Đường triều thuyết thư hệ thống

“Sợ vợ” tục xưng “Sợ lão bà”. Ở nam nữ bình đẳng đương kim xã hội, loại này hiện tượng cũng không tiên thấy, nếu có cái nào nam tử sợ vợ, các bằng hữu còn thường thường sẽ nói giỡn mà nói hắn được “Khí quản viêm ( thê quản viêm )”. Nhưng mà đại gia hay không biết, ở thời Đường tôn trọng nam tôn nữ ti phu quyền xã hội trung, cũng tồn tại sợ vợ hiện tượng?

Ở thời Đường, thịnh hành một cổ “Sợ vợ” chi phong, sợ lão bà cơ hồ trở thành thượng tầng xã hội nam tử trung lưu hành bệnh chung. Mở ra thời Đường sách sử hoặc sử truyền bút ký, về nam tử sợ vợ ghi lại thật có thể nói là thiên kỳ bách quái, nhiều không kể xiết.

Tỷ như 《 Thái Bình Quảng Ký 》 trung liền có hai tắc về sợ vợ chuyện xưa. Thư châu quân tốt Lý duyên vách tường cùng bằng hữu bên ngoài yến tiệc, hợp với ba ngày không có về nhà, hắn thê tử liền gọi người truyền lời cho hắn: “Nếu trở về, liền dùng đao giết hắn!” Lý duyên vách tường nghe xong sợ hãi vạn phần, chỉ phải khóc lóc hướng địa phương châu mục cầu cứu, dọn đến chùa trung cư trú.

Tứ Xuyên có một cái công thần, trong nhà cơ thiếp thành đàn, nhưng là bởi vì thê tử đố kỵ thành tánh, cho nên hắn vẫn luôn không dám tới gần các nàng. Thê với lâm chung trước đối hắn nói: “Ta đã chết lúc sau, nếu ngươi dám tới gần trong nhà cơ thiếp một bước, ta lập tức tới lấy ngươi tánh mạng!” Thê tử qua đời lúc sau, cái này công thần liền bắt đầu sủng hạnh một cái nữ tì, nhưng mà, có một ngày buổi tối, hai người vừa muốn đi ngủ, liền nghe thấy ngoài cửa sổ một tiếng sét đánh, giường rèm trướng cũng đều vỡ ra, công thần tưởng thê tử quỷ hồn hiển linh, đương trường bị hù chết.

Sợ vợ không khí thời Đường trước kia đã là một loại xã hội hiện tượng. Tùy Dương đế mẫu thân Độc Cô Hoàng Hậu chính là lúc ấy nổi danh đố phụ. Nàng đối Tùy Văn đế dương kiên giám thị thật sự khẩn, không chuẩn nàng lâm hạnh khác phi tần. Uất Trì huýnh cháu gái lớn lên thật xinh đẹp, dương kiên ở Nhân Thọ Cung thấy sau, phi thường yêu thích, vì thế liền triệu hạnh nàng. Độc Cô Hoàng Hậu trinh biết việc này sau, sấn dương kiên thượng triều khi phái người ám sát kia mỹ nhân. Dương kiên biết sau giận dữ, nhưng lại bất đắc dĩ, chỉ có thể một mình một người từ ngự hoa uyển đi ra ngoài, tin mã từ hoãn, chạy vào sơn cốc hơn hai mươi. Đại thần dương tố chờ biết lập tức tiến đến đuổi theo, khấu mã khổ gián, khuyên dương kiên vẫn là hồi triều cho thỏa đáng. Dương kiên thở dài mà nói: “Ngô quý vì thiên tử, mà không thể tự do.” Độc Cô Hoàng Hậu chẳng những không chuẩn dương kiên chạm vào nữ nhân khác, nhìn đến chư vương cập triều sĩ có thiếp mang thai, nhất định phải làm dương kiên mắng bọn họ một đốn.

Tới rồi thời Đường, nam đều nội cùng nữ đố kính mười phần, thành thời đại tục lệ. 《 Tùy Đường gia lời nói 》 trung ghi lại, Phòng Huyền Linh phu nhân đố đến thập phần nổi danh. Đường Thái Tông đã từng tưởng ban mỹ nhân cấp Phòng Huyền Linh, Phòng Huyền Linh kiên quyết không chịu tiếp thu. Thái Tông biết vấn đề ra ở nơi nào, khiến cho Hoàng Hậu triệu phòng phu nhân tới làm công tác, nói cho nàng đại thần có dắng thiếp linh tinh nữ nhân là thập phần bình thường, hơn nữa phòng Tư Không tuổi tác đã cao, hoàng đế chỉ là tưởng đặc biệt ưu đãi hắn một chút. Nữ nhân đối nữ nhân vốn là dễ nói chuyện, nhưng Phòng Huyền Linh phu nhân chính là không đồng ý, hơn nữa thái độ thập phần kiên quyết. Đường Thái Tông vì thế hạ lệnh nói: “Ngươi là tưởng không đố mà lưu điều đường sống, vẫn là tưởng ninh đố mà chết?” Phòng phu nhân nói: “Thiếp ninh đố mà chết.” Thái Tông từ là làm người đưa đi một chén rượu, đối nàng nói: “Nếu là như thế này, vậy uống này ly rượu độc đi.” Không thể tưởng được phòng phu nhân thật sự không chút do dự uống lên đi xuống. Một nữ nhân tới rồi liền chết còn không sợ, hoàng đế liền đối nàng không có biện pháp, cảm thán nói: “Ta nhìn đến nàng đều có điểm sợ, càng đừng nói Phòng Huyền Linh.”

Còn có người sợ thê tử tới rồi phi thường buồn cười nông nỗi. Đường Cao Tông hỏi tư nhung thiếu thường bá dương hoằng võ vì sao vô cớ đem một cái quan trọng chức quan trao tặng người nào đó, hắn trả lời nói: “Thần thê tử tính tình phi thường cương liệt cường hãn, ngày hôm qua nàng đem người này phó thác cho ta, thần nếu không thuận theo từ nàng, tương lai sinh hoạt chỉ sợ sẽ vĩnh vô ngày yên tĩnh.”

《 triều dã thiêm tái 》 trung ghi lại chuyện xưa cùng kể trên 《 Tùy Đường gia lời nói 》 vừa lúc tương phản: Trinh Quán trong năm, có một ngày Quế Dương lệnh mềm tung ở chính mình gia phòng khách tổ chức yến hội, hắn thê tử biết được hắn ở trong yến hội triệu mấy cái nữ ca nô, liền phi đầu tán phát, trần trụi hai chân, mang theo đại đao vọt tới phòng khách, các khách nhân đều bị sợ tới mức tứ tán chạy trốn, mềm tung cũng sợ tới mức trốn đến đáy giường hạ. Thứ sử biết được sau tức giận mà nói: “Phụ cường phu nhược, nội mới vừa ngoại nhu. Một cái thê tử đều không thể hảo hảo quản giáo, lại như thế nào có thể quản lý địa phương thượng đông đảo bá tánh?” Vì thế hắn giải trừ mềm tung chức vụ.

Lại như 《 Ngự Sử Đài ký 》 trung ghi lại, Đường triều quản quốc công nhậm côi đặc biệt sợ hãi chính mình thê tử, điểm này thường thường bị cùng triều làm quan đỗ chính luân sở châm biếm. Một lần, đương đỗ chính luân lại trào phúng hắn thời điểm, hắn chấn chấn có từ mà phản bác nói: “Sợ hãi phụ nhân là hẳn là, lý do có tam: Sơ cưới là lúc, nàng đoan trang đến giống Bồ Tát giống nhau, nào có người không sợ Bồ Tát? Sau lại sinh nhi dục nữ, nàng tựa như một cái sinh hài tử đại trùng, nào có người không sợ đại trùng? Chờ nàng tuổi già, đầy mặt nếp nhăn, giống quỷ giống nhau, nào có người không sợ quỷ?”

《 bắc mộng tỏa ngôn 》 trung về sợ vợ ghi lại cũng không ít: Thượng thư trương nâu cùng bên ngoài ái kỹ sinh một cái nhi tử, nhưng là bởi vì sợ hãi thê tử đố kỵ, cho nên vẫn luôn không dám tiếp về nhà, đem hắn gởi nuôi ở rời nhà khá xa Giang Hoài vùng, thẳng đến trương nâu qua đời, đứa con trai này trở về vội về chịu tang, trong nhà các huynh trưởng mới biết được chính mình còn có cái đệ đệ.

Trung thư lệnh vương đạc mang binh ở tiền tuyến đánh giặc, thật là uy phong, bỗng nhiên có người tới báo, nói hắn phu nhân đang ở tới xem hắn trên đường, vương đạc tức khắc kinh hoảng thất thố, đối hắn phụ tá nói: “Hoàng sào đang từ phía nam hướng chúng ta tới gần, hiện tại phu nhân lại từ mặt bắc tới, ta nên làm cái gì bây giờ a?” Phụ tá nói giỡn mà trả lời: “Không bằng hướng hoàng sào đầu hàng.”

Trừ cái này ra, thời Đường hoàng đế sợ vợ hiện tượng cũng không ít, trong đó lấy cao tông, túc tông, trung tông sợ phụ chuyện xưa nhất điển hình. Tương truyền trung tông phi thường sợ hãi Vi sau, một lần ở hoàng cung nội bộ cử hành trong yến hội, ưu người thế nhưng ngay trước mặt hắn xướng đến: “Tiếng dội ngươi khi sọt liễu, sợ phụ cũng là rất tốt. Bên ngoài chỉ có Bùi nói, nội bộ vô quá Lý lão.” Nghe nói xướng xong lúc sau, tên này ưu người còn được đến Vi sau ban thưởng.

Nhìn trở lên hoa hoè loè loẹt sợ vợ chuyện xưa lúc sau, các độc giả khẳng định muốn hỏi, thời Đường đều nội chi phong như thế nào sẽ như thế thịnh hành đâu? Vấn đề này cũng khiến cho học giả nhóm rộng khắp chú ý, bọn họ trải qua nghiên cứu cho rằng, thời Đường sợ vợ chi phong thịnh hành với trung đường trước kia, hơn nữa phần lớn tập trung ở thượng tầng xã hội nam tử trung, này trình độ trong lịch sử có thể nói sợ vợ điển hình, mà ngay lúc đó xã hội dư luận cũng hoàn toàn không lấy sợ vợ lấy làm hổ thẹn. Xuất hiện hiện tượng này nguyên nhân khả năng có dưới vài giờ:

Đầu tiên, ở trung đường trước kia, xã hội không khí tương đối mở ra, phụ nữ địa vị cũng so cao, đặc biệt ở thượng tầng xã hội trong gia đình, phu thê địa vị thường thường không phân cao thấp, thậm chí, ở một ít trong gia đình, thê tử địa vị muốn cao hơn trượng phu. Bởi vì thê tử xuất thân danh môn vọng tộc, có tiền có thế, cho nên đối chính mình trượng phu khinh thường nhìn lại. Thời Đường hôn nhân thập phần chú trọng “Môn đăng hộ đối”, ngay lúc đó pháp luật cùng lễ giáo cũng thập phần coi trọng dòng dõi, “Lương tiện không hôn”, “Đắt rẻ sang hèn không hôn”, “Sĩ thứ không hôn” quan niệm thâm nhập nhân tâm. Bởi vậy, sĩ phu giai tầng trung rất nhiều người đều đem tiến sĩ cập đệ cùng cưới nhà cao cửa rộng nữ làm vợ làm nhân sinh tối cao lý tưởng. Tỷ như 《 Tùy Đường gia lời nói 》 trung liền ghi lại đã trở thành tể tướng Tiết nguyên siêu, thường thường đối người khác nói lên bình sinh có hai đại tiếc nuối, một là chính mình tuy quý vì tể tướng, nhưng không phải tiến sĩ xuất thân, nhị là không thể cưới đến năm họ nữ làm vợ.

Này “Năm họ nữ” chỉ đó là lúc ấy xã hội thượng nổi tiếng nhất vọng năm đại gia tộc nữ nhi. Nhưng mà loại này một mặt theo đuổi dòng dõi hôn nhân có đôi khi cũng không mỹ mãn. Lấy công chúa cùng phò mã hôn nhân vì lệ, công chúa là kim chi ngọc diệp, trường kỳ ở cung đình trung sống trong nhung lụa sinh hoạt hình thành các nàng cao nhân nhất đẳng tâm lý cùng kiêu căng ương ngạnh tính cách. Căn cứ 《 Tư Trị Thông Giám 》 ghi lại, công chúa gả thấp là lúc, chẳng những không cần hướng cha mẹ chồng hành bái, ngược lại cha mẹ chồng phải hướng nàng hành bái. 《 cũ đường thư 》 trung nói, công chúa sau khi chết, phò mã muốn giống vì phụ mẫu tang phục giống nhau, vì nàng tang phục ba năm. Hơn nữa thời Đường công chúa thường thường làm lơ lúc ấy giống nhau phụ nữ sở ứng tuân thủ đủ loại nữ tắc, thử nghĩ như vậy phu thê quan hệ, phò mã có thể nào không đành lòng khí im hơi lặng tiếng, bị chịu công chúa dùng thế lực bắt ép đâu? Không chỉ có như thế, trung đường trước kia, thượng tự công chúa, cho tới nhà giàu nữ, dựa vào chính mình nhà mẹ đẻ thế lực, xem nhẹ thậm chí khi dễ trượng phu hiện tượng cũng không hiếm thấy. Nhằm vào loại này khi tệ, Bạch Cư Dị cũng ở thơ trung cảm thán nói: “Nhà giàu nữ dễ gả, gả sớm nhẹ này phu. Bần gia nữ khó gả, gả vãn hiếu với cô.”

Tiếp theo, trượng phu sợ vợ, cùng thê tử bản thân khí thức cùng với tài tình có quan hệ. Thời Đường xã hội bối cảnh tương đối khai sáng cùng mở ra. Xã hội thượng lưu nữ tử thường thường từ nhỏ liền đọc sách tập viết, ngâm thơ vẽ tranh, có thậm chí cưỡi ngựa bắn tên, tham gia xã giao, các nàng từ nhỏ tiếp thu giáo dục cơ hồ cùng nam tử vô dị. Như vậy thói đời tạo thành một số lớn có được so cao văn hóa tu dưỡng cùng độc lập tính cách nữ tính. Võ Tắc Thiên, Vi sau, thái bình công chúa, yên vui công chúa, thượng quan Uyển Nhi, Tống thị ngũ tỷ muội đám người đó là các nàng trung điển hình. Trừ cái này ra, rất nhiều giống nhau sĩ phu gia phụ nữ cũng không thiếu khí thức cùng tài cán.