Đánh cá tướng thanh

Ta phỏng chừng ngươi là hỏi "Chỉ thấy lợi trước mắt" đi!

Chỉ thấy lợi trước mắt, Hán ngữ thành ngữ, ghép vần hé zé ér yú, ý tứ là bài tẫn trong hồ hoặc trong ao thủy bắt cá. So sánh thu hoạch ích lợi chỉ lo trước mắt, không làm lâu dài tính toán.

【 xem cá 】 ý tứ là: Xem cá guān yú cũng làm “Xem cá”. Xuân thu khi lỗ ẩn công chuyện xưa. ●《 Tả Truyện • ẩn công 5 năm 》: “5 năm xuân, công đem như đường xem cá giả.” Dương bá tuấn chú: “Cá giả ý tức bắt cá giả.” ●《 Tam Quốc Chí • Ngụy chí · bào huân truyện 》: “Tích lỗ ẩn xem cá với đường, 《 Xuân Thu 》 chế nhạo chi. Tuy bệ hạ cho rằng vụ, ngu thần sở không muốn cũng.” Sau nói về quan khán bắt cá hoặc xem xét du ngư cho rằng diễn nhạc. ●《 chu thư • hiếu mẫn đế kỷ 》: “Đế dục xem cá với Côn Minh trì, tiến sĩ khương cần gián, nãi ngăn.” ● đường cao thích 《 đông thu thuế 》: “Người nhiều thích ngải, tục hỉ xem cá.” ● *** 《 thơ thất luật · cùng liễu bộ dáng tiên sinh 》: “Mạc nói Côn Minh nước ao thiển, xem cá thắng qua sông Phú Xuân.” ★ “Xem cá” ở 《 Hán ngữ đại từ điển 》 đệ 14331 trang đệ 10 cuốn 364 tham kiến: Xem cá

Xem cá là có ý tứ gì

guān yú cũng làm “Xem cá”. Xuân thu khi lỗ ẩn công chuyện xưa. ●《 Tả Truyện • ẩn công 5 năm 》: “5 năm xuân, công đem như đường xem cá giả.” Dương bá tuấn chú: “Cá giả ý tức bắt cá giả.” ●《 Tam Quốc Chí • Ngụy chí · bào huân truyện 》: “Tích lỗ ẩn xem cá với đường, 《 Xuân Thu 》 chế nhạo chi. Tuy bệ hạ cho rằng vụ, ngu thần sở không muốn cũng.” Sau nói về quan khán bắt cá hoặc xem xét du ngư cho rằng diễn nhạc. ●《 chu thư • hiếu mẫn đế kỷ 》: “Đế dục xem cá với Côn Minh trì, tiến sĩ khương cần gián, nãi ngăn.”

● đường cao thích 《 đông thu thuế 》: “Người nhiều thích ngải, tục hỉ xem cá.” ● *** 《 thơ thất luật · cùng liễu bộ dáng tiên sinh 》: “Mạc nói Côn Minh nước ao thiển, xem cá thắng qua sông Phú Xuân.”

Tham kiến: Xem cá

Đem cá cho người không bằng dạy người bắt cá, nói chính là truyền thụ cho người ta đã có tri thức, không bằng truyền thụ cho người ta học tập tri thức phương pháp. Đạo lý kỳ thật rất đơn giản, cá là làm việc mục đích, bắt cá là làm việc thủ đoạn, một con cá có thể giải nhất thời chi đói, lại không thể giải lâu dài chi đói, nếu tưởng vĩnh viễn có cá ăn, vậy muốn chân chính học được bắt cá phương pháp.

Nguyên lời nói vì “Đem cá cho người không bằng dạy người bắt cá”:

《 Hoài Nam Tử · nói lâm huấn 》, nguyên văn nói: “Ven sông mà tiện cá, không bằng trở về nhà dệt võng.”

《 Hán Thư · đổng trọng thư truyện 》, thư trung nói: “Cố hán được thiên hạ tới nay, thường dục trị tới nay không thể thiện trị giả, thất chi với đương càng hóa mà không càng hóa cũng. Cổ nhân có ngôn rằng: ‘ nhìn sông thèm cá không bằng về nhà đơm lưới.”

Trung Quốc có câu ngạn ngữ kêu “Đem cá cho người không bằng dạy người bắt cá”, nói chính là truyền thụ cho người ta lấy tri thức, không bằng truyền thụ cho người ta học tập tri thức phương pháp. Đạo lý kỳ thật rất đơn giản, cá là mục đích, câu cá là thủ đoạn, một con cá có thể giải nhất thời chi đói, lại không thể giải lâu dài chi đói, nếu tưởng vĩnh viễn có cá ăn, vậy phải học được câu cá phương pháp.

Cá: Câu cá, bắt cá. Lâm khê mà cá: Đến bên dòng suối câu cá. Xuất từ: 《 Tuý Ông Đình ký 》 thời Tống · Âu Dương Tu đoạn tích: Lâm khê mà cá, khê thâm mà cá phì. Nhưỡng tuyền vì rượu, tuyền hương mà rượu liệt; sơn hào dã tốc, tạp nhưng mà trước trần giả, thái thú yến cũng. Yến hàm chi nhạc, phi ti phi trúc, bắn giả trung, cờ giả thắng, ăn uống linh đình, khởi ngồi mà ồn ào giả, chúng tân hoan cũng. Thương nhan đầu bạc, suy sụp chăng ở giữa giả, thái thú say cũng. Phiên dịch: Mở rộng tư liệu 《 Tuý Ông Đình ký 》 làm với Tống Nhân Tông Khánh Lịch 5 năm ( 1045 năm ), lúc ấy Âu Dương Tu chính nhậm Trừ Châu thái thú. Âu Dương Tu ở Trừ Châu thực hành khoan giản chính trị, phát triển sinh sản, sử dân bản xứ quá thượng một loại hoà bình yên ổn sinh hoạt. Toàn văn miêu tả Tuý Ông Đình tú lệ hoàn cảnh, biến hóa nhiều vẻ tự nhiên phong cảnh cùng du khách sơn thủy chi nhạc, du yến chi nhạc, biểu hiện tác giả cùng dân cùng nhạc tư tưởng, biểu đạt hắn biếm trích sau hậm hực tâm tình. Tác giả đối Trừ Châu tuyệt đẹp sơn thủy phong cảnh ca ngợi, đối xây dựng hoà bình yên ổn, cùng dân cùng nhạc lý tưởng xã hội nỗ lực cùng hướng tới, đặc biệt là tác giả uyển chuyển mà hàm súc mà sở thổ lộ buồn khổ, này đối Tống Nhân Tông thời đại tối tăm chính trị, không thể nghi ngờ ở khách quan thượng là một loại vạch trần, này đó tự nhiên đều lập loè tư tưởng quang mang. Văn chương phác họa ra một bức thái thú cùng dân cùng nhạc tranh vẽ, biểu đạt tác giả chính trị tư tưởng cùng gửi gắm tình cảm sơn thủy lấy giải sầu gặp đả kích phức tạp cảm tình. Nhưng là lúc ấy toàn bộ Bắc Tống vương triều, tuy rằng chính trị khai sáng, mưa thuận gió hoà, nhưng quốc gia tệ nạn kéo dài lâu ngày không thể tiêu trừ, này lại không thể không để hắn cảm thấy trầm trọng sầu lo cùng thống khổ.