗi câu đều nhớ kỹ, nhưng còn không có xuyến tập, khó có thể thành khúc, thỉnh cho phép lại trụ một đêm, thành thạo mấy lần.” Linh công nói: “Có thể.” Vì thế lại trụ một đêm. Ngày hôm sau nói: “Luyện tập hảo.” Lúc này mới nhích người đến Tấn Quốc, thấy tấn bình công.

Công ở thi huệ chi đài bãi rượu diên chiêu đãi bọn họ. Uống rượu uống đến nhẹ nhàng vui vẻ thống khoái thời điểm, Vệ Linh Công nói: “Chúng ta lần này tới khi, được một đầu tân khúc, thỉnh vì ngài diễn tấu lấy trợ rượu hưng.” Bình công đạo: “Cực hảo.” Tức mệnh sư quyên ở Tấn Quốc nhạc sư khoáng bên người ngồi xuống, lấy cầm đàn tấu. Một khúc không để yên, sư khoáng phất tay áo ngăn lại nói: “Đây là mất nước chi âm, không cần lại tấu. Tụng kiều hồ”

Bình công nói: “Vì cái gì nói ra loại này lời nói tới?” Sư khoáng nói: “Đây là sư duyên làm khúc, hắn vì Trụ Vương làm loại này tà âm, Võ Vương phạt trụ sau, sư duyên hướng đông đào tẩu, đầu bộc thủy tự sát, cho nên này đầu khúc tất là đến chi với bộc thủy phía trên, trước hết nghe đến đây khúc quốc gia liền dã cản muốn suy yếu.” Bình công nói: “Quả nhân sở yêu thích, chính là nghe khúc chuyện này, chỉ mong có thể nghe xong nó.” Như vậy sư quyên mới đem nó diễn tấu xong.

Bình công đạo: “Đây là ta nghe được quá nhất động lòng người khúc, còn có so này càng động nhân sao?” Sư khoáng nói: “Có.” Bình công nói: “Có thể làm chúng ta nghe một chút sao?” Sư khoáng nói: “Cần thiết tu đức hành nghĩa thâm hậu mới có thể nghe này khúc, ngài còn không thể nghe.” Bình công nói: “Quả nhân sở yêu thích, chỉ có nghe khúc một sự kiện, chỉ mong có thể nghe được nó.”

Sư khoáng bất đắc dĩ, lấy cầm đàn tấu lên, tấu đệ nhất biến, có ngàn tái huyền hạc hơn mười chỉ phi tập đường hạ hành lang môn phía trước; lần thứ hai, này đó huyền hạc duỗi trường cổ, ô ô kêu to lên, còn giãn ra cánh, tùy tiếng đàn nhảy lên vũ tới. Bình công đại hỉ, đứng dậy vi sư khoáng nâng cốc chúc mừng. Xoay người ngồi xuống, hỏi: “Không còn có so này càng động nhân khúc sao?” Sư khoáng nói: “Có. Qua đi Huỳnh Đế hợp tế quỷ thần tiêu đấu khi tấu khúc so này càng động nhân, chỉ là ngài đức nghĩa quá mỏng, không xứng sau khi nghe xong, nghe xong đem có bại vong họa.”

Bình công nói: “Quả nhân này một đống tuổi, còn để ý bại vong sao? Ta yêu thích chỉ có nghe khúc, chỉ mong có thể nghe được nó.” Sư khoáng không có cách nào, lấy cầm đàn tấu lên. Tấu một lần, có mây trắng từ Tây Bắc phía chân trời xuất hiện; lại tấu một lần, gió to kẹp mưa to, phác thiên cái địa tới, thẳng quát đến hành lang ngói bay tứ tung, tả hữu người đều kinh hoảng bôn tẩu. Bình ô nhiễm môi trường sợ lên, phục thân tránh ở hành lang phòng chi gian. Tấn Quốc vì thế đại hạn ba năm, không có một ngọn cỏ.

Nghe nhạc khúc hoặc ngộ cát hoặc ngộ hung. Nhạc khúc là không thể tùy ý diễn tấu.

Nhân vật tóm tắt

Sư khoáng, tự tử dã, Bình Dương ( nay Sơn Đông tỉnh tân thái thị nam sư cửa hàng ) người ( 《 Trang Tử · biền mẫu 》 lục đức minh khảo thích ), Tiên Tần trứ danh âm nhạc đại sư, cổ nhân xưng là nhạc thánh, Xuân Thu thời kỳ Tấn Quốc tấn điệu công bằng công khi đại thần, quá tể, cung đình chưởng nhạc thái sư, cổ truyền Thái Cực quyền khai sáng giả, giáo dục gia, nhà tư tưởng, sớm nhất đưa ra “Dân quý quân nhẹ”. Thiện bói toán suy đoán, bị tôn sùng vì thầy bói Tổ sư gia.

Hắn sinh mà vô mục ( vừa nói vì chuyên tâm luyện cầm chính mình chọc mù đôi mắt ), cố tự xưng manh thần, minh thần, sơ vì tấn đại phu, sau bái vì quá tể, cũng xưng tấn dã, bác học đa tài, vưu tinh âm luật, thiện đánh đàn, biện âm lực cực cường. Lấy “Sư khoáng chi thông” nổi tiếng với đời sau, nghe nói sư khoáng có thể nghe được Thiên Đình chi âm, hắn đồng thời tinh thông điểu thú ngôn ngữ, hắn đánh đàn khi, có thể sử phượng hoàng tới nghi, là thần thoại trong truyền thuyết thuận phong nhĩ nguyên hình.

Hắn nghệ thuật tạo nghệ cực cao, trứ danh cầm khúc 《 mùa xuân 》, 《 tuyết trắng 》, tức vì này sở làm, dân gian gán ghép ra rất nhiều sư khoáng tấu nhạc thần dị chuyện xưa. Nay Hà Nam Khai Phong vũ vương đài tức sư khoáng từng diễn tấu nhạc khúc chi cổ cắt đứt quan hệ, hồng động huyện khúc đình trấn sư thôn có sư khoáng mộ di chỉ. Sư khoáng không chỉ có ở âm nhạc chính trị lý học chờ phương diện có trác tuyệt cống hiến, hơn nữa có 《 cầm kinh 》, tổng kết quốc gia của ta Tiên Tần trước kia loài chim tri thức.

Dương cầm điện tử cổ
1Cái trả lời2024-02-28 23:50
Maksim, nguyện ý như vậy. Ngươi không ngại tra tra hắn album, tìm không thấy cái này, cũng có thể tìm được mặt khác ngươi thích
Châu Á đệ nhất tay trống là ai?
1Cái trả lời2022-11-30 00:22
Cá nhân cho rằng là diệp thế vinh.
Bắc Kinh cố cung tàng Bá Nha cổ cầm tranh vẽ chính là cái gì truyền thống chuyện xưa?
1Cái trả lời2024-01-23 06:15

Bá Nha cổ cầm đồ 》 vẽ chính là xuân thu danh sĩ Bá Nha quá Hán Dương ở thuyền nội cổ cầm khi trên đường đi gặp tri âm Chung Tử Kỳ chuyện xưa

Kinh vận đại cổ cùng Bắc Kinh cầm thư có gì khác nhau? Muốn cụ thể!
1Cái trả lời2022-04-08 05:23
Đầu tiên, hai loại đều thuộc về nói hát âm nhạc. Kinh vận đại cổ: Nguyên truyền lưu với Hà Bắc hà gian khu vực “Tấm ván gỗ trống to”, sau lại, cùng thanh âm tử đệ thư hợp lưu thành cái gọi là “Khiếp trống to”, truyền lưu đến bình tân vùng, sau lại kết hợp Bắc Kinh phương ngôn, cũng hấp thụ kinh kịch chờ hí khúc nghệ thuật độc thoại, giọng hát, biểu diễn phương diện kinh nghiệm, dần dần hình thành “Kinh vận đại cổ”. Bắc Kinh cầm thư: Từ nguyên lai “Ngũ âm trống to”, đến 30 niên đại sửa dùng đàn dương cầm nhạc đệm, cũng sửa tên vì “Bắc Kinh cầm thư”.
Đứng đầu hỏi đáp