Bắc Kinh cầm thư ăn mì sợi xướng từ

《 bảy quốc diễn nghĩa 》, lại danh 《 trước sau bảy quốc 》, 《 kim hộp xuân thu 》. 《 bảy quốc diễn nghĩa 》 phân thành 《 trước bảy quốc chí 》 cùng 《 sau bảy quốc chí 》 hai bộ, trong đó 《 trước bảy quốc tôn bàng diễn nghĩa 》 tự Đồng Quan trấn bạch khởi bí mật đánh úp doanh trại địch, chu tiên trấn tôn bàng kết nghĩa bắt đầu, đến mã lăng nói bàng quyên phanh thây, tôn tẫn phất tay áo về vân mộng kết thúc. 《 sau bảy quốc nhạc điền diễn nghĩa 》 tự Yến quốc nhạc nghị liên hợp Triệu, Hàn, Ngụy, sở, Tần công phạt Tề quốc cùng với điền đơn hỏa ngưu trận đại phá Yến quốc chuyện xưa.
Trứ danh Bắc Kinh cầm thư đại sư quan học từng ở lúc đầu sư từ lương đức quý học tập 《 bảy quốc diễn nghĩa 》, sau lại ở lầu canh quán trà diễn xuất, liên tiếp hơn hai tháng, mỗi ngày 25 phút, 25 phút xướng thượng một hồi hoặc là nhị hồi, thâm chịu đại chúng yêu thích.
《 quất hoa lau 》, chuyện xưa là nói thời cổ có cái nam hài kêu mẫn tử khiên, từ nhỏ tang mẫu này phụ hậu cưới một nữ tử, lại sinh hạ một nam hài, tử khiên mẹ kế đối hắn muôn vàn hà khắc, tất cả làm khó dễ, làm áo bông khi cho chính mình sinh nhi tử dùng tới tốt bông, mà cấp tử khiên dùng hoa lau, phụ thân thấy tử khiên ăn mặc rắn chắc áo bông còn tại gió lạnh trung run bần bật khi giận tím mặt, giơ lên roi trừu đi xuống, áo bông phá, hoa lau theo gió lạnh bay lả tả, phụ thân rơi lệ đầy mặt, về nhà sau tử khiên phụ thân viết xuống hưu thư muốn hưu cái này nhẫn tâm nữ nhân, tử khiên quỳ xuống đất cầu tình nói: Chính mình đã không có mẹ ruột, không nghĩ làm đệ đệ lại mất đi mẹ ruột, mẹ kế tuy không yêu hắn lại ái đệ đệ.
Câu chuyện này kinh quan học từng tiên sinh cải biên thành cầm thư, giọng hát xử lý tinh tế, chuyện xưa sinh động nhiều khúc chiết, làn điệu uyển chuyển êm tai, ở đàn dương cầm cùng tứ hồ nhạc đệm hạ, cực phú đặc sắc, lệnh người cảm động. 《 Lưu nhị tỷ buộc oa oa 》 là một kiện giàu có tình thú Bắc Kinh cầm thư tác phẩm, giảng chính là Lưu nhị tỷ hôn sau mong tử sốt ruột, tin vào lão nhân chỉ điểm đi trong miếu buộc oa oa, tức dùng hồng sợi tơ tròng lên một cái vừa ý bùn oa oa, ôm về nhà tới, dùng để “Chiêu” tới đệ đệ, muội muội. Tuy rằng có chứa mê tín sắc thái, nhưng qua đi ở kinh tân vùng là rất là lưu hành tập tục.
Này ra Bắc Kinh cầm thư địch thanh sơn tiên sinh trước hết biểu diễn, nhưng xuất sắc nhất đến tính Ngô trường bảo tiên sinh cùng quan học từng tiên sinh cộng đồng biểu diễn phiên bản. Ngô quan hai người phiên bản trung, thông qua nhị tỷ nhìn thấy nghe thấy, đối hội chùa rầm rộ miêu tả lại thập phần xuất sắc: Ở giữa dòng người chen chúc xô đẩy, chen chúc bất kham, bên đường bán hàng rong cao giọng rao hàng, trừ bỏ sinh hoạt vật dụng hàng ngày ngoại, còn có đủ loại phong vị ăn vặt, “Bên này hét gọi một tiếng tương thịt bò! Bên kia hét gọi một tiếng bánh có nhân nhiều xoát du……”, Lão Bắc Kinh hội chùa cảnh tượng náo nhiệt nhìn không sót gì, quả thực chính là một bức lão Bắc Kinh ngày hội trong lúc dân tục họa. Vào miếu lúc sau, nhị tỷ ở quan khán, chọn lựa oa oa khi, quan học từng vận dụng “Tạp quải” phương thức, xướng ra “Oa oa” các loại hình thái: “Có một cái oa oa kéo tứ hồ đem nhạc khúc tấu, có một cái oa oa đánh đàn dương cầm không dám ngẩng đầu……”. Lúc này, cầm sư Ngô trường bảo nhìn quan học từng liếc mắt một cái, khiến cho người xem hiểu ý mỉm cười.