Người không dễ dàng tướng thanh

Dễ: Biến hóa

Dễ giả: Danh từ, biến hóa đồ vật
Dễ cũng: “Dịch” làm động từ, tỏ vẻ biến hóa. “Cũng” ngữ khí từ kết cục.
Những lời này ý tứ là, thế gian vạn vật đều ở biến hóa, vĩnh viễn sẽ không phát sinh biến hóa chỉ có biến hóa bản thân.
Dễ dàng cái này từ từ mặt chữ tới xem là từ “Dịch” nghĩa rộng ra tới
“Dung” tỏ vẻ một cái trình độ cùng tần suất, “Dễ dàng “Chính là tỏ vẻ “Biến hóa tần suất mau”, easy to change, do đó nghĩa rộng ra” đơn giản “Ý tứ này

Thời thế đổi thay 【 tên 】: Thời thế đổi thay 【 ghép vần 】: shí yí shì yì 【 giải thích 】: Dễ: Biến. Thời gian chuyển dời, thế sự tùy theo thay đổi. 【 xuất xứ 】: 《 Lương Thư · hầu cảnh truyện 》: “Giả sử ngày hướng nguyệt tới, thời thế đổi thay, môn vô cường ấm, gia có ấu cô, hãy còn thêm bích không di, phân trạch tương tế, vô quên trước đức, lấy tuất hậu nhân.” 【 thí dụ 】: 《 Lương Thư · hầu cảnh truyện 》: “Giả sử ngày hướng nguyệt tới, ～, môn vô cường ấm, gia có ấu cô, hãy còn thêm vách tường không di, phân trạch tương tế, vô quên trước đức, lấy tuất hậu nhân.”

Ở Dịch Kinh là biến hóa thay đổi ý tứ

Dễ” tự, vừa nói vì “Giản dị” chi nghĩa; một khác nói vì “Biến dời” chi nghĩa, ý vì lấy thiệt thi số lượng chi biến, tìm hiểu hỏi sự chi biến, dùng để giải thích khó hiểu. Lựa chọn lĩnh ngộ học đường là được

Biến hóa ý tứ, Dịch Kinh chính là trình bày vạn vật phát triển biến hóa thư,

Dễ
Đua âm

yì
Bộ đầu ngày

Bút họa 8

Năm hành hỏa
Năm bút JQRR
Từ mới bổn
Cơ bản giải thích kỹ càng tỉ mỉ giải thích
1. Không uổng lực, cùng “Khó” tương đối: Dung ～. ～ cùng ( dễ dàng đối phó ). ～ với.
2. Hoà nhã: Bình ～ ( a． thái độ khiêm tốn hòa ái; b． chỉ ngôn ngữ văn tự dễ hiểu ).
3. Thay đổi: ～ tay. ～ địa. Biến ～.
4. Trao đổi: Giao ～. Mậu ～.
5. Khinh mạn: Quý hóa ～ thổ.
6. Sam trị cỏ cây: ～ mộ ( trừ trị mộ địa cỏ cây ). ～ này đồng ruộng.
7. Sách cổ danh, 《 Dịch 》 tức 《 Dịch Kinh 》, cũng xưng 《 Chu Dịch 》.
8. Họ.

Bát tự đặt tên Kinh Thi đặt tên Chu Dịch đặt tên đường thơ đặt tên

Thành ngữ đặt tên công ty đặt tên công ty trắc danh cửa hàng đặt tên

Bảo bảo đặt tên bảo bảo trắc danh
Cửa hàng trắc danh
《 Chu Dịch 》 là Trung Quốc truyền thống tư tưởng văn hóa trung tự nhiên triết học cùng nhân văn thực tiễn lý luận căn nguyên, quốc học kinh điển chi nhất, bị dự vì “Đại đạo chi nguyên”. 《 Chu Dịch 》 nội dung cực kỳ phong phú, đối Trung Quốc mấy ngàn năm tới nay chính trị, kinh tế, văn hóa từ từ đều sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Trong đó ẩn chứa tư tưởng trí tuệ đã thẩm thấu đến người Trung Quốc sinh hoạt các mặt, là rất nhiều gia đình vì tân sinh tiểu bảo bảo lấy tên quan trọng tham khảo.

Dễ nói chú trọng âm dương lẫn nhau ứng, kết hợp cương nhu, đề xướng không ngừng vươn lên, hậu đức tái vật, 《 Chu Dịch 》 trung giàu có triết lý cùng trí tuệ. Nếu tiểu bảo bảo có thể lấy một cái xuất từ 《 Chu Dịch 》 trung tên hay, như vậy nhất định sẽ đối hắn nhân sinh rất có giúp ích.

Chu Dịch đặt tên: Chu Dịch tinh tuyển hảo, mỗi người triết lý phong phú, trí tuệ tràn đầy

Phục thành

Xuất xứ: Thượng sáu, thành phục với hoàng, chớ dùng sư, tự ấp cáo mệnh - thái quẻ - Chu Dịch

Xuất từ thái quẻ thứ sáu hào, hào từ, “Thành phục với hoàng” là vận may đã đến tượng trưng. “Phục” có lặp lại cùng hoàn nguyên ý tứ, dùng ở bảo bảo tên trung ngụ ý bảo bảo có thể lo liệu bản tâm, “Thành” tỏ vẻ tường thành, dùng ở bảo bảo tên trung ngụ ý kiến công lập nghiệp. Giang Nam dễ lâm cho rằng “Phục thành” ngụ ý thật tốt, thích hợp làm bảo bảo tên, ngụ ý bảo bảo khắc kỷ phục lễ, liên thành chi bích.

Sơ khiêm

Xuất xứ: Sơ sáu, khiêm khiêm quân tử, dùng thiệp đại xuyên, cát - khiêm quẻ - Chu Dịch

Xuất từ khiêm quẻ đệ nhất hào, từ quẻ tượng thượng xem, sơ sáu lấy âm hào ở mới vừa vị, kết hợp cương nhu. Khiêm tốn lại khiêm tốn là quân tử tu dưỡng cùng mỹ đức, như vậy quân tử vượt qua đại giang đại hà có thể thông suốt, an toàn cát lợi. “Sơ” có tân sinh ý tứ, “Khiêm” chỉ khiêm tốn mỹ đức. Giang Nam dễ lâm cho rằng “Sơ khiêm” làm tân sinh bảo bảo tên, cát tường tốt đẹp, ngụ ý bảo bảo mặt trời mới mọc sơ thăng, khiêm khiêm quân tử.

Trạch trung

Xuất xứ: ( phong trạch trung phu ) tốn thượng đoái hạ - trung phu quẻ - Chu Dịch

Trung phu quẻ: Heo cá hiến tế, tuy vật mỏng nhưng tâm thành, cát lợi. Cũng lợi cho thiệp thủy qua sông. Đây là cát lợi trinh bặc. Trạch thượng có phong, trung phu. Này quẻ vì cát quẻ, ngụ ý chính trực thành tin người cát lợi, sẽ được đến bằng hữu trợ giúp, mưu sự nhưng thành. “Trạch” có chính trực, nhân ái ý tứ, “Trung” có nội tâm ý tứ, “Trạch trung” có thể Lý kế vĩ nội tâm chính trực kiên định. Giang Nam dễ lâm cho rằng “Trạch trung” thích hợp làm nam bảo bảo tên, ngụ ý nam bảo bảo ôn nhuận mà trạch, công chính bình thản.

Bổn văn từ Giang Nam dễ Lâm Bảo Bảo đặt tên nguyên sang

Khôn trạch

Xuất xứ: ( trạch mà tụy ) đoái thượng khôn hạ - tụy quẻ - Chu Dịch

Tụy quẻ: Thông thái. Bổn quẻ thượng quẻ vì đoái, đoái vì trạch, hạ quẻ vì khôn, khôn là địa. Trạch thủy yêm mà, là tụy quẻ quẻ tượng. Chiếm được này quẻ, lợi cho thấy vương công quý tộc, là cát lợi trinh triệu. “Khôn” đại biểu đại địa, đại địa dày rộng mà có thể tái vạn vật, “Trạch” thủy ngưng tụ thành trạch, dễ chịu vạn vật, tạo phúc nhân dân. Giang Nam dễ lâm cho rằng “Khôn trạch” thích hợp làm tân sinh bảo bảo tên, ngụ ý bảo bảo khôn nghi đường đường, thâm nhân hậu trạch.

Chu Dịch đặt tên: Chu Dịch tinh tuyển hảo, mỗi người triết lý phong phú, trí tuệ tràn đầy

Gia thừa

Xuất xứ: Thượng sáu, đại quân có mệnh, khai quốc thừa gia, tiểu nhân chớ dùng - sư quẻ - Chu Dịch

Sư quẻ thứ sáu hào: Khải hoàn mà về, thiên tử ban bố chiếu mệnh, phân phong công thần, không thể trọng dụng tiểu nhân. “Gia” chỉ gia đình, ngụ ý bảo bảo thành gia thành lập, “Thừa” là thừa nhận, cũng là truyền thừa. Này quẻ nói cho chúng ta biết, quân tử hẳn là chính trực đoan chính, có thể tạo phúc cho dân. Giang Nam dễ lâm cho rằng “Gia thừa” làm bảo bảo tên, ngụ ý bảo bảo gia đình mỹ mãn, thừa thiên chi hữu.

Tư khâu

Xuất xứ: Hoán có khâu, không thể tưởng tượng - hoán quẻ - Chu Dịch

Đây là hoán quẻ đệ tứ hào, đem dân chúng tụ hợp ở bên nhau, hình thành thật lớn lực lượng, có thể thành lập công ở thiên thu sự nghiệp, chính là sử công chính chi đạo phát dương quang đại. Tiện thịt khô này quẻ tán dương chính trị gia rộng lớn khát vọng cùng trác tuyệt chính trị thấy xa. “Tư” đại biểu rộng lớn khát vọng cùng tư tưởng nội hàm, “Khâu” đại biểu lực lượng cùng thành tựu. Giang Nam dễ lâm cho rằng “Tư khâu” làm bảo bảo tên, ngụ ý bảo bảo có thể học tập tổ tiên đức hạnh phẩm chất, học tập người tài giỏi, công nếu khâu sơn tước phái hướng.

Bổn văn từ Giang Nam dễ Lâm Bảo Bảo đặt tên nguyên sang

Nhưng thành

Xuất xứ: Hàm Chương nhưng trinh, hoặc từ vương sự, không làm nổi có chung - khôn quẻ - Chu Dịch

Sáu tam âm hào chỗ dương vị, âm bên trong bao hàm dương ở bên trong, có nửa động nửa tĩnh đặc điểm. Quẻ mặt giải thích là: Hàm súc mà xử sự, bảo trì tốt đẹp đức hạnh, nếu như đi làm chính trị, không kể công, có mỹ đức mà không danh vọng, liền có cái tốt kết quả. “Có thể” chỉ có thể, có thể, “Thành” chỉ thành công, thành tựu, Giang Nam dễ lâm cho rằng “Nhưng thành” thích hợp làm tân sinh bảo bảo tên, ngụ ý bảo bảo khả kính nhưng bội, mã đáo công thành.

Chu Dịch đặt tên: Chu Dịch tinh tuyển hảo, mỗi người triết lý phong phú, trí tuệ tràn đầy

Vĩnh cát

Xuất xứ: Chín tam, bí như, nhu như, vĩnh trinh cát - bí quẻ - Chu Dịch

Bổn hào ý tứ là: Trang trí đến ánh sáng nhu nhuận, vĩnh viễn thủ vững chính đạo, liền có thể đạt được cát tường. Chiếm được này hào giả, sự nghiệp, cảm tình chờ phương diện đều thực thuận lợi. Trong lòng có đạo đức, hơn nữa có thể kiên trì loại này mỹ đức, cho nên liền sẽ cát tường. “Vĩnh” tỏ vẻ vĩnh viễn, ngụ ý bảo bảo có thể vẫn luôn thủ vững đạo đức, vâng chịu sơ tâm. “Cát” chỉ cát tường, thuận lợi. Giang Nam dễ lâm cho rằng “Vĩnh cát” làm bảo bảo tên, ngụ ý bảo bảo mỹ đức vĩnh tồn, cát tường như ý.

Lâm sơ

Xuất xứ: Sơ chín, hàm lâm, trinh cát - lâm quẻ - Chu Dịch

《 tượng 》 rằng: “Hàm lâm, trinh cát”, chí hành chính cũng. Lâm quẻ đệ nhất quẻ, hoài cảm hóa chi tâm mà xuống lâm vạn dân, nhưng hoạch cát tường. Chí hướng cùng hành vi đều khoảnh tiêm thực công chính người, có thể cát tường như ý. “Lâm” ý vì tới gần, tới, cũng có học tập, vẽ lại ý tứ, “Sơ” tỏ vẻ bắt đầu, ngụ ý sinh cơ cùng sức sống. Giang Nam dễ lâm cho rằng lấy “Lâm sơ” vì danh, ngụ ý bảo bảo ngọc thụ lâm phong, thủ vững sơ tâm.

Nếu tịch

Xuất xứ: Quân tử suốt ngày càn càn, tịch thích nếu lệ, không có lỗi gì - càn quẻ - Chu Dịch

Tam hào là dương hào, đại biểu quân tử, cư dương vị. “Càn càn” chỉ cần cù nỗ lực, “Nếu” có cho dù ý tứ, “Tịch” chỉ ban đêm. Bổn quẻ ý tứ là, quân tử ban ngày cần cù không nọa, ban đêm cũng đang không ngừng nghĩ lại cảnh giác. Giang Nam dễ lâm cho rằng “Nếu tịch” có cổ vũ bảo bảo chăm chỉ tiến tới cùng kiên trì bền bỉ chi ý, thích hợp làm tân sinh bảo bảo tên, ngụ ý bảo bảo khiêm tốn, triều càn tịch đãng.

《 Dịch Kinh 》 từ xưa đó là đàn kinh đứng đầu, cho nên tuần hoàn “Dễ nói” mà đi sự người, từ xưa nhiều làm người thượng người. Cho nên rất nhiều người đều tưởng từ Chu Dịch trung cấp bảo bảo đặt tên. Kỳ thật Chu Dịch cấp hài tử đặt tên, trung tâm là sinh thành bát tự cùng ngũ hành cân bằng sở ám chỉ ngụ ý nội hàm. Hôm nay sửa sang lại một ít thích hợp bảo bảo đặt tên bảo điển, cung đại gia tham khảo.

Chu Dịch đặt tên nam bảo bảo đặt tên bảo điển:

《 Dịch Kinh 》 đặt tên: 300 cái xuất từ Dịch Kinh tên, ngụ ý sâu xa có chiều sâu, độc đáo dễ nghe

Ngạn hạo

Bảo bảo tên ngụ ý: Ngạn chỉ kiệt xuất, liêm khiết, cát tường thành công, tượng trưng có tài học; hạo chỉ sống sóng, quang minh, trắng tinh, tinh thần phấn chấn. Ngạn cùng hạo phối hợp làm nam bảo bảo tên ngụ chỉ tinh thần phấn chấn bồng bột, quang minh lỗi lạc.

Lâm sóng

Bảo bảo tên ngụ ý: Lâm chỉ ôn nhuận, phúc mãn càn khôn, ơn trạch muôn đời. Sóng chỉ đồng lòng hợp lực, dũng cảm đua bác. Lâm cùng sóng phối hợp làm nam bảo bảo tên ngụ chỉ cha mẹ hy vọng chính mình hài tử phúc mãn càn khôn, có thể vì lý tưởng của chính mình dũng cảm đua bác.

Chiêu văn

Bảo bảo tên ngụ ý: Chiêu chỉ cố gắng, kiên cường, lâu dài, tự tin. Văn chỉ văn thải, trí tuệ, hào hoa phong nhã, chiêu cùng văn phối hợp làm nam bảo bảo tên ngụ chỉ định liệu trước, hùng tâm tráng chí, học thức uyên bác.

Kính thư

Bảo bảo tên ngụ ý: Kính chỉ lễ phép, cẩn thận, tôn sư trọng đạo. Thư chỉ đọc sách nhiều, tri thức phong phú, học thức văn bác, tu dưỡng cao. Kính cùng thư phối hợp làm nam bảo bảo tên tỏ vẻ cha mẹ đối hài tử chờ mong rất lớn, hy vọng hắn tri thư đạt lý, bác học đa tài.

Sâm hạo

Bảo bảo tên ngụ ý: Sâm chỉ giàu có, tôn quý, trân bảo. Hạo chỉ trí tuệ trống trải, rộng rãi, anh tuấn. Sâm cùng hạo phối hợp làm nam bảo bảo tên ngụ ý thực hảo, dung nhập hi thế chi tài, vinh hoa phú quý cảm giác.

Nghị phàm

Bảo bảo tên ngụ ý: Nghị chỉ ý chí kiên định, quyết đoán, tự tin. Phàm chỉ ra sắc, bất phàm, trác tuyệt. Nghị cùng phàm phối hợp làm nam hài tên ngụ chỉ cha mẹ hy vọng chính mình hài tử có được bền gan vững chí phẩm hạnh, cùng không giống bình thường tài văn chương.

Ngự khấu

Xuất từ 《 dễ • mông quẻ 》: “Thượng chín. Đánh mông. Bất lợi vì khấu, lợi ngự khấu.”,

Vạn dặm ( hình dung cao xa. )

Văn chương ( văn chương; văn từ. )

Kính ( ý chỉ nghiêm túc, nghiêm túc, nghĩa rộng chỉ chịu người kính ngưỡng ),

Nghĩa ( chính nghĩa, nghĩa lý, hình dung người chính trực, dũng cảm ), đặt tên “Kính hiên”, “Tuấn nghĩa”.

Khiêm ( khiêm nói, tôn làm chi nghĩa, ý ở báo cho hài tử phải hiểu được khiêm nhượng, không kiêu ngạo ), có thể đặt tên vì “Khiêm tu”, “Khiêm mục”

Nhân ( nhân đức, cũng có nhân ái, thiện lương, dày rộng chi nghĩa ),

Biết ( thông trí tuệ “Trí”, ý vì sáng suốt, thông minh ), đề cử đặt tên “Nhân trạch”, “Biết hậu”. )

Lôi

Bảo bảo tên ngụ ý: Chu Dịch danh ngôn: 【 chấn quẻ 】 tiệm sét đánh, quân tử lấy sợ hãi tu tỉnh, ( nhưng lấy ra: Lôi, chấn, tu đặt tên ) lôi nội chứa: Ở Chu Dịch. Chấn quẻ trung “Lôi” chỉ thời tiết, dùng làm người danh ý vì uy nghiêm, đại danh đỉnh đỉnh, cường kiện chi nghĩa.

Chấn

Bảo bảo tên ngụ ý: Ở Chu Dịch. Chấn quẻ trung “Chấn” chỉ uy chấn, dùng làm người danh ý vì phấn chấn, uy thế, nghiêm nghị, tâm động chi nghĩa.

《 Dịch Kinh 》 đặt tên: 300 cái xuất từ Dịch Kinh tên, ngụ ý sâu xa có chiều sâu, độc đáo dễ nghe

Chu Dịch đặt tên nữ bảo bảo đặt tên bảo điển:

Trạch

Bảo bảo tên ngụ ý: Ở Chu Dịch. Đoái quẻ trung “Trạch” chỉ địa danh ơn trạch, dùng làm người danh ý vì chỉ ơn trạch, ân huệ, nhân từ, thiện lương chi nghĩa. —— thích hợp nam hài đặt tên, đề cử tên: ( trạch hùng, trạch quý, trạch trấn )

An

Bảo bảo tên ngụ ý: Ở Chu Dịch. Đoái quẻ trung “An” chỉ bình an, dùng làm người danh ý vì chỉ văn tĩnh, cát tường, hạnh phúc an nhàn chi nghĩa. Đề cử tên: ( an húc, an phúc, an bác )

Chí

Bảo bảo tên ngụ ý: Ở Chu Dịch. Đoái quẻ trung “Chí” chỉ chí hướng, dùng làm người danh ý vì chí hướng, có lý tưởng có mục tiêu, tích cực tiến tới chi nghĩa.

Tu

Bảo bảo tên ngụ ý: Ở Chu Dịch. Chấn quẻ trung “Tu” chỉ chữa trị, dùng làm người danh ý vì tốt đẹp, nỗ lực, trí tuệ, xuất sắc chi nghĩa.

Quân

Bảo bảo tên ngụ ý: Ở Chu Dịch. Khảm quẻ trung “Quân” chỉ phẩm tính, dùng làm người danh ý vì chỉ hoàng thất phong phạm, tôn quý, đạo đức phẩm hạnh cao thượng người chi nghĩa.

Thiện

Bảo bảo tên ngụ ý: Ở Chu Dịch. Khảm quẻ trung “Thiện” chỉ thiện tâm, dùng làm người danh ý vì cát lợi, bay lên, thiện lương, hữu hảo chi nghĩa. Chu Dịch danh ngôn: 【 khảm quẻ 】 thiện như nước, quân tử lấy làm sự mưu thủy, ( nhưng lấy ra: Quân, như, thiện đặt tên )

Như

Bảo bảo tên ngụ ý: Ở Chu Dịch. Khảm quẻ trung “Như” chỉ giống, dùng làm người danh ý vì được như ý nguyện, vừa lòng đẹp ý chi nghĩa. —— thích hợp nữ hài đặt tên, đề cử tên: ( như an, như tuệ, như hàm )

Tử dư

Chu Dịch quẻ tượng phân tích: Tử dư tên họ bổn quẻ vì Chu Dịch quẻ tượng về muội quẻ ( lôi trạch về muội ), thay đổi vì Chu Dịch quẻ tượng chấn quẻ, ( chấn vì lôi ).

Huyên phi

Chu Dịch quẻ tượng phân tích: Huyên phi tên họ bổn quẻ vì Chu Dịch quẻ tượng tiểu quá quẻ ( lôi sơn tiểu quá ), thay đổi vì Chu Dịch quẻ tượng hàm quẻ ( trạch sơn hàm ).

Thư thiến

Bảo bảo tên ngụ ý: “Thư thiến” dùng làm người danh ý chỉ vô ưu vô lự, bình yên thoải mái, nhàn hạ thoải mái.

Tích quân

Tên nội hàm: “Tích quân” dùng làm người danh ý chỉ giống trúc giống nhau cao khiết, liêm minh, phẩm tính chính trực.

Nếu tịch

Tên nội hàm: “Nếu tịch” dùng làm người danh ý chỉ khí quán cầu vồng, tiến triển cực nhanh, tài văn chương hơn người.

Nam lộ

Tên nội hàm: “Nam lộ” dùng làm người danh ý chỉ tinh thần phấn chấn bồng bột, thuận buồm xuôi gió, quang thải chiếu nhân.

Tìm mai

Tên nội hàm: “Tìm mai” dùng làm người danh ý chỉ kiên cường, chí hướng cao khiết, thanh nhã thoát tục.

Một cẩn

Tên nội hàm: “Một cẩn” dùng làm người danh ý chỉ tâm địa thuần khiết, thiện lương ôn nhu, điềm mỹ khả nhân.

Mạn đồng

Tên nội hàm: “Mạn đồng” dùng làm người danh ý chỉ nhu mỹ, mỹ lệ, ôn nhu, tư dung mạn diệu.

Tú phương

Tên nội hàm: “Tú phương” dùng làm người danh ý chỉ thuần tịnh, bạch ngọc không tỳ vết, băng thanh ngọc nhuận.

Vũ trúc

Tên nội hàm: “Vũ trúc” dùng làm người danh ý chỉ trạch ân sâu trọng, quảng kết thiện duyên, bát diện linh lung.

Nhan hà

Kế tiếp 300 cái xuất từ Dịch Kinh tên hay bách khoa toàn thư vì đại gia cung cấp càng nhiều tham khảo.

01, hoàng thường tiếng nhạc văn khải minh giai chí tân văn hoằng

02, nguyên cát kiệt thượng uyển nam vân cùng húc hạo hoằng hằng

03, lôi hằng kiệt luân thái hạc minh trạch đức nhuận đức nghĩa

04, lấy trí đào thắng tinh vận thánh Nghiêu đức nghiệp bân nhuận

05, đức viên tấn hữu Nam Dương hiểu nhiên hạo giai nhạc người

06, thi chi tuyết bác vũ đào Vũ Văn trạch mậu hiểu minh

07, dễ phương cùng tuấn xương giang thượng khải tấn hằng hoằng tùng

08, chi cù tuấn kỳ vinh bác đào đạt vĩ vũ trí hào

09, quang hừ bác triết thanh dư kiệt quan như khanh bác nam

10, chiêu văn đức nguyên vinh xuân hoằng tinh cờ quốc nhạc an

11, trinh cát minh tân vĩ huy bác minh ngôn tin tấn phàm

12, đại xuyên khúc minh tuyết quang hiên tài triết giai đỉnh thần

13, đức mới vừa trí cường văn mạch đỉnh linh vinh huy bách chấn

14, khiêm ích bác siêu y trăm diệu phong đỉnh dương vũ hạc

15, đại minh Đức Thọ tùng nguyệt giai thánh cửu triết hoằng ân

16, này vũ cờ hằng xương kỳ kiệt lôi hoa tiếu tuấn văn

17, với lục cảnh lộc thế tin đức bổn kiện giang hàn xuân

18, nghi cát tuấn hạo vận lỗi bác tường bác Nghiêu đuốc cành thông

19, vân long trạch vũ xương long bồi nguyên nhạc hân đào sa

20, từ hổ cảnh trạch Thiệu kế hàm hoằng trí minh bác đình

21, ích chi bác nhậm bác kiệt minh thụy hàn nghĩa phong hữu

22, mười bằng hoằng ảnh mới vừa khiết cờ hoan đức hoa kính bác

23, lấy lôi tế sâm đào hoa hạo vũ đỉnh thuyền cờ vũ

24, dưỡng chính bác thiệp xương tân cát ngọc bác bang hạo húc

25, mông thánh thành lễ văn triết xương bảo trạch ân thừa đức

26, hàm chi trạch dễ đông phấn bác tấn kiệt cờ xương khúc

27, khắc gia bác dung đỉnh dụ húc minh bác đào thừa chí

28, lập thành tân hồng kim nguyên bân úc vũ kỳ uyển bách

29, tự mình cố gắng thế hiên vân lạc bân thừa tấn lãng tài phàm

30, nhưng trinh hãn vũ tuấn húc xa nếu thừa trạch xa phong

31, tử hằng trí phàm húc đồng hoa nam văn chương văn khâm

32, lưu hành một thời hoằng hi hồng nhan kiệt hãn cũng ôn tuấn triết

33, thiên cù nhữ khải cờ khan hạo kiệt thánh văn hồ phàm

34, bổ chi văn kiện hoằng vĩ văn du bân kỳ quân hiền

35, thế khôn hàn trạch hạo chương hiên bác bác cẩn ninh khang

36, thượng hiền uyển long đỉnh trí văn đông liệt dân hạo nguyệt

37, phát sáng tuấn kiệt trạch triết triển quốc xương thụy tuấn nghiệp

38, nói nguyên khâu đông trí đồng phong hãn sướng nhớ đức giang

39, hồng chương văn đức nói chấn hiểu minh thừa vận bác hữu

40, biết đức đức huệ vĩ hạc thái khang văn hoa đông lương

41, giới thạch hải nếu húc kiều húc vĩ đồ thành bố hà

42, huyên chi chí vân phong hiên tuấn lợi càn quân thắng cơ

43, công chính tú nguyên ngộ hạo khâm ngọc tân biết cảnh nguyên

44, trạch hàm hoằng đức đỉnh hạo trạch hiền thiện long thiên tinh

45, ngự khấu xa hi vũ dao Thành Hoá tuấn tinh văn xa

46, nghị phàm kiệt thư thánh vĩ quân thần kính ích vận hằng

47, sâm hạo tinh sướng hàn nam thắng thiên bác thật bác văn

48, văn chương giai ngộ hồng văn xương dung Mạnh hoa cường hằng

49, trạch hồng bách ngàn vinh chấn thừa tuyên bác huyền

50, lâm sóng an hoan trạch hằng triết hoa khâu minh bác đồ