Phó liền chương có thanh tiểu thuyết

Phó liền chương ( 1894—1968 ), nguyên danh phó ngày tân. Phúc Kiến tỉnh trưởng đinh huyện người, y học gia. Quân giải phóng nhân dân Trung Quốc cao cấp tướng lãnh, Trung Quốc Đảng Cộng Sản ưu tú đảng viên, kinh nghiệm khảo nghiệm trung thành chủ nghĩa cộng sản chiến sĩ. Quân giải phóng nhân dân Trung Quốc cùng tân Trung Quốc chữa bệnh vệ sinh sự nghiệp đặt móng người, người sáng lập chi nhất. Hắn là tân Trung Quốc thành lập chi sơ một vị chữa bệnh tướng quân, khai quốc trung tướng.

1963.7 tốt nghiệp ở Nam Kinh đại học, tốt nghiệp sau vẫn luôn ở Giang Nam đại học thực phẩm học viện ( nguyên vô tích công nghiệp nhẹ học viện cùng vô tích nhẹ công đại học ) dạy học đến nay, 1993 năm bầu thành giáo thụ, 1995 năm bầu thành bác đạo, kiêm nhiệm Thượng Hải đại học Công Nghệ thực phẩm khoa học cùng công trình hệ ghế khách giáo thụ.

Lâm Thiệu chương (?-1864) Thái Bình Thiên Quốc tướng lãnh, chương vương. Quảng Tây người. Trưởng huynh cầu vương lâm phượng tường, tam đệ kính vương lâm đại cư, tứ đệ cần vương lâm thủy phát. Hắn tham gia kim điền thôn khởi nghĩa sau, với 1852 năm ( ông tổ văn học Hàm Phong hai năm ) đế khắc Hồ Nam Nhạc Châu ( nay Nhạc Dương thị ) thăng giám quân. Năm sau, trạc tổng chế. Tùy phủ vương chu tích côn công Giang Tô lục hợp ( nay lục hợp huyện, ở vào nghi chinh thị Tây Bắc ), chư quân toàn bại, duy này toàn quân độc còn, nãi phong ân thưởng thừa tướng. Mười tháng, toàn thăng xuân quan lại phó thừa tướng.

Dương bảo chương từ nhỏ gia cảnh bần hàn, thẳng đến chín tuổi mới đi học, nhưng hắn thường xuyên trốn học đi Khai Phong chùa Tướng Quốc nghe tướng thanh, còn mê thượng nói tướng thanh này một hàng. Cái kia niên đại, tướng thanh nghệ sĩ là không có xã hội địa vị hạ cửu lưu. Phụ thân hắn dưới sự giận dữ, đem tiểu học mới vừa tất tất nháo nghiệp hắn lưu tại chính mình bên người học tay nghề ( này phụ là đồ tre thợ ). Nhưng dương bảo chương cố tình không yêu con kế nghiệp cha, hắn không màng thế tục quan niệm, si mê với tướng thanh, quyết tâm đời này phi nói tướng thanh không thể. Phụ thân hắn bất đắc dĩ, cuối cùng thành toàn hắn.
Lúc này hắn ở Khai Phong kết bạn vài vị đam mê tướng thanh người đam mê, như: Tiền đồng cục từ thế kiệt, đại thành sân khấu viết poster Tần sảng, tiệm sửa xe tiểu nhị vương tuấn khanh, chùa Tướng Quốc nội cạo đầu mã chấn hy chờ. Bọn họ thường xuyên ở bên nhau nghe tướng thanh, nói tướng thanh, luận bàn tướng thanh tài nghệ, sau lại dứt khoát liền vài người liền thấu tiền, ở nam quan bốn doanh trại phố thiết lập một cái tướng thanh bãi, nói lên tướng thanh. Lúc ban đầu bởi vì sẽ nói tướng thanh truyện cười lại không nhiều lắm, bởi vậy người xem không nhiều lắm, thu vào ít ỏi. Bọn họ ý thức được nguy cơ ở chỗ bọn họ tri thức quá nông cạn, kỹ không kinh người, vô pháp hấp dẫn người xem. Cho nên, bọn họ liền nghĩ tới bái sư học nghệ. Vừa lúc, lúc này Bắc Kinh tướng thanh danh gia đào Tương chín tiên sinh ở Khai Phong chùa Tướng Quốc hiến nghệ, bọn họ mấy cái liền tìm được đào tiên sinh yêu cầu bái hắn làm thầy. Đào tiên sinh là vị đứng đắn tướng thanh người thạo nghề, từ nhỏ tùy này huynh tướng thanh danh gia đào Tương như học nghệ, sau bái sư quách thụy lâm ( quách vinh khải phụ thân ), ở cả nước tướng thanh giới mỗi người tôn xưng đào tam gia. Đào tiên sinh xem này vài vị người thanh niên thành khẩn, chấp nhất, liền vui vẻ đồng ý thu làm đệ tử, phân biệt ban cho nghệ danh: Từ thế kiệt vì từ bảo du, Tần sảng vì Tần bảo kỳ, dương Vân Quý vì dương bảo chương, vương tuấn khanh vì vương bảo trân, mã chấn hy vì mã bảo ngọc. Từ đây dương bảo chương tiên sinh ở tướng thanh giới có danh phận, lúc này mới tính đi lên chuyên nghiệp tướng thanh diễn viên chi lộ, trở thành Hà Nam tạ tướng thanh diễn viên người mở đường chi nhất.
Dương bảo chương bái sư lúc sau, học tập khắc khổ, hơn nữa cực có ngộ tính cùng linh khí. Hắn ban ngày ở cùng sư phụ học nghệ, buổi tối liền đem học được đồ vật bắt được bốn doanh trại thực tiễn diễn xuất. Đào tiên sinh xem hắn chăm chỉ hiếu học, thiên tư thông tuệ, đối hắn liền phá lệ coi trọng, phi thường dụng tâm mà truyền thụ tài nghệ. Đào tiên sinh này mấy cái đệ tử trung, hắn ở dương bảo chương trên người hạ công phu lớn nhất. Hắn giáo trước hắn từ nói nhiễu khẩu lệnh bối một hơi bắt đầu, đánh hạ kiên cố kiến thức cơ bản, sau đó lại học việc ( truyện cười ). Khi đó lão nghệ sĩ đã không vô văn tự kịch bản gốc, lại không ghi âm và ghi hình tư liệu, toàn bằng truyền miệng tâm thụ, dùng lỗ tai nghe, dụng tâm đi nhớ. Vì học giỏi tướng thanh, dương bảo chương hạ đại công phu, hắn đi đường luyện, ăn cơm luyện, sáng sớm đến bờ sông đi luyện, buổi tối nằm ở trên giường còn luyện. Hắn cho rằng đủ tư cách tướng thanh diễn viên đều không thể thiếu như vậy một cái tẩu hỏa nhập ma giai đoạn. Nếu không, liền lĩnh ngộ không đến tướng thanh nghệ thuật ảo diệu. Anh lục cao
Cũ xã hội tướng thanh, có không ít “Lời thô tục sống” ( tức thấp kém không khỏe mạnh truyện cười ), Dương tiên sinh nói hắn từ học đồ khi khởi liền không yêu diễn loại này tướng thanh. Lấy chính mình cùng nhà của người khác người cương chọc cười, cùng cấp với “Mắng đại hội”. Nhưng loại này tướng thanh thủ pháp rất cao minh, cũng có chỗ đáng khen. Muốn tham khảo loại này tướng thanh thủ pháp, đi thô tồn tinh, vì tân tướng thanh sáng tác mà dùng. Mã quý tiên sinh 《 hải yến 》 chính là tham khảo cực thấp kém truyền thống tướng thanh 《 đại đón dâu 》 mà sáng tác ra tới. Hiện có thanh niên tướng thanh diễn viên không học tập, không nghiên cứu truyền thống tướng thanh, cho nên bọn họ tướng thanh liền khuyết thiếu kỹ xảo tính, không có thú vị.
Dương tiên sinh nói tướng thanh, đặc biệt chú trọng “Sống lý”, tức tướng thanh truyện cười cùng “Tay nải” hợp lý tính. Muốn thuận lý thành chương, hợp logic, đã ở tình lý bên trong, lại tại dự kiến ở ngoài. Còn phải có có thể tin tính, không thể gò ép, nói hươu nói vượn. “Tay nải” không phải mục đích, mà là thủ đoạn.
Qua đi có câu cách ngôn: “Nói mười năm tướng thanh cũng không đủ cái nghe tướng thanh tư cách”. Dương lão tiên sinh giải thích nói, mười năm tướng thanh sao sống thước sao còn chưa đủ cái nghe tướng thanh tư cách đâu? Tốn chút tiền không phải có thể nghe tướng thanh sao? Trong nghề nghe môn đạo, người ngoài nghề xem náo nhiệt. Nghe ra môn đạo, cũng chính là ngươi đối tướng thanh giám định và thưởng thức năng lực đề cao. Mới biết được cái gì là hảo? Cái gì là hư? Như thế nào là cao nhã? Như thế nào là thấp kém? Nên như thế nào ‘ sử ’ ( chỉ biểu diễn ), như thế nào mới có thể ‘ tấc ’ ( gãi đúng chỗ ngứa ). Chỉ có giám định và thưởng thức năng lực đề cao, chân chính lý giải tướng thanh nghệ thuật khắc sâu nội hàm cùng xảo diệu biểu diễn kỹ xảo, mới có thể đem tướng thanh nói được hợp tình hợp lý, ý vị sâu xa. Nắm chắc hảo tướng thanh biểu diễn độ, mới có thể cho người xem mang đến cao nhã, khỏe mạnh cười, cười không phải mục đích, là thủ đoạn, phải cho người xem lưu có dư vị cùng dẫn dắt, đã có giải trí tính, lại có tri thức tính cùng giáo dục tính, đây là Dương lão tiên sinh cả đời theo đuổi.

Thời trước thường dùng lấy chúc mừng nhân gia sinh nam hài.

Ghép vần: nòng zhāng zhī xǐ.

Chú âm: ㄋㄨㄥˋㄓㄤㄓㄒ một ˇ.

Giải thích: Sinh con trai: Cổ nhân đem chương cấp nam hài chơi, hy vọng hắn đem hư kích bại tới có ngọc giống nhau phẩm đức.

Xuất xứ: 《 thơ · tiểu nhã · tư làm 》: “Nãi sinh nam tử, tái tẩm chi giường, tái y chi thường, tái chì khoan lộng chi chương.”

Ví dụ: Cũng không phải là đưa sinh cùng thiếp kiếp trước có thù oán, người khác sản, chính là thứ gì sinh con trai chi hỉ. ( thanh hoàng tiểu xứng 《 nhập tái phồn hoa mộng 》 hồi 13 ) )

Cách dùng: Làm tân ngữ; chỉ chúc mừng nhân gia sinh nam hài.

Cảm tình: Sinh con trai chi hỉ là trung tính từ.

Gần nghĩa từ:

Sinh con trai chi khánh.

Ghép vần: nòng zhāng zhī qìng.

Chú âm: ㄋㄨㄥˋㄓㄤㄓㄑ một ㄥˋ.

Giải thích: Sinh con trai: Cổ nhân đem chương cấp nam hài chơi, hy vọng tương lai có ngọc giống nhau phẩm đức. Chúc mừng nhân gia sinh nam hài.

Xuất xứ kém run: Minh · Triệu bật 《 mộc miên am ký 》: “Hỉ công hữu sinh con trai chi khánh, vạn sự đủ rồi.”

Cách dùng: Làm tân ngữ; chỉ chúc mừng nhân gia sinh nam hài.

Cảm tình: Sinh con trai chi khánh là trung tính từ.

Phồn thể: Sinh con trai chi khánh.

Dân tộc Hán dân gian đem sinh nam hài tử kêu “Sinh con trai chi hỉ”, tỏ vẻ hắn tương lai là làm quan. Sinh nữ hài tử kêu “Sinh con gái chi hỉ”.
Chương là tốt ngọc thạch; ngói là guồng quay tơ thượng linh kiện. Nam hài sinh con trai, nữ hài sinh con gái, thật là trọng nam khinh nữ cách nói.
“Tẩm giường sinh con trai”, “Tẩm mà sinh con gái” khác nhau ở dân quốc thời đại vẫn biến tướng tồn tại. Có địa phương sinh nam rằng “Đại hỉ”, sinh nữ rằng “Tiểu hỉ”, thân hữu đưa tặng màu trướng, câu đối đám cưới, nam thư “Sinh con trai”, nữ thư “Sinh con gái”. Lỗ Tấn tiên sinh ở văn chương trung từng vạch trần cùng phê phán quá loại này trọng nam khinh nữ cách làm: Sinh đứa con trai, tiện lợi làm bảo bối, đặt ở trên giường, cho hắn mặc vào hảo xiêm y, trong tay lấy khối ngọc ( chương ) chơi chơi; sinh cái nữ nhi, liền chỉ có thể vứt trên mặt đất, cho nàng một mảnh ngói ( xe gạch ) lộng lộng.

Hoàng quốc chương, chín tam học xã trung ương bí thư trường, địa lý học gia, giáo dục gia. Hồ Nam tỉnh Tương hương huyện ( nay Tương hương thị ) người, 1896 năm 8 nguyệt 5 ngày sinh, Hồ Nam tỉnh Tương hương thị đất đỏ bình hương người. Thời trẻ đi học ở Đông Sơn cao đẳng tiểu học đường. 1911 năm nhập Tương hương trú tỉnh trung học. 1919 lớn tuổi sa nhã lễ tốt nghiệp đại học. Từng nhậm nên giáo trung học bộ tiếng Anh, địa lý giáo viên kiêm giáo vụ trưởng.

Mã bội chương ( 1903 năm ——1962 năm biết sụp 12 nguyệt 4 ngày ), hồi tộc, quốc dân đảng cao cấp tướng lãnh bạch sùng hi phu nhân. 1903 năm sinh với Quế Lâm, xuất thân từ thư hương dòng dõi, chưa tốt nghiệp với Quế Lâm nữ tử sư phạm. Phụ thân mã kiện khanh, đáp tin viên mẫu thân Lạc thị. Phụ thân từ nhỏ đọc đủ thứ thi thư, là thanh mạt cống sinh, từng nhậm Hồ Nam vĩnh minh huyện biết sự, dân quốc sơ hồi Quảng Tây nhậm hưng an huyện huyện trưởng, Quảng Tây ngân hàng thường vụ đổng sự chờ chức, là Quế Lâm rất có danh vọng thản liên thân sĩ.