Hồng Hồ trống da cá Kinh Châu luống thượng hành

Kinh Châu kịch hoa cổ sớm nhất xưng là “Thiên miện kịch hoa cổ”, ra đời ở Hồ Bắc trung bộ Thiên môn, miện dương vùng. Vùng này bình nguyên mở mang, hồ cảng đan chéo, là cổ sở văn hóa bụng, sớm tại thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, liền thịnh hành sùng vu thiện vũ chi phong. Ngay lúc đó vu sư ở ngày xuân hoặc nông nhàn khi thường xuyên khua chiêng gõ trống, lấy “Cấu thông thần linh, trừ tà cầu phúc”.

Này đó phong tục truyền lưu ở dân gian, bá tánh lợi dụng chiêng trống tiết tấu, tốc độ, lực độ cùng âm sắc chờ đối lập biến hóa, biểu đạt đối thần linh, đối tổ tông, đối sinh mệnh, đối sinh hoạt, đối sinh sản đủ loại cảm thụ, biểu đạt tốt đẹp nguyện vọng. Thiên môn, miện dương cùng mặt khác khu vực giống nhau, cổ nhạc trước cùng dân tục ngày hội, dân gian lễ nghi hoạt động liên hệ ở bên nhau, đến sau lại mới lại thẩm thấu đến vai hề tạp kỹ hoạt động trung.

Theo 《 Kinh Châu phủ chí 》 trung ghi lại:

Trang diễn chuyện xưa vai hề tạp kỹ, tiêu cổ vang trời.

Kinh Châu kịch hoa cổ sớm nhất là miện dương tiểu điều, nó giọng hát hạng mục không nhiều lắm, chỉ có làn điệu cao cùng thấp vận hai đại loại.

Tới rồi nguyên đại thời kỳ, bị địa phương lê viên đệ tử mệnh danh là “Miện dương kịch hoa cổ”, tiếp theo, này một thể loại hí khúc định vị với đời Minh lúc đầu, là từ miện dương dân ca tiểu điều cùng miện dương phương ngôn kết hợp phát triển mà thành, minh mạt thanh sơ cụ hình thức ban đầu, đời Thanh thời kì cuối đã cụ quy mô.

Kinh Châu kịch hoa cổ diễn xuất hoạt động sớm nhất thấy ở văn hiến ghi lại chính là quét đường phố năm ánh sáng gian, đại thể đã trải qua chưa hình thành “Kịch” “Điền viên thời kỳ”, sơ cụ hí kịch hình thái “Thảo đài thời kỳ”, dẫn vào dây đàn nhạc đệm “Dây đàn thời kỳ”, 20 thế kỷ 80 niên đại đến cuối thế kỷ 20 “Cường thịnh thời kỳ”.

Nội dung giảng chính là, nữ chủ trương phượng tỷ ba ba mụ mụ chê nghèo yêu giàu, tưởng đem nam chủ Lý thiên bảo cái này nghèo con rể cấp từ hôn, đem các nàng hôn sự năm lần bảy lượt sau này kéo, cuối cùng trực tiếp lừa Lý thiên bảo nói trương phượng tỷ thực đã đã chết! Lý thiên bảo không nghi ngờ có nó, liền đi Trương phủ phúng, ở phúng trong quá trình phát hiện nằm ở trong quan tài không phải trương phượng tỷ, dọa chạy về gia, cuối cùng ở hắn mợ Trương Ái Linh dưới sự trợ giúp, đem Trương phủ nhị lão cáo thượng quan phủ, cuối cùng nam chủ cùng nữ chủ khổ tận cam lai, ở quan phủ đã bái đường!

Nhạc xương trống da cá lưu hành với Quảng Đông nhạc xương cảnh nội truyền thống nói hát nghệ thuật. Trống da cá khởi nguyên với nói khúc, là Đạo giáo hoạt động trung biểu diễn khúc, dùng để biểu diễn chuyện xưa, cố cũng có “Xướng đạo tình” chi xưng gọi. Diễn biến vì khúc nghệ hình thức sau, vì phương tiện biểu diễn, hơn nữa trống da cá ( cũng khen giản ), cái phách làm nhạc đệm nhạc cụ, từng bước đổi tên trống da cá.

Kỳ đông trống da cá là Hồ Nam Hành Dương dân tộc Hán dân gian khúc nghệ, chọn dùng trường nhị thước bốn tấc, chu vi hình tròn chín tấc đại vô tiết ống trúc, bịt kín heo màng da làm thành "Trống da cá ống" làm chủ yếu diễn tấu nhạc cụ, phối hợp nói hát một loại biểu diễn hình thức.

Trống da cá nghệ sĩ đại biểu nhân vật có: Lưu hưng quốc, Trâu hoa xuân, Trâu Hoa Sơn, Trâu côn sơn chờ.