Phật giáo có thanh thư nguyên âm lão nhân

Ai có rảnh phản ứng ngươi a!!!

Thực thảo hệ nam chủ, Itsuka Shido

Là y học truyền thống Tây Tạng tam nhân học thuyết sao

Nguyên Thủy Thiên Tôn là Đạo giáo.

Là chỉ phương tây Tam Thánh sao

Cái kia là Thần Tài.
Thần Tài xu Thần Tài cùng võ Thần Tài, văn Thần Tài có Tỷ Can, Phạm Lãi; võ Thần Tài có Triệu công minh cùng Quan Vũ.

Địa thủy hỏa phong không thức

Chính là Ngọc Hoàng Đại Đế, không phải Phật! Chỉ là người thiên phàm phu!

Phụ: Diễn phong pháp sư nghênh cố ý pháp sư xuất quan tiếng Pháp
Chung Nam đỉnh núi, ngọa hổ tàng long. Cố ý thần nhân, bế quan trong đó. Không phụ Phật ân, viên mãn công thành. Nếu luận chuyện này, vân quá dài
Không
Quảng Đông tỉnh nguyên âm cổ chùa thần giả cố ý pháp sư, thiếu chất thanh tố, tình cờ gặp gỡ, đến nghe Phật pháp, với nhược quán chi năm tức manh xuất trần chi
Niệm
Chí đại nguyện mới vừa, thường hành tinh tiến, quên mình vì người. Xuất gia phía trước, phụ trợ trần ninh lão sư chữa trị nguyên âm cổ chùa, ngày đêm vất vả cần cù, khó
Hành có thể hành. Với tư mạt pháp, không đành lòng chúng sinh khổ, không đành lòng thánh giáo suy, toại với 2007 năm bỉnh nguyện xuất gia, nhân tư ngàn Phật xuất thế, đơn giản
Dục lệnh chúng sinh tự chịu tự ngộ. Minh tâm kiến tính chi đạo, thật là giải thoát địa vị quan trọng, tuy kinh nguyên âm lão nhân lực xướng, mà đông đảo người đi đường vẫn khó thức về
Đồ, vì ngày sau thành tựu đại chúng lệnh đến chân thật hưởng thụ, cố phát tâm bế quan, cam làm hướng dẫn người, thâm nhập bồ đề lộ. Tự Đinh Hợi năm mười tháng cam
Bảy ngày, nguyên âm lão nhân Giáng Sinh ngày tốt, tại đây Chung Nam thánh địa ngăn ngữ giấu quan, kiền tu trong lòng tâm pháp. Cảm chư Phật Bồ Tát, lịch đại tổ sư thêm
Cầm, nguyên âm cổ chùa thường trụ thành đạo pháp sư, cũng chư phương đại đức thiện tin, vui mừng tán thưởng, không chối từ lao khổ, hết sức trung thành bảo vệ. Tam lịch hàn thử,
Trần sát tóm lại một niệm. Tam dễ này chỉ, thân động mà tâm hằng an. Lãng nguyệt trên cao, nước chảy quá hác. Hắn khi ngày sau, quang minh vô lượng tự không đợi
Ngôn. Tức nay ba năm viên mãn, khi đương xuất quan. Nói ra nói nhập, sớm quá dài an, nếu như thế hôm nay xuất quan một câu lại làm sao sinh nói?
( thật lâu sau quải trượng ) kham phá nương sinh gương mặt thật, xoay người nhảy ra niết bàn thành. Triệt ngộ tâm nguyên không một vật, độ sinh đương đại pháp tổ nguyên âm lão nhân mượn khuê phong tông mật thiền sư.
Đoạn lời nói đem vấn đề này nói chuyện nói. Khuê phong tông mật thiền sư
Nói: "Hết thảy chúng sinh, đều bị có giác tính, linh minh
Trống vắng, cùng Phật vô thù. Nhưng lấy vô thủy kiếp tới, chưa từng
Lĩnh ngộ, vọng chấp thân là ta tướng, cố sinh ái ác vân vân.
Tùy tình tạo nghiệp, tùy nghiệp chịu báo. Sinh lão bệnh tử, trường kiếp
Luân hồi. Nhiên thân trung giác tính, tới từng sinh tử, như mộng bị
Đuổi dịch, mà thân bổn an nhàn; như nước làm băng, mà ướt tính
Không dễ. Nếu có thể ngộ này tính, tức là pháp thân, bổn tự vô
Sinh, gì có dựa vào? Linh linh không vị, hiểu rõ thường biết,
Không chỗ nào trước nay, cũng không sở đi. Nhiên nhiều sinh vọng chấp, tập
Lấy tính thành, hỉ nộ ai nhạc, nhỏ bé lưu chú. Chân lý tuy
Nhiên đốn đạt, này tình khó có thể tốt trừ. Cần thường cảm thấy, tổn hại
Chi lại tổn hại, như gió đốn ngăn, cuộn sóng tiệm đình. Há nhưng •
Sinh sở tu, liền cùng chư phật lực dùng? Nhưng có thể trống vắng vì
Tự thể, chớ nhận sắc thân; lấy linh biết vì tự tâm, chớ nhận
Ý nghĩ xằng bậy. Ý nghĩ xằng bậy nếu khởi, đều không theo chi. Tức lâm cái không
Khi, tự nhiên nghiệp không thể hệ. Tuy có trung âm, sở 1
Từ, thiên thượng nhân gian, tùy ý ký thác. Nếu ái ác

Cung trường trương, Đạo giáo