Ngưu gia trang có thanh thư

Ngưu trang ngưu trang tình hình chung
1Cái trả lời2024-03-22 00:30

Ngưu trang trấn lệ thuộc với Liêu Ninh an sơn hải thành thị, mà chỗ Hải Thành tây 20 km chỗ, lưng dựa Thái Tử hà, đông lâm Hải Thành, bắc y an sơn thị, tây tiếp bàn cẩm thị, nam cùng doanh khẩu giáp giới.
Ngưu trang là một tòa lịch sử đã lâu văn minh cổ trấn. Thuấn khi thuộc doanh châu, tam quốc khi thuộc Yến quốc Liêu Đông quận. Theo 《 Tần Hán Đông Bắc sử 》 ghi lại, công nguyên 220 năm, ngưu trang chính là liêu toại huyện sở tại, công nguyên 238 năm, Ngụy Minh Đế hai năm trở thành một cái quan trọng thôn trang. Ngưu trang trấn là Đông Bắc khu vực sớm nhất mở ra thành phố thông thương với nước ngoài. Liêu Ninh tỉnh Hải Thành thị thuộc trấn. Ở vào Hải Thành hà hạ du tây ngạn, cự huyện thành 20 km. Tổng diện tích 53 km vuông, dân cư 3.7 vạn. Rãnh biển đường sắt, đại bàn quốc lộ đồ vật hoành túng, an doanh, ngưu quốc lộ nam bắc nối liền. Giao thông tiện lợi, khí hậu màu mỡ, từ xưa đến nay, vẫn luôn là quanh thân khu vực kinh tế, văn hóa giao lưu trung tâm, nổi tiếng xa xăm cổ trấn.
Ngưu trang trấn ưu thế ở chỗ thương nghiệp lịch sử đã lâu, ở đời Thanh nơi đó là cả nước nổi danh thông thương bến cảng, trở thành Đông Bắc khu vực tương đối phồn vinh đường bộ, thủy lộ mậu dịch trung tâm. Sau lại trang phục ngành sản xuất tập đoàn hoá sinh sản cùng quy mô hóa kinh doanh trở thành toàn trấn một đại kinh tế cây trụ. Mặt khác, toàn trấn thực phẩm văn hóa đặc biệt phát triển, ngưu trang bánh có nhân, ngưu trang rượu trắng lịch sử đã lâu, danh dương kinh hoa.
Ngưu trang thương nghiệp phát triển nguyên với ngưu trang thị trường kéo động. Ngưu trang tổng hợp mậu dịch thị trường cùng ngưu trang súc vật giao dịch thị trường chiếm địa 84 mẫu, đưa tới 5 tỉnh 31 nội thành khách thương tại đây phát tài. Ngưu trang là Hải Thành khu vực trọng điểm sản lương khu, lại là các loại kích cỡ hạn quản chờ chế tạo phẩm nơi sản sinh.

Ngưu tân trang tóm tắt
1Cái trả lời2024-03-14 22:55

Ngưu tân trang tiến sĩ, là quốc nội đứng đầu số liệu giá cấu cùng tin tức thống trị chuyên gia, lấy 217 vạn năm tân chịu sính với Trung Quốc kiến hành tổng hành thâm niên kỹ thuật chuyên gia, ở quốc nội tài chính sáu đại sự, chứng khoán, bảo hiểm, điện tín, bưu chính, di động chờ ngành sản xuất, cùng với Thanh Đảo hải ngươi, Vân Nam hồng tháp, trung xa tập đoàn, Thượng Hải bảo cương chờ nổi danh xí nghiệp làm cơ sở dữ liệu thiết kế, giữ gìn, vấn đề chẩn bệnh cùng tính năng điều ưu.
Đương nhiệm Trung Quốc dân sinh ngân hàng tổng hành khoa học kỹ thuật bộ phó tổng giám đốc, tổng hành số liệu trung tâm tổng giám đốc.

Ngưu trang thôn thôn trang tóm tắt
1Cái trả lời2024-06-18 16:22


Ngưu trang thôn ở vào thấm huyện cố huyện Trấn Bắc 2.5 km chỗ, toàn thôn 170 dư hộ, 523 khẩu người.
Ở thật lâu trước kia, cố huyện vẫn là đồng cách là huyện khi hầu, trong thôn trụ tất cả đều là bình họ nhân gia, cho nên mọi người liền đem thôn trang này gọi là ngưu trang.
Ngưu trang có ba cái thôn: Ngưu trang, đại nam lĩnh, lang nhi mương, ngưu trang ở vào cố huyện Trấn Bắc, là tiến vào cố huyện trấn Bắc đại môn; đại nam lĩnh nhân ở vào ngưu trang phía nam một cái thổ lĩnh thượng mà được gọi là, cũng từ bắt đầu một hai hộ nhân gia phát triển đến gần hai mươi hộ; lang nhi mương ban đầu kêu lang cẩu, là mọi người miệng thượng một loại cách gọi, cái này khe suối trung nguyên lai lang, hồ ly, chó hoang chờ lui tới thường xuyên, bởi vậy mà được gọi là, đến dân quốc thời đại, có mấy hộ nhà đến đây ẩn cư tị nạn, dần dần phát triển trở thành một thôn trang, sau lại mọi người vì viết chi liền đem này thay tên vì lang nhi mương.

Ngưu đinh thôn trang chuyện xưa
1Cái trả lời2024-01-22 14:03
Thôn trang viết bào đinh giải ngưu này tắc ngụ ngôn chuyện xưa, nguyên ý là dùng nó tới thuyết minh dưỡng sinh chi đạo. Thôn trang cho rằng xã hội thượng tràn ngập rắc rối phức tạp mâu thuẫn, nhân sinh sống ở mâu thuẫn đấu tranh trung, thực dễ bị hao tổn hại. Nếu muốn bảo toàn chính mình, phải giống bào đinh giải ngưu như vậy, tránh đi “Kỹ kinh điểm mấu chốt” cùng “Đại triếp”, chỉ tìm khe hở chỗ hạ đao, ý tức tránh đi mâu thuẫn, dùng trốn tránh hiện thực biện pháp lấy cầu được cá nhân sinh tồn. Loại này tiêu cực nhân sinh triết học, tự ứng ban cho phê phán.

Nhưng liền bào đinh giải ngưu câu chuyện này bản thân nói, nó ở khách quan thượng tỏ rõ hết thảy sự vật tuy rằng rắc rối phức tạp, nhưng đều có nó nội tại quy luật tính; thông qua trường kỳ thực tiễn, lại giỏi về tự hỏi, là có thể nhận thức cùng nắm giữ quy luật, do đó phát huy tính năng động chủ quan, lấy được hành động tự do.

Bào ( páo ) đinh: Danh đinh bếp công. Trù nghệ của hắn thập phần cao siêu. Đặc biệt là đối tách rời ngưu kỹ thuật thập phần lành nghề
Nhân cách thứ năm cao bồi là như thế nào đi vào trang viên
1Cái trả lời2024-06-16 15:09

Trò chơi official website giới thiệu tham khảo một chút

Nhân cách thứ năm gần nhất cho hấp thụ ánh sáng một cái hoàn toàn mới cầu sinh giả cao bồi, nghe nói người này là đến từ tây bộ, ở tây bộ sinh hoạt làm hắn học xong không ít bản lĩnh, nhất am hiểu chính là sử dụng bộ tác. Cái này cũng muốn quy công với chính mình chức nghiệp, ở cao bồi miền Tây thường xuyên phải dùng bộ tác tới bắt này đó thoát đi ngưu đàn trâu rừng.

Nhưng là cao bồi vì cái gì sẽ lựa chọn gia nhập trang viên đâu?

Cao bồi miền Tây kỳ thật là có chủ nghĩa anh hùng cùng thần bí sắc thái nhân vật, bọn họ dũng cảm hơn nữa bình tĩnh, ở có địa phương cao bồi thường thường chính là chính nghĩa đại biểu, bọn họ có thể ứng phó các loại đột phát sự kiện cùng nguy hiểm tình huống, ở phía chính phủ tin nóng chụp hình trung chúng ta là có thể nhìn ra tới, chỉ cần đồng bạn có nguy hiểm thời điểm cao bồi liền sẽ đứng ra dùng bộ tác đem bọn họ kéo đến chính mình bên người.

Giới thiệu xong cao bồi bối cảnh chuyện xưa, chúng ta liền tới xem hắn đi vào trang viên chân chính nguyên nhân đi, kỳ thật sớm tại công trắc thời điểm chúng ta liền phát hiện một cái rất kỳ quái sự tình, lúc ấy người làm vườn đẩy ra một khoản làn da, hơn nữa cái này làn da bị làm công trắc cuối cùng khen thưởng phát cho đại gia, nhưng là chúng ta đều biết cái này giống nhau trừ bỏ nhuộm màu làn da ngoài ý muốn, nhân vật mỗi khoản làn da sau lưng đều cất giấu một cái chuyện xưa.

Thẳng đến sau lại cái này tân nhân vật thượng tuyến lúc sau chúng ta mới phát hiện, nguyên lai người làm vườn cái này cao bồi làn da là căn hắn có rất lớn quan hệ, đối này chúng ta cũng triển khai lớn mật suy đoán, rất có thể người làm vườn ở gia nhập trang viên phía trước đã từng đi qua tây bộ chính mình lữ hành, bởi vì chính mình một người lữ hành thường xuyên sẽ gặp được phiền toái, nhưng là một cái ngẫu nhiên cơ hội, người làm vườn tiểu tỷ tỷ cùng ngay lúc đó cao bồi tương ngộ, cái này không được tiểu nữ hài tao ngộ làm cao bồi phi thường đau lòng, âm thầm hạ quyết tâm nhất định phải hảo hảo bảo hộ cái này nữ hài, làm nàng không cần ở lo lắng hãi hùng.

Hơn nữa vì làm người làm vườn có thể càng tốt dung nhập đến Tây Bắc khu vực trong sinh hoạt, cao bồi còn chuyên môn cấp người làm vườn chuẩn bị một bộ địa phương trang phục, như vậy liền tránh cho có người sẽ cho rằng người làm vườn là người xứ khác.

Cái gì sản phẩm trong nước động họa kịch tập phiến giảng chính là một cái sữa bò thôn trang ( hình như là sữa bò thôn trang ) thôn trang bên trong thủy đều là sữa bò sau đó còn có một cái nữ vu bà
1Cái trả lời2024-01-24 17:11
Thạch trái cây bảo bối

Ở rừng rậm chỗ sâu trong sữa bò bờ sông có một cái thạch trái cây thôn, nơi đó sinh hoạt một đám thần kỳ thạch trái cây bảo bối, bọn họ dựa uống sữa bò hà nước sông sinh hoạt, thân thể khỏe mạnh, tính cách hoạt bát, nhiệt ái vận động, càng quan trọng là nghe nói bọn họ thân thể có được có thể làm nhân loại vĩnh bảo thanh xuân ma lực. Trong thôn truyền lưu như vậy cách nói, nếu ai không muốn vận động cả ngày lười biếng nói, liền sẽ đưa tới đáng sợ yêu quái…… Bất quá, ở trong thôn bọn nhỏ trong lòng, đều cho rằng này chỉ là một cái xa xôi truyền thuyết, ai cũng không đem cái kia truyền thuyết đương hồi sự. Thẳng đến có một ngày, ngưu ngưu bởi vì lười biếng mà phát ra kỳ lạ khí vị, cũng đưa tới ở luyện chế vu thuật khi trong lúc vô ý phát hiện cái này thần kỳ thôn xóm hư mụ phù thủy nha nha vu……
Về thôn trang chuyện xưa bào đinh giải ngưu cùng thôn trang võ bồn mà ca cảm ơn
1Cái trả lời2024-03-14 03:11
Bào đinh giải ngưu

Có một cái tên là đinh đầu bếp thế Lương Huệ Vương tể ngưu, tay sở tiếp xúc địa phương, vai sở dựa vào địa phương, chân sở dẫm lên địa phương, đầu gối sở đỉnh địa phương, đều phát ra da cốt tương ly thanh, dao nhỏ đâm vào đi khi tiếng vang lớn hơn nữa, này đó thanh âm không có không phù hợp âm luật. Nó thế nhưng cùng 《 tang lâm 》, 《 kinh đầu 》 hai đầu nhạc khúc nhạc đệm vũ đạo tiết tấu hợp phách.

Lương Huệ Vương nói: “Hi! Hảo a! Ngươi kỹ thuật như thế nào sẽ cao minh đến loại trình độ này đâu?”
Bào đinh buông dao nhỏ trả lời nói: “Thần hạ sở tìm tòi nghiên cứu chính là sự vật quy luật, này đã vượt qua đối với tể ngưu kỹ thuật theo đuổi. Lúc trước ta vừa mới bắt đầu tể ngưu thời điểm, ( đối với ngưu thể kết cấu còn không hiểu biết ), thấy chỉ là chỉnh đầu ngưu. Ba năm lúc sau, ( nhìn thấy chính là ngưu bên trong vân da gân cốt ), rốt cuộc nhìn không thấy chỉnh đầu ngưu. Hiện tại tể ngưu thời điểm, thần hạ chỉ là dùng tinh thần đi tiếp xúc ngưu thân thể là được, mà không cần dùng đôi mắt đi xem, liền tượng giác quan đình chỉ hoạt động mà toàn bằng tinh thần ý nguyện ở hoạt động. Theo ngưu thể vân da kết cấu, bổ ra gân cốt gian đại khe hở, dọc theo khớp xương gian không huyệt sử đao, đều là thuận theo ngưu thể vốn dĩ kết cấu. Tể ngưu đao chưa từng có chạm qua kinh lạc tương liên địa phương, khẩn bám vào trên xương cốt cơ bắp cùng cơ bắp tụ kết địa phương, huống chi cổ bộ đại cốt đâu? Kỹ thuật cao minh bếp công mỗi năm đổi một cây đao, là bởi vì bọn họ dùng dao nhỏ đi cắt thịt. Kỹ thuật giống nhau bếp công mỗi tháng đổi một cây đao, là bởi vì bọn họ dùng dao nhỏ đi chém xương cốt. Hiện tại thần hạ cây đao này đã dùng mười chín năm, tể ngưu mấy ngàn đầu, mà vết đao lại tượng mới từ đá mài dao thượng mài ra tới giống nhau. Ngưu trên người khớp xương là có rảnh, chính là lưỡi dao lại không hậu, dùng như vậy mỏng lưỡi dao đâm vào có rảnh khớp xương, như vậy ở vận chuyển lưỡi dao khi nhất định rộng rãi mà có dư địa, bởi vậy dùng mười chín năm mà lưỡi dao vẫn tượng mới từ đá mài dao thượng mài ra tới giống nhau. Tuy rằng như thế, chính là mỗi đương gặp phải gân cốt đan xen địa phương, ta vừa thấy nơi đó khó có thể hạ đao, liền thập phần cảnh sợ mà thật cẩn thận, ánh mắt tập trung, động tác thả chậm. Dao nhỏ nhẹ nhàng mà động một chút, rầm một tiếng cốt nhục cũng đã chia lìa, tượng một đống bùn đất rơi rụng trên mặt đất. Ta nhắc tới đao đứng, vì này một thành công mà đắc ý mà mọi nơi nhìn quanh, một bộ thản nhiên tự đắc, cảm thấy mỹ mãn bộ dáng. Lau hảo đao đem nó cất chứa lên.”
Lương Huệ Vương nói: “Hảo a! Ta nghe xong bào đinh nói, học được dưỡng sinh chi đạo a.”


Cổ bồn mà ca

Thôn trang thê tử qua đời, thôn trang bằng hữu huệ thi tiến đến phúng viếng. Huệ thi đi vào thôn trang gia, thấy thôn trang chính ngồi xếp bằng ngồi ở cành lá hương bồ biên cái đệm thượng gõ chậu sành ca hát đâu. Huệ thi thực không hiểu, cho nên trách cứ hắn nói: “Thê tử của ngươi cùng ngươi ngày đêm làm bạn, vì ngươi sinh nhi dục nữ, thân thể đều mệt muốn chết rồi. Hiện tại đã chết, ngươi không khóc cũng liền thôi, lại ở chỗ này ca hát, không phải thật quá đáng sao?” Thôn trang trả lời: “Ngươi những lời này đã có thể không đúng rồi. Ngươi biết không? Khi ta thê tử vừa mới chết thời điểm ta như thế nào không bi ai đâu? Chính là sau lại nghĩ nghĩ, cũng liền không bi ai. Bởi vì nhớ trước đây thê tử của ta vốn dĩ chính là không có sinh mệnh, chẳng những không có sinh mệnh, hơn nữa liền hình thể cũng không có, chẳng những không có hình thể, hơn nữa liền hơi thở cũng không có. Sau lại hoảng hốt gian xuất hiện hơi thở, từ hơi thở dần dần sản sinh hình thể, từ hình thể dần dần sản sinh sinh mệnh. Hiện tại nàng đã chết, lại từ có sinh mệnh đồ vật biến thành không có sự sống đồ vật, lúc sau hình thể cũng sẽ tiêu tán, hơi thở cũng sẽ mất đi, nàng đem hoàn toàn khôi phục đến ban đầu bộ dáng. Như vậy xem ra, nhân sinh người chết giống như là xuân hạ thu đông bốn mùa luân phiên giống nhau, tuần hoàn lặp lại, vô có cuối cùng. Thê tử của ta đã chết, cũng đúng là dọc theo này một tuần hoàn con đường, từ hai bàn tay trắng căn phòng lớn trung đi ra, lại trở về đến nàng nguyên lai hai bàn tay trắng căn phòng lớn bên trong nghỉ ngơi, mà ta lại ở chỗ này vì thế gào khóc khóc lớn, này không phải không hiểu được thiên nhiên tuần hoàn lặp lại đạo lý sao? Nguyên nhân chính là vì như thế, cho nên ta đình chỉ bi thương, không khóc.”

Bởi vậy, thôn trang cho rằng người là từ vũ trụ đại đạo diễn biến mà đến, là nói tại thế gian cụ thể thể hiện hình thức. Người sinh mệnh cùng mặt khác hết thảy sinh mệnh giống nhau, đều chỉ là vũ trụ diễn biến trong quá trình một sát chi gian, nhân sinh cùng người chết cũng liền không có cái gì khác biệt. Nếu sinh tử không có khác biệt, người tồn tại cũng coi như không thượng cái gì chuyện vui, tử vong cũng liền không có tất yếu bi ai. Cho nên, nhất sáng suốt nhân sinh thái độ là thuận theo tự nhiên. Nói cách khác, người một khi sinh ra, ngươi liền tự nhiên mà vậy mà tồn tại, không cần có cái gì ý tưởng không an phận, cũng không cần phải vì sống trên đời mà may mắn; nếu chết đi, ngươi liền tự nhiên mà vậy mà trở về, không cần phải vì rời đi nhân sinh mà buồn rầu, cũng không cần có quá nhiều lưu luyến. Thôn trang cho rằng, nếu ở tư tưởng thượng có thể nhận thức đến điểm này, đó chính là nhân sinh trí tuệ đại tuệ; nếu tại hành động thượng có thể làm được điểm này, vậy ngươi cả đời sẽ có vĩnh viễn vui sướng; nếu đối chính mình, đối người khác như vậy nhận thức, đều như vậy đối đãi, vậy ngươi liền sẽ thản nhiên cả đời, vô ưu vô lự, cũng có đạt tới thánh nhân cảnh giới tiềm chất.
Về thôn trang chuyện xưa bào đinh giải ngưu cùng thôn trang võ bồn mà ca cảm ơn
1Cái trả lời2024-03-07 02:29
Bào đinh giải ngưu



Có một cái tên là đinh đầu bếp thế Lương Huệ Vương tể ngưu, tay sở tiếp xúc địa phương, vai sở dựa vào địa phương, chân sở dẫm lên địa phương, đầu gối sở đỉnh địa phương, đều phát ra da cốt tương ly thanh, dao nhỏ đâm vào đi khi tiếng vang lớn hơn nữa, này đó thanh âm không có không phù hợp âm luật. Nó thế nhưng cùng 《 tang lâm 》, 《 kinh đầu 》 hai đầu nhạc khúc nhạc đệm vũ đạo tiết tấu hợp phách.



Lương Huệ Vương nói: “Hi! Hảo a! Ngươi kỹ thuật như thế nào sẽ cao minh đến loại trình độ này đâu?”

Bào đinh buông dao nhỏ trả lời nói: “Thần hạ sở tìm tòi nghiên cứu chính là sự vật quy luật, này đã vượt qua đối với tể ngưu kỹ thuật theo đuổi. Lúc trước ta vừa mới bắt đầu tể ngưu thời điểm, ( đối với ngưu thể kết cấu còn không hiểu biết ), thấy chỉ là chỉnh đầu ngưu. Ba năm lúc sau, ( nhìn thấy chính là ngưu bên trong vân da gân cốt ), rốt cuộc nhìn không thấy chỉnh đầu ngưu. Hiện tại tể ngưu thời điểm, thần hạ chỉ là dùng tinh thần đi tiếp xúc ngưu thân thể là được, mà không cần dùng đôi mắt đi xem, liền tượng giác quan đình chỉ hoạt động mà toàn bằng tinh thần ý nguyện ở hoạt động. Theo ngưu thể vân da kết cấu, bổ ra gân cốt gian đại khe hở, dọc theo khớp xương gian không huyệt sử đao, đều là thuận theo ngưu thể vốn dĩ kết cấu. Tể ngưu đao chưa từng có chạm qua kinh lạc tương liên địa phương, khẩn bám vào trên xương cốt cơ bắp cùng cơ bắp tụ kết địa phương, huống chi cổ bộ đại cốt đâu? Kỹ thuật cao minh bếp công mỗi năm đổi một cây đao, là bởi vì bọn họ dùng dao nhỏ đi cắt thịt. Kỹ thuật giống nhau bếp công mỗi tháng đổi một cây đao, là bởi vì bọn họ dùng dao nhỏ đi chém xương cốt. Hiện tại thần hạ cây đao này đã dùng mười chín năm, tể ngưu mấy ngàn đầu, mà vết đao lại tượng mới từ đá mài dao thượng mài ra tới giống nhau. Ngưu trên người khớp xương là có rảnh, chính là lưỡi dao lại không hậu, dùng như vậy mỏng lưỡi dao đâm vào có rảnh khớp xương, như vậy ở vận chuyển lưỡi dao khi nhất định rộng rãi mà có dư địa, bởi vậy dùng mười chín năm mà lưỡi dao vẫn tượng mới từ đá mài dao thượng mài ra tới giống nhau. Tuy rằng như thế, chính là mỗi đương gặp phải gân cốt đan xen địa phương, ta vừa thấy nơi đó khó có thể hạ đao, liền thập phần cảnh sợ mà thật cẩn thận, ánh mắt tập trung, động tác thả chậm. Dao nhỏ nhẹ nhàng mà động một chút, rầm một tiếng cốt nhục cũng đã chia lìa, tượng một đống bùn đất rơi rụng trên mặt đất. Ta nhắc tới đao đứng, vì này một thành công mà đắc ý mà mọi nơi nhìn quanh, một bộ thản nhiên tự đắc, cảm thấy mỹ mãn bộ dáng. Lau hảo đao đem nó cất chứa lên.”

Lương Huệ Vương nói: “Hảo a! Ta nghe xong bào đinh nói, học được dưỡng sinh chi đạo a.”



Cổ bồn mà ca



Thôn trang thê tử qua đời, thôn trang bằng hữu huệ thi tiến đến phúng viếng. Huệ thi đi vào thôn trang gia, thấy thôn trang chính ngồi xếp bằng ngồi ở cành lá hương bồ biên cái đệm thượng gõ chậu sành ca hát đâu. Huệ thi thực không hiểu, cho nên trách cứ hắn nói: “Thê tử của ngươi cùng ngươi ngày đêm làm bạn, vì ngươi sinh nhi dục nữ, thân thể đều mệt muốn chết rồi. Hiện tại đã chết, ngươi không khóc cũng liền thôi, lại ở chỗ này ca hát, không phải thật quá đáng sao?” Thôn trang trả lời: “Ngươi những lời này đã có thể không đúng rồi. Ngươi biết không? Khi ta thê tử vừa mới chết thời điểm ta như thế nào không bi ai đâu? Chính là sau lại nghĩ nghĩ, cũng liền không bi ai. Bởi vì nhớ trước đây thê tử của ta vốn dĩ chính là không có sinh mệnh, chẳng những không có sinh mệnh, hơn nữa liền hình thể cũng không có, chẳng những không có hình thể, hơn nữa liền hơi thở cũng không có. Sau lại hoảng hốt gian xuất hiện hơi thở, từ hơi thở dần dần sản sinh hình thể, từ hình thể dần dần sản sinh sinh mệnh. Hiện tại nàng đã chết, lại từ có sinh mệnh đồ vật biến thành không có sự sống đồ vật, lúc sau hình thể cũng sẽ tiêu tán, hơi thở cũng sẽ mất đi, nàng đem hoàn toàn khôi phục đến ban đầu bộ dáng. Như vậy xem ra, nhân sinh người chết giống như là xuân hạ thu đông bốn mùa luân phiên giống nhau, tuần hoàn lặp lại, vô có cuối cùng. Thê tử của ta đã chết, cũng đúng là dọc theo này một tuần hoàn con đường, từ hai bàn tay trắng căn phòng lớn trung đi ra, lại trở về đến nàng nguyên lai hai bàn tay trắng căn phòng lớn bên trong nghỉ ngơi, mà ta lại ở chỗ này vì thế gào khóc khóc lớn, này không phải không hiểu được thiên nhiên tuần hoàn lặp lại đạo lý sao? Nguyên nhân chính là vì như thế, cho nên ta đình chỉ bi thương, không khóc.”



Bởi vậy, thôn trang cho rằng người là từ vũ trụ đại đạo diễn biến mà đến, là nói tại thế gian cụ thể thể hiện hình thức. Người sinh mệnh cùng mặt khác hết thảy sinh mệnh giống nhau, đều chỉ là vũ trụ diễn biến trong quá trình một sát chi gian, nhân sinh cùng người chết cũng liền không có cái gì khác biệt. Nếu sinh tử không có khác biệt, người tồn tại cũng coi như không thượng cái gì chuyện vui, tử vong cũng liền không có tất yếu bi ai. Cho nên, nhất sáng suốt nhân sinh thái độ là thuận theo tự nhiên. Nói cách khác, người một khi sinh ra, ngươi liền tự nhiên mà vậy mà tồn tại, không cần có cái gì ý tưởng không an phận, cũng không cần phải vì sống trên đời mà may mắn; nếu chết đi, ngươi liền tự nhiên mà vậy mà trở về, không cần phải vì rời đi nhân sinh mà buồn rầu, cũng không cần có quá nhiều lưu luyến. Thôn trang cho rằng, nếu ở tư tưởng thượng có thể nhận thức đến điểm này, đó chính là nhân sinh trí tuệ đại tuệ; nếu tại hành động thượng có thể làm được điểm này, vậy ngươi cả đời sẽ có vĩnh viễn vui sướng; nếu đối chính mình, đối người khác như vậy nhận thức, đều như vậy đối đãi, vậy ngươi liền sẽ thản nhiên cả đời, vô ưu vô lự, cũng có đạt tới thánh nhân cảnh giới tiềm chất.
Về thôn trang chuyện xưa bào đinh giải ngưu cùng thôn trang võ bồn mà ca cảm ơn
1Cái trả lời2024-05-15 14:11
Bào đinh giải ngưu



Có một cái tên là đinh đầu bếp thế Lương Huệ Vương tể ngưu, tay sở tiếp xúc địa phương, vai sở dựa vào địa phương, chân sở dẫm lên địa phương, đầu gối sở đỉnh địa phương, đều phát ra da cốt tương ly thanh, dao nhỏ đâm vào đi khi tiếng vang lớn hơn nữa, này đó thanh âm không có không phù hợp âm luật. Nó thế nhưng cùng 《 tang lâm 》, 《 kinh đầu 》 hai đầu nhạc khúc nhạc đệm vũ đạo tiết tấu hợp phách.



Lương Huệ Vương nói: “Hi! Hảo a! Ngươi kỹ thuật như thế nào sẽ cao minh đến loại trình độ này đâu?”

Bào đinh buông dao nhỏ trả lời nói: “Thần hạ sở tìm tòi nghiên cứu chính là sự vật quy luật, này đã vượt qua đối với tể ngưu kỹ thuật theo đuổi. Lúc trước ta vừa mới bắt đầu tể ngưu thời điểm, ( đối với ngưu thể kết cấu còn không hiểu biết ), thấy chỉ là chỉnh đầu ngưu. Ba năm lúc sau, ( nhìn thấy chính là ngưu bên trong vân da gân cốt ), rốt cuộc nhìn không thấy chỉnh đầu ngưu. Hiện tại tể ngưu thời điểm, thần hạ chỉ là dùng tinh thần đi tiếp xúc ngưu thân thể là được, mà không cần dùng đôi mắt đi xem, liền tượng giác quan đình chỉ hoạt động mà toàn bằng tinh thần ý nguyện ở hoạt động. Theo ngưu thể vân da kết cấu, bổ ra gân cốt gian đại khe hở, dọc theo khớp xương gian không huyệt sử đao, đều là thuận theo ngưu thể vốn dĩ kết cấu. Tể ngưu đao chưa từng có chạm qua kinh lạc tương liên địa phương, khẩn bám vào trên xương cốt cơ bắp cùng cơ bắp tụ kết địa phương, huống chi cổ bộ đại cốt đâu? Kỹ thuật cao minh bếp công mỗi năm đổi một cây đao, là bởi vì bọn họ dùng dao nhỏ đi cắt thịt. Kỹ thuật giống nhau bếp công mỗi tháng đổi một cây đao, là bởi vì bọn họ dùng dao nhỏ đi chém xương cốt. Hiện tại thần hạ cây đao này đã dùng mười chín năm, tể ngưu mấy ngàn đầu, mà vết đao lại tượng mới từ đá mài dao thượng mài ra tới giống nhau. Ngưu trên người khớp xương là có rảnh, chính là lưỡi dao lại không hậu, dùng như vậy mỏng lưỡi dao đâm vào có rảnh khớp xương, như vậy ở vận chuyển lưỡi dao khi nhất định rộng rãi mà có dư địa, bởi vậy dùng mười chín năm mà lưỡi dao vẫn tượng mới từ đá mài dao thượng mài ra tới giống nhau. Tuy rằng như thế, chính là mỗi đương gặp phải gân cốt đan xen địa phương, ta vừa thấy nơi đó khó có thể hạ đao, liền thập phần cảnh sợ mà thật cẩn thận, ánh mắt tập trung, động tác thả chậm. Dao nhỏ nhẹ nhàng mà động một chút, rầm một tiếng cốt nhục cũng đã chia lìa, tượng một đống bùn đất rơi rụng trên mặt đất. Ta nhắc tới đao đứng, vì này một thành công mà đắc ý mà mọi nơi nhìn quanh, một bộ thản nhiên tự đắc, cảm thấy mỹ mãn bộ dáng. Lau hảo đao đem nó cất chứa lên.”

Lương Huệ Vương nói: “Hảo a! Ta nghe xong bào đinh nói, học được dưỡng sinh chi đạo a.”





Cổ bồn mà ca



Thôn trang thê tử qua đời, thôn trang bằng hữu huệ thi tiến đến phúng viếng. Huệ thi đi vào thôn trang gia, thấy thôn trang chính ngồi xếp bằng ngồi ở cành lá hương bồ biên cái đệm thượng gõ chậu sành ca hát đâu. Huệ thi thực không hiểu, cho nên trách cứ hắn nói: “Thê tử của ngươi cùng ngươi ngày đêm làm bạn, vì ngươi sinh nhi dục nữ, thân thể đều mệt muốn chết rồi. Hiện tại đã chết, ngươi không khóc cũng liền thôi, lại ở chỗ này ca hát, không phải thật quá đáng sao?” Thôn trang trả lời: “Ngươi những lời này đã có thể không đúng rồi. Ngươi biết không? Khi ta thê tử vừa mới chết thời điểm ta như thế nào không bi ai đâu? Chính là sau lại nghĩ nghĩ, cũng liền không bi ai. Bởi vì nhớ trước đây thê tử của ta vốn dĩ chính là không có sinh mệnh, chẳng những không có sinh mệnh, hơn nữa liền hình thể cũng không có, chẳng những không có hình thể, hơn nữa liền hơi thở cũng không có. Sau lại hoảng hốt gian xuất hiện hơi thở, từ hơi thở dần dần sản sinh hình thể, từ hình thể dần dần sản sinh sinh mệnh. Hiện tại nàng đã chết, lại từ có sinh mệnh đồ vật biến thành không có sự sống đồ vật, lúc sau hình thể cũng sẽ tiêu tán, hơi thở cũng sẽ mất đi, nàng đem hoàn toàn khôi phục đến ban đầu bộ dáng. Như vậy xem ra, nhân sinh người chết giống như là xuân hạ thu đông bốn mùa luân phiên giống nhau, tuần hoàn lặp lại, vô có cuối cùng. Thê tử của ta đã chết, cũng đúng là dọc theo này một tuần hoàn con đường, từ hai bàn tay trắng căn phòng lớn trung đi ra, lại trở về đến nàng nguyên lai hai bàn tay trắng căn phòng lớn bên trong nghỉ ngơi, mà ta lại ở chỗ này vì thế gào khóc khóc lớn, này không phải không hiểu được thiên nhiên tuần hoàn lặp lại đạo lý sao? Nguyên nhân chính là vì như thế, cho nên ta đình chỉ bi thương, không khóc.”



Bởi vậy, thôn trang cho rằng người là từ vũ trụ đại đạo diễn biến mà đến, là nói tại thế gian cụ thể thể hiện hình thức. Người sinh mệnh cùng mặt khác hết thảy sinh mệnh giống nhau, đều chỉ là vũ trụ diễn biến trong quá trình một sát chi gian, nhân sinh cùng người chết cũng liền không có cái gì khác biệt. Nếu sinh tử không có khác biệt, người tồn tại cũng coi như không thượng cái gì chuyện vui, tử vong cũng liền không có tất yếu bi ai. Cho nên, nhất sáng suốt nhân sinh thái độ là thuận theo tự nhiên. Nói cách khác, người một khi sinh ra, ngươi liền tự nhiên mà vậy mà tồn tại, không cần có cái gì ý tưởng không an phận, cũng không cần phải vì sống trên đời mà may mắn; nếu chết đi, ngươi liền tự nhiên mà vậy mà trở về, không cần phải vì rời đi nhân sinh mà buồn rầu, cũng không cần có quá nhiều lưu luyến. Thôn trang cho rằng, nếu ở tư tưởng thượng có thể nhận thức đến điểm này, đó chính là nhân sinh trí tuệ đại tuệ; nếu tại hành động thượng có thể làm được điểm này, vậy ngươi cả đời sẽ có vĩnh viễn vui sướng; nếu đối chính mình, đối người khác như vậy nhận thức, đều như vậy đối đãi, vậy ngươi liền sẽ thản nhiên cả đời, vô ưu vô lự, cũng có đạt tới thánh nhân cảnh giới tiềm chất.
Chúng ta thôn phụ cận có cái ngưu trang, chính là đều kêu nó “ou trang” ngưu cũng đọc ou sao?
4Cái trả lời2023-10-19 17:10
Đây là phương ngôn, đại khái ở dự đông thương khâu tô bắc vùng đọc ou, đệ tứ thanh.
Giống nhau chỉ dùng với địa danh cùng người danh.
Đứng đầu hỏi đáp