Cày vân đạo sư Đại Bi Chú mau bản

Quảng mỹ vân xướng chính là tàng truyền Đại Bi Chú

《 tàng truyền Đại Bi Chú 》 chỉ có 153 cái chữ Hán, ở hán mà truyền thống xưng là 〈 mười một mặt Quan Âm chú 〉, thuộc về “Mười một mặt Quan Âm Bồ Tát”, lấy tư cùng 415 tự 〈 Đại Bi Chú 〉 có điều khác nhau.



Mà giống nhau Phật tử sớm muộn gì tất tụng 〈 Đại Bi Chú 〉, có 84 câu 415 cái chữ Hán, thuộc về “Thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát”, này tên đầy đủ là 〈 thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát quảng đại viên mãn không ngại đại bi tâm Đà La ni 〉. Hơn một ngàn năm tới, đại gia toàn thói quen tên gọi tắt này vì 〈 đại bi tâm chú 〉 hoặc 〈 Đại Bi Chú 〉.

1, Đại Bi Chú tên đầy đủ 《 thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát quảng đại viên mãn không ngại đại bi tâm Đà La ni kinh 》, cụ thể chú ngữ hàm nghĩa là không phiên dịch, nhưng từ chú ngữ tên có thể thấy được một vài.

2, “Thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát” là thuyết minh Đại Bi Chú công đức bản tôn cùng tuyên người nói, có thể cho rằng Đại Bi Chú chính là hướng thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát cầu nguyện.

3, “Quảng đại viên mãn không ngại đại bi tâm” là thuyết minh Đại Bi Chú nguồn nước và dòng sông, Quan Âm Bồ Tát lấy “Quảng đại viên mãn không ngại đại bi tâm”, trụ với tam ma mà, tuyên nói này bộ Đại Bi Chú.

Có thể trị bệnh, niệm Đại Bi Chú người có thiện thần lên đỉnh đầu không trung nghe, người thực bình an, còn có rất nhiều rất nhiều chỗ tốt, ngươi có thể ở trên mạng tra một chút

Cày vân loại nguyệt ( cùng “Cày vân câu nguyệt” ), nhiều chỉ một loại sinh hoạt cảnh giới.
Ngữ ra Tống triều thi nhân quản sư phục “Mãn ổ mây trắng cày không phá, một cái đầm minh nguyệt câu vô ngân.”
Cày vân câu nguyệt: Kỳ thật nói chính là một loại ẩn sĩ sinh hoạt, dưới ánh trăng độc câu, xem mây cuộn mây tan, xem trăng tròn trăng khuyết, biểu đạt chính là một loại thanh thản tán đạm, nhàn vân dã hạc sinh hoạt tình thú.
Đời Minh trần kế nho 《 cửa sổ nhỏ u ký 》 ( tức 《 say cổ đường kiếm quét 》 ) cuốn bốn 《 linh 》 đệ 17 điều rằng: “Nửa ổ mây trắng cày bất tận, một cái đầm minh nguyệt câu vô ngân.” Có học giả bình tích: “Cày thung lũng chi mây trắng, câu thanh đàm chi minh nguyệt, ẩn giả chi thú, ẩn giả chi nhạc.” Này nói thập phần xác đáng. Có một loại giải thích nói “Cày tẫn sơn điền cũng vô pháp cày xong phiến phiến mây trắng, một cái đầm minh nguyệt câu cá vô ngân”, kết quả thơ chân chính ý vị liền toàn vô. Đọc hai câu thơ này, trọng ở thể vị cày vân câu nguyệt chi diệu.
Trần kế nho học thức uyên bác, thi văn, thư pháp, hội họa đều sở am hiểu, cũng yêu thích hí khúc, tiểu thuyết. Sở tàng bia thạch, bản dập, cổ họa, con dấu cực phong. Ở đông xa sơn cư nội, tạo có Nam Tống Chu Hi 《 cày vân câu nguyệt bia 》 nét khắc trên bia.
Tương truyền quản sư phục ẩn cư với Long Tuyền huyện mây trắng nham hạ chương thôn. Tống Thần Tông hoàng đế ( vừa nói Nhân Tông ) nghe kỳ danh, dục thụ này chức quan, triệu đến không sĩ. Thần tông hỏi rằng: “Khanh đoạt được thế nào?” Đối rằng: “Mãn ổ mây trắng cày không phá, một cái đầm minh nguyệt câu vô ngân.” Cứ việc quản sư phục thâm đến thần tông hậu ái, nhưng vẫn cự quan ẩn cư hạ chương thôn. Mà này đoạn đối thoại sau lại trở thành truyền lại đời sau giai thoại.
“Mãn ổ mây trắng cày không phá, một cái đầm minh nguyệt câu vô ngân.” Sáng tạo ra quản sư phục ẩn cư hạ chương thôn điền viên phong cảnh vô hạn mỹ diệu ý cảnh. Diệu ở thanh nhã, linh hoạt kỳ ảo, còn có siêu trần thoát tục, trong đó chứa đầy ẩn sĩ tình cảnh, làm người nhấm nuốt nghiền ngẫm bất tận, có thể nói thiên cổ danh ngôn.
Có người từng đối quản sư phục hai câu thơ này thăm nguyên, cũng nói thứ nhất như thiền giả thơ. 《 trưng thánh lục · cổ linh bốn tiên sinh học án 》 tái: “Cổ linh môn nhân ẩn quân quản sư phục có thơ vân: Mãn ổ mây trắng cày không phá, một cái đầm minh nguyệt câu vô ngân. Vì đối thần tông khi lời nói giả. Toàn loại thiền giả thơ, như 《 Ngũ Đăng Hội Nguyên 》 trung ứng tiếp lời nói sắc bén chi ngữ. Vân phong chí tuyền thiền sư có vân: Trúc ảnh quét giai trần bất động, nguyệt xuyên đáy đàm thủy vô ngân. Câu cá cũng thiền môn thường dùng ngữ. Quản sư phục thơ chỗ bổn cũng biết rồi.”
Lục Thiệu hành đem quản sư phục hai câu thơ trước câu sửa “Mãn” vì “Nửa”, sửa “Phá” vì “Tẫn”, tập nhập 《 say cổ đường kiếm quét 》 ( tức 《 cửa sổ nhỏ u ký 》 ), vẫn không mất nguyên thơ cày vân câu nguyệt diệu thú. Hy vọng có thể trợ giúp đến ngươi.

Đại Bi Chú, kỳ thật đều là các loại Phật, Bồ Tát pháp hiệu.

Thiện tai thiện tai.

Ngươi nghe chính là ca khúc đi, chùa chiền mới là đứng đắn tụng chú.
Chùa chiền sở dĩ như vậy tụng, là bởi vì có lợi cho giải thoát.

Phật pháp học tập
Nhân sinh vẫn là yêu cầu chút trí tuệ điểm tên của ta, lại điểm không gian, mặt trên có cái tam tuệ thiện phòng liên tiếp, liền đều có. A di đà phật

《 Đại Bi Chú 》 xuất từ “Già Phạn đạt ma” sở dịch 《 thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát quảng đại viên mãn không ngại đại bi tâm Đà La ni kinh 》, tên đầy đủ vì 《 quảng đại viên mãn không ngại đại bi tâm Đà La ni 》. Dựa theo nội dung văn tự nhiều ít, 《 Đại Bi Chú 》 có quảng, trung, lược ba loại bất đồng phiên bản. Hiện nay thông hành “Già Phạn đạt ma” 84 câu 《 Đại Bi Chú 》, này kinh vốn dĩ 《 đại chính tàng 》 bản thảo gốc vì căn cứ, là một cái biến hóa sai biệt trọng đại thời kì cuối tăng sửa bổn, đều không phải là “Già Phạn đạt ma” bản dịch nguyên thủy diện mạo. Trừ này loại tàng kinh ngoại, còn có một ít rất quan trọng thả càng chuẩn xác nhưng tham khảo văn hiến. Như cùng dịch quanh năm đại so tiếp cận Đôn Hoàng bản sao, tường hồi nhà thạch kinh, cùng với cùng hán bản dịch nhiều có nhất trí Tây Tạng đại tàng kinh chờ.
《 Đại Bi Chú 》 ở hán truyền Phật pháp trung có cực kỳ quan trọng ý nghĩa. Tự thời Đường phiên dịch 《 đại bi tâm Đà La ni kinh 》 lúc sau, 《 Đại Bi Chú 》 tức quảng vì hoằng truyền, cũng bị nạp vào hán mà rừng cây công khóa. Theo 《 đại bi tâm Đà La ni kinh 》 tái: 《 Đại Bi Chú 》 là Quan Thế Âm Bồ Tát vì lợi nhạc hết thảy chúng sinh mà tuyên nói, này ích lợi công đức quảng như biển rộng mà than mạc có thể tẫn; vô luận là tiêu chướng trừ khó, đến thiện toại nguyện, vẫn là đến tột cùng giác chứng giải thoát, 《 Đại Bi Chú 》 đều có thể nhân này không thể tưởng tượng hào phóng liền uy thần chi lực quảng vì lợi nhạc. Cho nên có không ở số ít Phật môn bốn chúng, gửi với thành tâm cầm tụng 《 Đại Bi Chú 》 lấy tự lợi lợi hắn, bảo vệ Phật pháp.