Cầm thư nhị thập tứ hiếu

《 Khang Hi vương triều 》 trung tư cầm cao oa diễn hiếu trang thực hảo! Thực kinh điển!

“Hiếu” không cùng cấp với “Hiếu thuận”, mà là “Hiếu đạo”, “Hiếu kính”, là đối cha mẹ cập trưởng giả tôn trọng cùng báo đáp, từ sinh hoạt điểm tích việc nhỏ làm khởi

Tạp nông biến tấu khúc ~~!!!

Đối, bởi vì nàng hoàn toàn dấn thân vào với nhân vật này giữa, cảm thấy chính mình chính là Hiếu Trang thái hậu, Hiếu Trang thái hậu chính là chính mình.

Hiếu tiêu chuẩn quá nhiều, đệ tử quy thượng bày ra quy củ nhiều như vậy, quá rườm rà. Ta cho rằng có thể làm được đối cha mẹ “Sinh dưỡng chết táng”, liền có thể tính hiếu. Cha mẹ tồn tại thời điểm, phụng dưỡng bọn họ. Phụng dưỡng trừ bỏ kinh tế thượng bảo đảm bên ngoài, còn phải chú ý hai điều. Một là đối cha mẹ thái độ, muốn tận khả năng hòa ái, muốn bận tâm bọn họ cảm thụ. Nhị là muốn khả năng cho phép nhiều làm bạn cha mẹ, làm cho bọn họ không cần cảm thấy bị bên cạnh hóa. Đến nỗi “Chết táng” hiện tại giống nhau không có gì khó khăn, chỉ cần chú ý một chút, chính là “Cùng với xa cũng ninh thích”, tức không cần giảng phô trương, nhưng là nhất định phải ký thác chúng ta thương nhớ. Ta tưởng, như vậy tiêu chuẩn, đã phù hợp Khổng Tử yêu cầu, lại hoàn toàn có thể vì hiện đại người sở tiếp thu.

Hiếu tâm đến vĩnh viễn
Biểu diễn: Q hùng muội muội

Tình thương của mẹ tựa châm, tình thương của cha tựa tuyến
Một châm châm một đường tuyến, đem thân tình tương liên
Ở cha mẹ ôm ấp, hạnh phúc ấm áp
Từng ngày từng năm, vui sướng thơ ấu
Trên dưới 5000 năm, Hoa Hạ nhi nữ
Bách thiện hiếu vi tiên, tân hỏa vĩnh tương truyền
Mặc kệ trường bao lớn, vô luận đi bao xa
Cha mẹ dưỡng dục ân, vĩnh viễn nhớ trái tim

Hiếu thuận tựa châm, hiếu tâm tựa tuyến
Một châm châm một đường tuyến, đem thân tình tương liên
Vì mẫu phùng giường chăn, thế phụ thêm kiện sam
Hiếu tâm thường làm bạn, hạnh phúc lúc tuổi già

Tình thương của mẹ tựa châm, tình thương của cha tựa tuyến
Một châm châm một đường tuyến, đem thân tình tương liên
Ở cha mẹ ôm ấp, hạnh phúc ấm áp
Từng ngày từng năm, vui sướng thơ ấu
Trên dưới 5000 năm, Hoa Hạ nhi nữ
Bách thiện hiếu vi tiên, tân hỏa vĩnh tương truyền
Mặc kệ trường bao lớn, vô luận đi bao xa
Cha mẹ dưỡng dục ân, vĩnh viễn nhớ trái tim

Tình thương của mẹ như hải, so nước biển càng sâu
Tình thương của cha như thiên, so thiên càng cao xa.
Mặc kệ nhiều ít đại, vô luận nhiều ít năm.
Đời đời kiếp kiếp nhiều thế hệ, hiếu tâm vĩnh bất biến.
Đời đời kiếp kiếp nhiều thế hệ, hiếu tâm vĩnh bất biến.
Đời đời kiếp kiếp nhiều thế hệ, hiếu tâm vĩnh bất biến.

Hiếu tâm tiểu phẩm quách đông lâm 《 ký hợp đồng 》
Phùng củng 《 phản hương 》

Khổng Tử học sinh từng tử hiếu đạo thập phần nổi danh, chủ yếu thể hiện ở bốn cái phương diện:

Một là phụng dưỡng cha mẹ, tuy rằng sinh hoạt thập phần đơn giản nhưng là mỗi cơm tất có rượu thịt cung cấp nuôi dưỡng phụ thân. Còn có chính là “Cha mẹ còn sống thì con cái không đi xa”, từ bỏ nhiều lần đi đất khách làm quan cơ hội.

Nhị là tôn kính cha mẹ, cùng cha mẹ ở bên nhau khi không dám lớn tiếng nói chuyện, từng tử làm chuyện gì đều xin chỉ thị cha mẹ.

Tam là lấy lòng cha mẹ, “Vân dưa chịu trượng” chuyện xưa chính là từng tử cố tình lấy lòng cha mẹ điển hình sự kiện. Nói từng tử đi theo phụ thân khắp nơi dưa trong đất lao động làm cỏ, nhưng là thất thủ cuốc chặt đứt dưa căn. Phụ thân từng tích thực tức giận, cầm lấy trượng ( đại bổng ) đánh hắn, đem từng tử đánh bất tỉnh. Nhưng hắn sau khi tỉnh lại vẫn cứ đánh đàn ca xướng, làm ra vui sướng bộ dáng.

Bốn là tưởng niệm cha mẹ. Từng tử 31 tuổi khi, phụ thân qua đời, từng tử bảy ngày không uống một chút nước canh, cũng giữ đạo hiếu ba năm. Có một lần hắn ăn sinh cá, cảm giác hương vị thực tươi ngon, nhưng lại đem nó phun ra, người khác hỏi nguyên nhân, hắn nói: “Ta mẫu thân tồn tại thời điểm không biết sinh cá hương vị, hiện tại ta lại ăn sinh cá mỹ vị, cho nên liền đem nó nhổ ra.” Từ nay về sau, cả đời không hề ăn sinh cá. Song thân qua đời về sau, từng tử mỗi lần quan khán tang lễ, đều sẽ nhớ tới chết đi cha mẹ, thường xuyên nước mắt tẩm y phục ẩm ướt khâm.

Nhiều về nhà bồi bồi cha mẹ gia gia nãi nãi chính là hiếu

1, đại hiếu cảm thiên

Thuấn, trong truyền thuyết viễn cổ đế vương, Ngũ Đế chi nhất, sử xưng ngu Thuấn. Tương truyền phụ thân hắn cổ tẩu cập mẹ kế, dị mẫu đệ tượng, nhiều lần muốn hại chết hắn. Xong việc Thuấn không chút nào ghen ghét, vẫn đối phụ thân kính cẩn nghe theo, đối đệ đệ từ ái.

Hắn hiếu hành cảm động Thiên Đế. Thuấn ở lịch sơn trồng trọt, voi thế hắn cày ruộng, điểu đại hắn giẫy cỏ. Đế Nghiêu nghe nói Thuấn phi thường hiếu thuận, có xử lý chính sự tài cán, đem hai cái nữ nhi nga hoàng cùng nữ anh gả cho hắn; trải qua nhiều năm quan sát cùng khảo nghiệm, tuyển định Thuấn làm hắn người thừa kế. Thuấn lên trời tử vị sau, đi thăm phụ thân, vẫn cứ cung cung kính kính, cũng phong tượng vì chư hầu.

2, nghe lôi khóc mộ

Vương bầu là Ngụy Tấn thời kỳ doanh lăng ( nay Sơn Đông xương nhạc Đông Nam ) người, bác học nhiều có thể. Phụ thân vương nghi bị Tư Mã Chiêu giết hại, hắn ẩn cư lấy dạy học vì nghiệp, chung thân không mặt hướng tây ngồi, tỏ vẻ vĩnh không làm tấn thần. Này mẫu trên đời khi sợ lôi, sau khi chết mai táng ở núi rừng trung. Mỗi khi mưa gió thời tiết, nghe được tiếng sấm, hắn liền chạy đến mẫu thân trước mộ, quỳ lạy an ủi mẫu thân nói: “Bầu nhi ở chỗ này, mẫu thân không cần sợ hãi.” Hắn dạy học khi, mỗi khi đọc được 《 liễu nga 》 thiên, liền thường thường rơi lệ đầy mặt, tưởng niệm cha mẹ.