Tám lễ bốn nghi mau bản biểu diễn

...Phân cho thật cao!

www_***_com

Lễ nghi là nội hàm, phong độ đến từ lễ nghi, lễ nghi chưa chắc phong độ, nhưng phong độ nhất định yêu cầu lễ nghi,

Tử ngày “Phi lễ chớ coi, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ ngôn, phi lễ chớ động”
Đến từ 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》

Không phù hợp lễ chế quy định, không thể xem, không thể nghe, không thể nói, không thể động
--------------- Khổng Tử 《 Luận Ngữ 》
Cuốn sáu Nhan Uyên thứ mười hai

Nhan Uyên hỏi nhân. Tử rằng: “Khắc kỷ phục lễ vì nhân. Một ngày khắc kỷ phục lễ, thiên hạ về nhân nào. Vì nhân từ mình, mà từ người chăng thay?” Nhan Uyên rằng: “Xin hỏi này mục.” Tử rằng: “Phi lễ chớ coi, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ ngôn, phi lễ chớ động.” Nhan Uyên rằng: “Hồi tuy khờ, thỉnh sự tư ngữ rồi.”

Phi lễ chớ coi
Khổng Tử 《 Luận Ngữ 》
Cuốn sáu Nhan Uyên thứ mười hai

Nhan Uyên hỏi nhân. Tử rằng: “Khắc kỷ phục lễ vì nhân. Một ngày khắc kỷ phục lễ, thiên hạ về nhân nào. Vì nhân từ mình, mà từ người chăng thay?” Nhan Uyên rằng: “Xin hỏi này mục.” Tử rằng: “Phi lễ chớ coi, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ ngôn, phi lễ chớ động.” Nhan Uyên rằng: “Hồi tuy khờ, thỉnh sự tư ngữ rồi.”

Lễ thương thư viện, tuyến đi học tập ngôi cao. Mỗi ngày mười phút, khí chất đại bất đồng!

Lễ nghi chính là người với người ở chung khi dùng từ cập hành vi, lễ nghi tác dụng là làm người ở chung càng thoả đáng, biểu hiện ngươi tốt một mặt cho người ta lưu lại ấn tượng tốt

Một lời nói một gói vàng
Tần triều những năm cuối, Sở quốc có một cái kêu quý bố người, hắn người này cá tính ngay thẳng, hơn nữa phi thường giảng tín dụng, chỉ cần hắn đáp ứng sự, liền nhất định sẽ nỗ lực làm được, cũng bởi vậy hắn đã chịu rất nhiều người khen ngợi, mọi người đều thực tôn kính hắn.
Hắn đã từng ở Hạng Võ trong quân đương quá tướng lãnh, hơn nữa suất binh nhiều lần đánh bại Lưu Bang, cho nên đương Lưu Bang thành lập Hán triều, lên làm hoàng đế thời điểm, liền hạ lệnh tróc nã quý bố, hơn nữa tuyên bố: Phàm là bắt được quý bố người, tựa hoàng kim ngàn lượng, giấu kín người của hắn tắc lọt vào diệt môn tam tộc trừng phạt. Chính là, quý bố làm người chính trực hơn nữa thường xuyên hành hiệp trượng nghĩa, cho nên mọi người đều tưởng bảo hộ hắn. Mới đầu quý bố tránh ở bạn tốt trong nhà, qua một đoạn thời gian, tróc nã hắn tiếng gió càng khẩn, hắn bằng hữu liền đem tóc của hắn cạo quang, hóa trang thành nô lệ cùng mấy chục cái gia đồng cùng nhau bán cho Lỗ Quốc Chu gia đương lao công.
Chu gia chủ nhân thực thưởng thức quý bố, vì thế đặc biệt đi Lạc Dương thỉnh Lưu Bang hảo bằng hữu nhữ âm hầu đằng công hướng Lưu Bang cầu tình, hy vọng có thể huỷ bỏ đuổi giết quý bố lệnh truy nã, sau lại Lưu Bang quả thực đặc xá quý bố, lại còn có cho hắn một cái chức quan. Có một cái cùng quý bố đồng hương, tên là tào khâu sinh người, hắn luôn luôn thích cùng có quyền thế bằng hữu lui tới, vì thế liền nhờ người viết thư giới thiệu cấp quý bố, hy vọng có thể cùng quý bố nhận thức, giao bằng hữu. Chính là quý bố vừa thấy đến hắn liền rất phản cảm, căn bản không nghĩ lại để ý tới tào khâu sinh, nhưng là hắn đối mặt quý bố chán ghét thần sắc, như là không phát sinh chuyện gì tiếp tục nói: “Ngài cũng biết chúng ta đều là Sở quốc người, mọi người thường nói ‘ đến hoàng kim trăm, không bằng đến quý bố một nặc ’ những lời này là ta nơi nơi thế ngài tuyên dương kết quả, chính là ngài vì cái gì luôn là cự tuyệt thấy ta đâu?” Quý bố nghe xong tào khâu sinh nói, phi thường cao hứng, tức khắc thay đổi thái độ, mà đem hắn làm như thượng tân tới chiêu đãi.

Cử án tề mi,
Khổng Dung nhường lê
Là Trung Quốc cổ đại Đông Hán mạt văn học gia Khổng Dung chân thật chuyện xưa, giáo dục mọi người mọi việc hẳn là hiểu được khiêm nhượng lễ nghi. 《 Tam Tự Kinh 》 trung “Dung 4 tuổi, có thể làm lê” tức xuất phát từ này.
Trình môn lập tuyết.

Hoàng hương ôn tịch
Là giảng hiếu thuận cha mẹ.

Nằm băng cầu cá chép
Chuyện xưa sớm nhất xuất từ làm bảo 《 Sưu Thần Ký 》, giảng thuật tấn người vương tường mùa đông vì mẹ kế bắt cá sự tình, bị đời sau tôn sùng là thừa hành hiếu đạo kinh điển chuyện xưa.

Bá du khóc trượng
Chỉ hiếu thuận cha mẹ
Bá du từng có, này mẫu si chi, khóc, này mẫu rằng: ‘ ngày nào đó si tử chưa chắc thấy khóc, nay khóc sao vậy? ’ đối rằng: ‘ ngày nào đó du đắc tội, si nếm đau, nay mẫu chi chi lực không thể sử đau, này đây khóc. [2] hán · Lưu hướng 《 nói uyển · kiến bổn 》

Sử ký 》 trung 《 lễ thư 》 “Lễ” không hoàn toàn chỉ chính là lễ nghi.
《 lễ thư 》 là Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》 tám thư chi nhất, chuyên môn tham thảo có quan hệ lễ bao nhiêu lý luận. Lễ, chính là gắn bó thế gian vạn vật cấp bậc, trật tự quy định hoặc chế độ. Tư Mã Thiên liệt vào tám thư đứng đầu, phản ánh hắn đối xã hội cấp bậc, trật tự tầm quan trọng nhận thức.
《 sử ký · lễ thư 》 nội dung:
Bổn thiên lấy “Lễ từ người khởi” vì giới, chia làm nhị bộ phận, trước kia vì tự lục, bản tóm tắt lễ đặc thù, công năng cùng duyên cách. Dưới là nói rõ, là xóa tiệt 《 Tuân Tử 》 “Lễ luận”, “Nghị binh” nhị thiên văn tự mà thành. Lại có thể chia làm bảy cái trình tự: Tự luận nhị, nói rõ năm. Trước hai tự nhiên đoạn vì tầng thứ nhất, luận “Duyên nhân tình mà chế lễ”. “Duyên nhân tình” ý tứ bao gồm “Thuận nhân tình”, “Tiết người dục” hai phương diện. Đệ tam, bốn, năm tự nhiên đoạn vì tầng thứ hai, thuật lễ chế duyên cách. Thứ sáu, bảy, tám tự nhiên đoạn tái tự “Lễ luận”, là tầng thứ ba, nội dung là tầng thứ nhất gia tăng, duy đem “Thuận nhân tình” khái quát vì “Dưỡng” nhân tình, “Tiết người dục” khái quát vì “Lễ chi biện”. Tiến tới chỉ ra người sau là nho, mặc hai nhà lý luận đường ranh giới, tức cho rằng Mặc gia chủ trương “Một chi với tình tính”, nho giả tắc chủ trương người dục ấn cấp bậc tăng thêm tiết chế. Tầng thứ tư bao gồm chín, mười lượng cái tự nhiên đoạn, là “Nghị binh” thiên tiếng Trung tự, nội dung này đây ví dụ thực tế chứng minh lễ tầm quan trọng. Dưới đến thiên mạt đều xuất từ “Lễ luận”, trong đó đệ thập nhất, mười hai, mười ba tự nhiên đoạn vì tầng thứ năm, luận lễ một khác đặc thù là “Quý bổn thân dùng”. Trước thuật “Lễ có tam bổn”: Thiên địa, tổ tiên cùng quân sư. Thứ lấy ví dụ thực tế thuyết minh biện tôn ti lớn nhỏ là “Quý bổn” cụ thể biểu hiện. Mạt thuật “Quý bổn thân dùng” là lễ tối cao hình thức. Đệ thập tứ tự nhiên đoạn vì tầng thứ sáu, này đây thượng nội dung nói khái quát. Dư vì tầng thứ bảy, là Thái Sử công lời bình ( cũng là tái lấy “Lễ luận” tiếng Trung tự mà thành ), nhắc lại lễ tầm quan trọng, đưa ra “Lễ làm người nói cực kỳ”, lễ quý vừa phải quan điểm. Triển khai