An Huy cầm thư thanh âm diễn kinh hiện thuận

Bắc Tống · Tống Huy Tông 《 nghe cầm đồ 》 nguyên văn:

Ngâm trưng điều thương bếp hạ đồng,

Tùng gian nghi có nhập tùng phong.

Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách,

Tựa nghe vô huyền một lộng trung.

Bạch thoại giải thích: Chúng ta cổ đại, lễ, nhạc, thơ, phú, cũng chính là một đại tam tiểu cây tùng trúc thụ. Hoặc là mão vàng truy phục, hoặc là mũ sa hồng bào, hoặc là mũ sa lục bào, hoặc là bồng đầu đồng tử, run run rẩy thanh, tất tất tác tác nghe, hư hư thật thật cảnh, không hổ là tay già đời, thật muốn “Ai gia” xước xước có tôn chôn dư tưởng bất tận.

Viết làm bối cảnh:

《 nghe cầm đồ 》 họa trung này đây Tống Huy Tông vì trung tâm, lấy hắn “Chìm tin” Đạo giáo vì bối cảnh, bởi vậy là có dấu vết để lại. Này không phải giống nhau nhân vật tranh chân dung, mà là có chân thật sự kiện vì căn cứ. Trong đó có rất nhiều có quan hệ chính trị, cung đình, tôn giáo phương diện nội hàm. Từ họa trung giải đọc xuất phát, cũng lấy 《 Tống sử · Huy Tông bản kỷ 》 tương xác minh, bởi vậy truy tung 《 nghe cầm đồ 》 làm năm.

Trong đó nhất xông ra ghi lại, chính là chính cùng bảy năm ( 1117 năm ), vừa lúc cũng là 《 nghe cầm đồ 》 sáng tác niên đại. Này một năm có thể coi như Tống Huy Tông cũng là Bắc Tống vương triều chính trị thượng một cái quan trọng biến chuyển tiêu chí.

Theo sách sử ghi lại: “Hai tháng tân chưa, hôm nào ninh vạn thọ xem vì Thần Tiêu Ngọc Thanh Vạn Thọ Cung. Giáp, sẽ đạo sĩ 2000 hơn người với thượng thanh bảo triện cung, chiếu thông thật tiên sinh lâm linh tố, dụ lấy đế quân buông xuống sự.…… Ất hợi, hạnh thượng thanh bảo triện cung, mệnh lâm linh tố giảng đạo kinh.” “Tháng tư Canh Thân, đế cục kém phúng nói sách viện thượng chương, sách mình vì giáo chủ đạo quân hoàng đế.”

Đây là Huy Tông tín ngưỡng Đạo giáo, bao năm qua hoạt động một cái tối cao triều, chính là “Sách đã vì giáo chủ đạo quân hoàng đế”. Mà 《 nghe cầm đồ 》 trung, Huy Tông bản nhân, xuyên chính là một thân đạo phục, đúng là lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” cao thượng thân phận tự cho mình là.

Cho nên, 《 nghe cầm đồ 》 sở miêu tả đúng là Tống Huy Tông ở chính cùng bảy năm tắc thịt khô mã tháng tư sách vì “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” về sau, cùng trong triều quyền thần tiếp kiến, đánh đàn luận đạo, ám thông nội tâm nghệ thuật cảnh tượng. Này làm năm đúng là ở chính cùng bảy năm ( 1117 ), Huy Tông lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” song trọng sùng tôn thân phận nghệ thuật ký lục cùng lịch sử kỷ niệm.

1, kinh thiên vĩ địa chi tài, khí nuốt núi sông chi chí, thượng biết thiên văn hạ biết địa lý, suốt đêm cổ kim học quán Trung Quốc và Phương Tây siêu phàm thoát tục người.

2, không phục thiên không phục mà, liền phục đại ca này thực lực, tài sản đánh giá vài trăm triệu.

3, kỳ thật, ta trước hết nhận thức ngươi là ở trên ảnh chụp. Trên ảnh chụp ngươi chống cằm ngưng mắt, như suy tư gì. Kia phân ôn nhu kia phân mỹ cảm kia phân vũ mị, sử ta thật lâu khó có thể quên.

4, ngươi giống một mảnh mềm nhẹ vân ở ta trước mắt bay tới thổi đi, ngươi thanh lệ tú nhã trên mặt nhộn nhạo mùa xuân mỹ lệ tươi cười. Ở ngươi cặp kia lại đại lại lượng trong ánh mắt, ta tổng có thể bắt giữ đến ngươi yên lặng, ngươi nhiệt liệt, ngươi thông minh, ngươi mẫn cảm. Kỳ thật, ta trước hết nhận thức ngươi là ở trên ảnh chụp.

5, tay như nhu đề, da như ngưng chi, cổ như ấu trùng thiên ngưu, răng như hạt bầu, trán ve mày ngài, xảo tiếu thiến hề, mĩ mục phán hề.

1, kinh thiên vĩ địa chi tài, khí nuốt núi sông chi chí, thượng biết thiên văn hạ biết địa lý, suốt đêm cổ kim học quán Trung Quốc và Phương Tây siêu phàm thoát tục người.

2, không phục thiên không phục mà, liền phục đại ca này thực lực, tài sản đánh giá vài trăm triệu.

3, kỳ thật, ta trước hết nhận thức ngươi là ở trên ảnh chụp. Trên ảnh chụp ngươi chống cằm ngưng mắt, như suy tư gì. Kia phân ôn nhu kia phân mỹ cảm kia phân vũ mị, sử ta thật lâu khó có thể quên.

4, ngươi giống một mảnh mềm nhẹ vân ở ta trước mắt bay tới thổi đi, ngươi thanh lệ tú nhã trên mặt nhộn nhạo mùa xuân mỹ lệ tươi cười. Ở ngươi cặp kia lại đại lại lượng trong ánh mắt, ta tổng có thể bắt giữ đến ngươi yên lặng, ngươi nhiệt liệt, ngươi thông minh, ngươi mẫn cảm. Kỳ thật, ta trước hết nhận thức ngươi là ở trên ảnh chụp.

5, tay như nhu đề, da như ngưng chi, cổ như ấu trùng thiên ngưu, răng như hạt bầu, trán ve mày ngài, xảo tiếu thiến hề, mĩ mục phán hề.

Hùng trạch, Sở quốc tổ tiên, dẫn dắt người trong nước, vượt mọi chông gai, gian khổ gây dựng sự nghiệp, kinh cổ lại xưng man kinh.

Huy phái kiến trúc đặc điểm: Lấy đại ngói, phấn vách tường, đầu ngựa tường vì biểu hình đặc thù; lấy điêu khắc trên gạch, khắc gỗ, thạch điêu vì trang trí đặc sắc; lấy cao trạch, thâm giếng, đại sảnh vì ở nhà đặc điểm.

Này xà ngang trung bộ hơi củng khởi, cố dân gian tục xưng vì “Bí đao lương”, hai đoan điêu ra tròn dẹp hình ( đời Minh ) hoặc hình tròn ( đời Thanh ) hoa văn, trung đoạn thường điêu có bao nhiêu loại đồ án, toàn thân có vẻ rộng rãi, hoa lệ, tráng lệ.

Ở trang trí phương diện, phần lớn chọn dùng gạch, mộc, thạch điêu công nghệ, như điêu khắc trên gạch môn tráo, thạch điêu cửa sổ để trống, khắc gỗ song cửa sổ, doanh trụ chờ, sử toàn bộ kiến trúc tinh mỹ như thơ. Làm một cái truyền thống kiến trúc lưu phái, huy phái kiến trúc dung tao nhã, ngắn gọn, tráng lệ vì nhất thể, nó đến nay vẫn vẫn duy trì độc hữu nghệ thuật phong thái.

Mở rộng tư liệu:

Điêu khắc trên gạch phần lớn được khảm ở môn tráo, cửa sổ mi, bức tường thượng, ở đại khối gạch xanh thượng điêu khắc sinh động rất thật nhân vật, trùng cá, hoa điểu cập bát bảo, bác cổ cùng hoa văn kỷ hà, cực phú trang trí hiệu quả.

Khắc gỗ ở cổ dân cư điêu khắc trang trí trung chiếm chủ yếu địa vị, biểu hiện ở nguyệt phía trên xà nhà tuyến khắc văn dạng, bình bàn đấu thượng hoa sen đôn, cửa ngăn tấm bình phong, khung cửa sổ cùng cửa sổ hạ quải.

Thạch điêu chủ yếu biểu hiện ở từ đường, chùa miếu, đền thờ, tháp, kiều cập dân cư đình viện, môn ngạch, lan can, hồ nước, bồn hoa, cửa sổ để trống, bức tường, trụ sở, ôm cổ thạch, thạch sư chờ mặt trên. Nội dung nhiều vì tượng trưng cát tường long phượng, tiên hạc, mãnh hổ, hùng sư, voi, kỳ lân, tường vân, bát bảo, bác cổ cùng sơn thủy phong cảnh, nhân vật chuyện xưa chờ, chủ yếu chọn dùng phù điêu, thấu điêu, chạm nổi chờ thủ pháp, chất phác cao nhã, hồn hậu tiêu sái.