Đổng Tương côn Kinh Đông đại cổ khuyên người khúc

Xuất xứ thời Đường thi nhân tiền khởi tiến sĩ thí, sở làm 《 tỉnh thí Tương linh cổ sắt 》 thơ mạt nhị câu “Khúc chung người không thấy, giang thượng số phong thanh”. Sau suy diễn vì khúc chung nhân tán. Ý vì, cổ sắt người một khúc diễn bãi, nghe khách sôi nổi rời đi, nước sông như cũ chảy về hướng đông, núi non điệp khởi thanh sơn như cũ.

Dương văn liên. Tương quật lăn thôn hắc heo là heo sản nghiệp nuôi dưỡng ngành sản xuất là chủ trại chăn nuôi, chủ tịch là dương văn liên. Trí năng nuôi dưỡng phán tráo dư một bước nhỏ, nông mục con số hóa một đại buồn chậm rãi, dương văn liên cùng Cung quang huy đều ở nỗ lực thực tiễn.

Nhân phản bội. Đổng á an hòa Tương Tương là một hộc châu tiểu thuyết nam nữ vai chính, nội dung chủ yếu giảng thuật đã từng thâm ái quá lẫn nhau hai người, một cái cửu biệt gặp lại, nhân vật chính nhóm lâu ngày sinh tình, tương ái tương sát chuyện xưa, này đổng á ninh nhân Tương Tương phản bội mà sinh hận, có bao nhiêu ái nữ chủ liền nhiều thực nữ chủ.

Kinh Đông đại cổ thường về nhà nhìn xem

Ta cũng muốn biết... Ngươi tìm được rồi sao?

Côn khúc cùng kinh kịch quan hệ:
Năm đó huy ban vào kinh khi, Bắc Kinh khu vực lưu hành rất nhiều hí khúc. Có Côn khúc, qua dương khang chờ trong đó Côn khúc sinh ra với Giang Tô côn sơn vùng, hắn bị chịu sĩ phu văn nhân ưu ái, được xưng là “Nhã bộ”, mà địa phương khác kịch đều bị trở thành “Hoa bộ”. Lúc ấy thanh đình hí khúc chính sách thí dương “Nhã bộ” ức “Hoa bộ”, Côn khúc trở thành cung đình lũng đoạn thể loại hí khúc, dần dần thoát ly quảng đại nhân dân quần chúng.
Càn Long 55 năm ( 1790 năm ), vì chúc mừng Càn Long 80 ngày sinh, lưu hành với An Huy vùng huy hí kịch đoàn —— tam khánh ban, từ cao khiết trong trẻo đình suất lĩnh đến kinh thành hiến nghệ. Huy ban vào kinh mang đến cùng Côn khúc hoàn toàn bất đồng một loại địa phương làn điệu —— An Huy điệu. Nó giọng hát phong phú sinh động, mà cao khiết trong trẻo đình chờ nghệ sĩ giỏi về thu thập rộng rãi chúng trường, diễn xuất khi lại dung nhập vào Bắc Kinh ngữ vựng, làm này biểu hiện lực phong phú, cho người ta cảm giác mới mẻ cảm giác. Theo sau Huy Kịch bốn hỉ, cùng xuân, xuân đài tam ban lần lượt vào kinh, gọi chung “Tứ đại huy ban”. An Huy điệu lấy này thông tục chất phác chi khí thắng được Bắc Kinh người xem hoan nghênh, từ đây ở kinh thành trát hạ căn.
Huy ban vào kinh chi ra, chỉ ứng cung vua cung phụng. Năm Đạo Quang bắt đầu đối ngoại diễn xuất, có cùng mặt khác thể loại hí khúc thường xuyên giao hòa cơ hội. Lúc này lưu hành với tô, chiết, hoàn, cống chờ tỉnh sở khang ( cũng xưng Hán kịch ) rất nhiều gánh hát cũng lần lượt vào kinh, cùng huy ban nghệ sĩ cùng đài diễn nghệ, cùng An Huy điệu nghệ sĩ giống nhau xướng da vàng khang, huy, hán da vàng dần dần dung hợp.
Vì thỏa mãn người xem khẩu vị cùng diễn xuất thị trường yêu cầu, huy ban ở diễn xuất tên vở kịch, nhân viên tạo thành, nghệ thuật hình thức chờ phương diện đều chọn dùng kiêm dung cũng súc, vì ta sở dụng tư thái, hấp thu Côn khúc điệu hát sênh chờ thể loại hí khúc giàu có nghệ thuật sinh mệnh lực làn điệu cùng biểu hiện hình thức, tự vận thượng cũng chịu kinh thành văn hóa hun đúc nhuộm dần, càng thêm quy phạm chú trọng.
Trải qua không ngừng hòa tan hấp thu, ở Bắc Kinh hình thành tân thể loại hí khúc —— kinh kịch. Trải qua mấy thế hệ nghệ thuật gia không ngừng nỗ lực, thu thập rộng rãi chúng trường, thông hiểu đạo lí, thu gom tất cả, sửa cũ thành mới, ở Thanh triều cùng trị, Quang Tự trong năm nghênh đón cái thứ nhất phồn thịnh thí kỳ. Bởi vậy có thể nói, kinh kịch là từ An Huy điệu, Côn khúc, sở khang, điệu hát sênh chờ không ngừng thu thập rộng rãi chúng trường, thông hiểu đạo lí, thu gom tất cả, sửa cũ thành mới hình thành.
Côn khúc cùng kinh kịch khác biệt:
Đầu tiên ở văn học tính phương diện làm một tương đối. Côn khúc kịch bản nhiều vì “Truyền kỳ”, số ít là “Tạp kịch”, là chính thống Trung Quốc hí khúc kịch bản cấu thành hình thức, tác giả nhiều vì văn học gia, nhà soạn kịch hoặc phần tử trí thức; kinh kịch là quê mùa kịch bản, truyền thống kịch tác giả nhiều vì xã hội trung hạ tầng, tên họ có không thể khảo.
Côn khúc xướng từ là tên làn điệu thể, từ dài ngắn bất quy tắc câu cấu thành; kinh kịch xướng từ là năm câu chữ hoặc bảy câu chữ, cũng có biến thể đến chữ thập câu, có nguyên tự nói xướng văn học dấu vết. Côn khúc là một đầu một đầu ca khúc, tên làn điệu tên tuy có giống nhau, nhưng làn điệu tùy tự tứ thanh âm dương bất đồng mà biến hóa;
Kinh kịch là cái gọi là bản khang, từ số ít thập phần đơn điệu làn điệu nguyên hình ( chủ yếu chỉ có CP cập nhị hoàng hai loại, là trên dưới câu văn học nói hát tròng lên âm điệu mà cấu thành, âm nhạc phi bản chất, bản chất là ngâm nga ) tăng thêm mấy cái biến hình, hình thức thiếu, điệu thường thường nghe tới nghìn bài một điệu. Nhân thuộc ngâm nga, cho nên mới lấy bản vì đơn vị kéo trường ngắn lại, đây là bản khang nơi phát ra ——— văn học nói hát “Ngâm nga”.
Cho nên, Côn khúc là Trung Quốc cổ điển ca kịch, kinh kịch không phải ca kịch, là đến từ nói hát khúc nghệ “Nói hát kịch”, nó xướng không phải ca, mà tri thức xướng “Lời nói” ( đây là từ bản chất mà nói ). Côn khúc thang âm đại bộ phận là năm thanh âm giai, thiếu bộ phận là thất âm thang âm cấu thành; kinh kịch tắc từ thất âm thang âm cấu thành. Côn khúc ngôn ngữ là Trung Châu âm vận quốc ngữ, có chút diễn viên hỉ dùng chiều sâu Tô Châu phương ngôn hóa ngôn ngữ tiến hành biểu diễn; kinh kịch tắc lấy quốc ngữ là chủ, có chút có Hồ Quảng âm.
Lại từ nghệ thuật biểu diễn phương diện tương đối. Côn khúc chủ tấu nhạc khí là khúc sáo ( hơn nữa thuộc về tiết tấu nhạc cụ đánh nhịp ); kinh kịch chủ tấu nhạc khí là nhị. Côn khúc trên cơ bản là theo giọng hát mà có dáng múa, mỗi cái nhạc câu thậm chí tự từ đều có từ đời đời truyền xuống tới cố định dáng người cập biểu tình tới biểu diễn ra tới; kinh kịch ở truyền thống thượng là ngốc đứng xướng, có động tác thời điểm là không xướng. Ở kịch võ trung đặc biệt có thể thấy được tới. Kinh kịch ở đánh võ khi là thuần đánh võ, đến mở miệng xướng khi toàn bộ sân khấu liền yên lặng xuống dưới, chỉ có xướng giả ở mở miệng xướng. Côn khúc còn lại là biên vũ biên xướng, vũ ( đánh ) đến càng nhiệt liệt, xướng đến cũng càng kịch liệt.

Lê Hoa đại cổ, An Huy trống to, hà Lạc trống to, Lễ Châu trống to, thường đức trống to, tàng đài trống to