Bình thư tôn tẫn diễn nghĩa đệ 32 tập

1, đa mưu túc trí

【 ghép vần 】: zú zhì duō móu

【 giải thích 】: Đủ: Phong phú, cũng đủ; trí: Thông minh, trí tuệ; mưu: Mưu kế. Giàu có trí tuệ, giỏi về mưu hoa. Hình dung người giỏi về liêu sự cùng dùng kế.

【 xuất xứ 】: Nguyên · vô danh thị 《 liền hoàn kế 》 đệ một chiết: “Người này đa mưu túc trí, nhưng cùng nhau sự.”

【 nêu ví dụ đặt câu 】: Đa mưu túc trí chi sĩ, có thể chinh quán chiến chi đem, đâu chỉ một vài ngàn người. ★ minh · la quán trung 《 tam quốc diễn nghĩa 》 đệ bốn mười tam hồi

【 ghép vần số hiệu 】: zzdm

【 gần nghĩa từ 】: Mưu trí hơn người, đại trí giả ngu, quỷ kế đa đoan

【 từ trái nghĩa 】: Ngu muội vô tri, ngu không ai bằng, bó tay không biện pháp

【 câu nói bỏ lửng 】: Lương sơn đậu Ngô dùng

【 đố đèn 】: Sẽ kế

【 cách dùng 】: Làm vị ngữ, tân ngữ, định ngữ; chỉ người mưu kế nhiều

【 tiếng Anh 】: resourcefulness

2, bày mưu lập kế

【 ghép vần 】: yùn chóu wéi wò

【 giải thích 】: Trù: Mưu kế, mưu hoa; màn trướng: Cổ đại trong quân lều vải. Chỉ định ra tác chiến sách lược. Nghĩa rộng vì chuẩn bị, chỉ huy.

【 xuất xứ 】: 《 sử nhớ · cao tổ bổn kỷ 》: “Phu bày mưu lập kế bên trong, quyết thắng ngàn dặm ở ngoài, ngô không bằng bầu nhuỵ.”

【 nêu ví dụ đặt câu 】: Diệu tính thần cơ nói tử nha, bày mưu lập kế càng vô kém. ★ minh · hứa trọng lâm 《 phong thần diễn nghĩa 》 đệ năm mười sáu hồi

【 ghép vần số hiệu 】: y c w w

【 gần nghĩa từ 】: Nắm trù bố họa, vận trù quyết sách

【 đố đèn 】: Tính trướng

【 cách dùng 】: Làm vị ngữ, định ngữ; dùng cho quân sự, chính trị chờ

【 tiếng Anh 】: devise strategies within a command tent

Nói chính là Kiếm Võng Tam trung nhân vật: Thiên sách —— Lý ngạo huyết cùng tàng kiếm —— diệp hỏi thủy chuyện xưa.

Thiên sách cùng tàng kiếm cảm tình thực hảo, thiên sách muốn đi đánh giặc, nói về sau là có thể bảo hộ tàng kiếm, tàng kiếm luyến tiếc, nhưng không ngăn cản, sau lại một hồi chiến dịch trung thiên sách bị thương nặng, mọi người cho rằng hắn đã chết, tàng kiếm ở đại hôn cùng ngày nhận được thiên sách tin người chết, hôn không kết thành liền đi tìm thiên sách, nhưng là không tìm được.

Thiên sách ở trong chiến tranh trọng thương, sau lại mất trí nhớ, bị người cứu lên, đầu không thanh tỉnh. Sau lại tàng kiếm khắp nơi tìm thiên sách, cùng thiên sách ở đầu đường thượng gặp thoáng qua, nhưng là hai người ai cũng không nhận ra ai.

Chuyện xưa ý chỉ: Hai người gặp thoáng qua về sau, không còn có gặp nhau quá.

Mở rộng tư liệu:

Sao Sâm, sao Thương nguyên vì bầu trời tham tinh cùng thương tinh, cổ nghĩa chỉ bất tương kiến, có khoảng cách. Thời Đường thi nhân Đỗ Phủ có thơ vân: “Nhân sinh bất tương kiến, động như tham dự thương.”

Đường Đỗ Phủ 《 tặng vệ tám ẩn sĩ 》:

Nhân sinh bất tương kiến, động như tham dự thương. Nay tịch phục gì tịch, cộng này ánh đèn quang.

Trẻ trung có thể bao lâu, tóc mai các đã thương. Thăm vùng đất xưa nửa vì quỷ, kinh hô mưu cầu danh lợi tràng.

Văn dịch: Thế gian thượng bạn thân thật khó đến gặp nhau, giống vậy này khởi bỉ lạc tham tinh cùng thương tinh này hai cái tinh tú. Đêm nay là ngày mấy như thế may mắn, thế nhưng có thể cùng ngươi chọn lựa đèn cộng tự nỗi lòng? Thanh xuân tráng niên thật sự là không có bao lâu, không cảm thấy ngươi ta các tị tóc mai bạc phơ. Hỏi thăm bạn cũ hơn phân nửa đều lấy mất đi, nghe được ngươi kinh hô trong ngực nhiệt lưu quanh quẩn.

Đúng vậy tỷ như nói như là thi tiên Lý Bạch thi thánh Đỗ Phủ Vương Hi Chi Đông Tấn Đào Uyên Minh đều là tiêu cực tị thế tư tưởng ẩn cư bên ngoài a