Trống to nhị hồ diễn tấu nam nhi đương tự cường

Linh hoạt kỳ ảo cổ diễn tấu tốt nhất nghe âm nhạc 《 vô ki 》.

《 vô ki 》 là từ biển rừng soạn nhạc, cổ trang tiên hiệp kịch 《 Trần Tình Lệnh 》 phiến đuôi khúc. Cổ vận mười phần ca từ phối hợp rung động đến tâm can quốc phong giai điệu, đem ấm áp động lòng người tình tiết biểu đạt đến vô cùng nhuần nhuyễn. Dương A Bảo linh hoạt kỳ ảo cổ diễn tấu thể hiện xuất xứ nhã trầm dật, uyển chuyển du dương, có khác một phen cổ phong ý nhị.

Rượu gạo một hồ, đối ảnh thành đôi, than một câu bi tình bất quá cuộc đời này không thể bên nhau. Như thế nào là chính, như thế nào là tà, thế gian này đại đạo lại nên như thế nào khác nhau, tiếng tiêu khởi, tiếng trống dương, kia thiếu niên một mình cưỡi ngựa chung không về? Tại đây linh hoạt kỳ ảo âm sắc trung, làm chúng ta lẳng lặng nghe, một khúc du dương, chúng ta khúc chung nhân bất tán.

Linh hoạt kỳ ảo cổ

Không minh cổ lại kêu linh hoạt kỳ ảo cổ, là một loại đĩa hình cương lưỡi chấn động khi phát ra tiếng kiểu mới đả kích loại nhạc cụ, có tay đĩa cùng mã lâm ba, mộc lưỡi cổ chờ ( chủ yếu dựa âm lưỡi kéo cộng minh khang chấn động nhạc cụ ) tổng hợp đặc điểm. Không minh cổ là một loại đĩa hình chấn động khi phát ra tiếng kiểu mới đả kích loại nhạc cụ, có tay đĩa cùng mã lâm ba, mộc lưỡi cổ chờ tổng hợp đặc điểm. Không minh cổ làm một loại tân nhạc cụ, vì rất nhiều người mới học cung cấp lạc thú.

Không minh cổ sáng tạo, khởi nguyên với Trung Quốc viễn cổ —— Tây Chu chuông nhạc. Không minh cổ là tụ tập Trung Quốc ngàn năm triết học, tôn giáo, văn hóa, nghệ thuật, âm nhạc, quốc học chi tư tưởng tinh túy, dung hợp hiện đại công nghệ kỹ thuật, thanh âm lý luận, sáng tạo thiết kế với nhất thể âm nhạc điêu khắc. Lúc ban đầu cổ chế tác công nghệ tương đối thô ráp, âm điệu cũng hữu hạn. Theo không minh cổ sinh sản kỹ thuật phát triển, hiện giờ đã nghiên cứu phát minh ra chuyên nghiệp diễn tấu cấp bậc 14, 15 âm sản phẩm.

Nhị hồ diễn tấu phương pháp như sau: 1, dáng ngồi: Đoan chính ngồi, chớ sụp eo, hai vai bình, chớ cúi đầu. 2, tay trái cầm cầm:

(1) ba cái 45 độ: Cánh tay cùng cầm côn, đại cánh tay cùng thể sườn, thân thể cùng cầm côn các bảo trì 45 độ trạng thái.

(2) ngón trỏ: Đệ nhất đốt ngón tay cùng đệ nhị đốt ngón tay hình thành 90 độ góc vuông, ngón trỏ phía bên phải mặt tới gần cầm huyền ( chỉ liên hệ hổ khẩu chỗ mặt bên ).

(3) hổ khẩu cầm cầm điểm cùng ngón trỏ xúc huyền điểm hình thành cùng độ cao ( từ không huyền âm đến cùng huyền cao quãng tám bất luận cái gì đem vị ). DA giai điệu cố định âm cao dây ngoài 2 về sau tắc hổ khẩu tại thượng, các ngón tay tại hạ.

Tam, cầm cung:

(1) ngón trỏ đệ nhất đốt ngón tay vì điểm tựa, ngón cái chỉ bụng ra sức điểm, hai người trở thành lực phản tác dụng, phải tránh dùng sức niết cung côn.

(2) kéo dây ngoài khi ngón cái, ngón trỏ thấp hơn thủ đoạn, kéo dây trong khi ngón cái, ngón trỏ cao hơn thủ đoạn, kéo dây ngoài khi cung côn đáp ở cầm ống ngoại sườn, kéo dây trong khi cung côn nâng lên rời đi cầm ống.

(3) kéo dây ngoài khi ngón giữa đệ tam đốt ngón tay hướng ra phía ngoài chống lại cung côn, kéo dây trong khi ngón giữa ngón áp út bụng chống lại cung mao.

Bốn, vận cung:

(1) chậm cung:1. Ra cung khi khuỷu tay bộ từ bên hông xuất phát, tiến cung khi khuỷu tay bộ về trước đến bên hông.

2. Đại cánh tay đi trước, cánh tay đi theo, ra cung đến cung tiêm khi lòng bàn tay tiệm chuyển thành hướng phía trước phương hướng ( tự chiếu gương khi bản nhân có thể thấy được lòng bàn tay ), tiến cung đến cung căn khi bối tiệm thành hướng phía trước phương hướng ( tự chiếu gương khi bản nhân có thể thấy được mu bàn tay ), thủ đoạn đều muốn thả lỏng, cung côn cùng thân thể chính diện thành song song, cung mao cùng cầm huyền thành 90 độ góc vuông

(2) mau cung: Chú ý cung đoạn vị trí trên cơ bản đặt ở cung trung bộ, tốc độ càng nhanh, dùng cung phúc động càng nhỏ, ra vào cung muốn bình, chớ đi loanh quanh.

(3) cường, nhược ở vận cung khi khác nhau: Cường khi, lòng bàn tay chuyển triều phía dưới; khi còn yếu, lòng bàn tay chuyển triều phía trên hướng. Cường khi, thêm khoan vận cung biên độ cùng áp lực; khi còn yếu, giảm bớt vận cung biên độ cùng áp lực. Đặc cường âm khi cường điệu cung căn vận dụng.

Năm, xoa huyền: Đại cánh tay, cánh tay ổn định, tự nhiên sinh ra duy trì cánh tay trái phong cách biểu diễn lực, xoa huyền khi toàn bộ bàn tay trên dưới kích động, các ấn huyền chỉ đệ nhị chỉ khớp xương thả lỏng, không ấn huyền chỉ cũng thả lỏng. Trên dưới rung động muốn hình thành quán tính, các ngón tay áp huyền lực, trên dưới dao động biên độ mật độ đều muốn thống nhất. Cường điệu nối liền xoa huyền, ấn chỉ khi chạm vào là nổ ngay; nếu có đặc thù yêu cầu, mới dùng đến trễ xoa huyền.

Sáu, đổi đem:

(1) chậm tốc đổi đem khi thủ đoạn đi trước; nhanh chóng đổi đem khi thẳng thượng thẳng hạ. (2) tạo đem vị khái niệm, chớ cô lập tìm âm, đổi đem khi trong lòng phải có thiết đem vị trí ( “Thiết đem” tức chỉ ngón trỏ đem vị vị trí ), trước đổi đến thiết đem điểm ( như không phải cùng chỉ, thiết đem âm muốn giấu đi không phát ra tiếng ), lại ấn sở cần âm vị.

Bảy, chuẩn âm luyện tập: (1) thiết đem âm muốn chuẩn. (2) nghiêm khắc khác nhau lớn nhỏ nhị độ, lớn nhỏ tam độ.

(3) thất âm thang âm cùng năm thanh âm giai luyện tập ngang nhau quan trọng, năm thanh âm giai khi, có hai cái tiểu tam độ (3-5, 6-1) cần trọng điểm chú ý

(4) nghiên cứu nhạc khúc điệu, ở luyện tập phía trước trước luyện nên khúc điệu thang âm.