Lang đồ đằng thanh tuyết

Nhớ rõ ở Kim Dung tác phẩm 《 Thiên Long Bát Bộ 》, đại anh hùng Kiều Phong ngực thứ một chi đầu sói, này một hình ảnh là hắn xác định chính mình không phải dân tộc Hán người, mà là hắn vẫn luôn coi là đối thủ một mất một còn người Khiết Đan. Ở chỗ này, đầu sói xăm mình bị coi là một cái dân tộc tiêu chí, hoặc là có thể nói là một cái dân tộc tín ngưỡng, một cái dân tộc đồ đằng.

Như vậy, lang loại này động vật ở dân tộc thiểu số thật sự vẫn luôn là tín ngưỡng tồn tại sao?

Phía trước, 《 lang đồ đằng 》 bộ điện ảnh này nhiệt bá khi, tác gia quách tuyết sóng tiên sinh ( hắn là người Mông Cổ ) mượn dùng Weibo phát biểu một giấy thanh minh, hắn kiên quyết cho rằng: Lang không phải dân tộc Mông Cổ đồ đằng, 《 lang đồ đằng 》 là nào đó người xuất phát từ thương nghiệp mục đích mà giá họa cho người Mông Cổ ngụy văn hóa. Vì thế, hắn ở trên mạng cùng những cái đó cho rằng lang chính là dân tộc Mông Cổ đồ đằng người khai triển một phen “Đấu khẩu”.

Kỳ thật, sớm tại 《 lang đồ đằng 》 xuất bản sau, nghiệp giới đối với “Lang tinh thần có phải hay không đáng giá tán dương” “Lang hay không là dân tộc Mông Cổ đồ đằng” tranh luận liền vẫn luôn tồn tại, nhưng nhưng vẫn không có định luận. Chỉ có thể nói, bất cứ thứ gì một khi đề cập thương nghiệp ích lợi, nó liền không hề thuần túy, không chỉ có chỉ là học thuật thảo luận. Quách tuyết sóng tắc cho rằng, chúng ta muốn truyền thừa chân chính chất lượng tốt dân tộc văn hóa.

Một, lang không phải người Mông Cổ đồ đằng, không có ở bất luận cái gì văn hiến trung có phát hiện quá lang là người Mông Cổ đồ đằng chuyện này. Cho nên, từ lịch sử góc độ tới nói, không có bất luận cái gì chứng cứ có thể chứng minh “Lang là đồ đằng” chuyện này.

Nhị, dân tộc Mông Cổ tín ngưỡng, đầu tiên là Shaman, sau lại, tín ngưỡng Phật giáo.

Tam, đối với du mục dân tộc tới nói, lang là thiên địch, không phải đồng bọn, càng không thể là linh vật. Lang tham lam, ích kỷ, lãnh khốc, tàn nhẫn, không có đoàn đội tinh thần, còn sẽ đồng loại đánh nhau, đấu đến ngươi chết ta sống, loại này tinh thần, là không đáng tuyên truyền ca tụng.

Bốn, 《 lang đồ đằng 》 bất quá là một quyển người Hán thanh niên trí thức viết tiểu thuyết, mà cái này thanh niên trí thức ở Mông Cổ cũng bất quá ở 3 năm, có thể phán đoán hắn đối Mông Cổ phong tục văn hóa biết chi rất ít. Cái gọi là “Lang là dân tộc Mông Cổ đồ đằng”, chỉ là hắn phán đoán ra tới ngụy văn hóa.

Năm, 《 lang đồ đằng 》 mượn chính mình tác phẩm 《 đại mạc lang hài 》 bên trong về sinh thái văn hóa lý niệm. ( 《 lang đồ đằng 》 từng hướng chính mình muốn quá tiểu thuyết 《 đại mạc lang hài 》 ).

Lúc sau, ở cùng võng hữu hỗ động khi, quách tuyết sóng lại lần nữa cường điệu: Lang không phải người Mông Cổ đồ đằng việc này, chính mình đã cường điệu rất nhiều năm. Mã kéo thấm phu ( người Mông Cổ, tác gia ) cũng là nhận đồng chính mình quan điểm, hơn nữa, hắn còn tìm quá có quan hệ tổ chức phản ánh quá. Nhưng mặc kệ phản đối “Lang đồ đằng” tinh thần kêu gọi có bao nhiêu lớn tiếng, đều không có biện pháp cái quá “Lang đồ đằng” tuyên truyền thanh âm, bởi vì “Lang đồ đằng” đã hình thành một cái sản nghiệp liên, là một cái cường đại ích lợi tập đoàn.

Xuất bản, tuyên truyền, điện ảnh hình thành cường đại ích lợi xích, đem “Lang đồ đằng” cái gọi là tinh thần truyền bá mở ra, đem không thuộc về người Mông Cổ đồ đằng ngạnh giá họa cho người Mông Cổ, đây là đối văn hóa không tôn trọng. Cho nên, “Vì truyền thừa chân chính ưu tú dân tộc văn hóa”, lại khổ lại khó, cần thiết cùng 《 lang đồ đằng 》 ích lợi tập đoàn đối kháng, phát huy mạnh ta dân tộc Trung Hoa văn hóa chính thống. Chỉ là, hắn ở điện ảnh nhiệt bá khoảnh khắc, phát biểu như thế thanh minh, khiến cho internet nhiệt nghị, không phải vì điện ảnh mang đến nhiệt độ, mang đến lưu lượng sao?

Có thể nói, hắn cũng là ở vô hình trung giúp điện ảnh làm một vòng miễn phí tuyên truyền.

《 lang đồ đằng 》 một cuốn sách xuất bản đến nay, lịch sử học giả, dân tộc học thêm, quân sự học giả chờ nhiều lĩnh vực đại gia tranh luận không thôi. “Lang thật là người Mông Cổ đồ đằng sao” “Lang tinh thần” thật sự liền như vậy bất kham sao?

Có rất nhiều người Mông Cổ là duy trì quách tuyết sóng, bọn họ cho rằng: Người Mông Cổ tín ngưỡng chính là trường sinh thiên cùng với trường sinh mà, bọn họ tôn trọng thiên nhiên, sùng bái chính mình tổ tiên, ngày thường tế bái thiên địa, thiên nhiên cùng tượng trưng chính mình tổ tiên “Gò đống”, không có người tế bái quá lang. Hơn nữa, đối với du mục dân tộc tới nói, lang là bọn họ sinh tồn đối thủ, bởi vì này thường xuyên ăn vụng dương, bọn họ là thiên địch quan hệ, thẳng đến hôm nay, gặp được lang tới tai họa dương đàn, người Mông Cổ đối đãi lang liền một loại thái độ —— sát.

Cho nên, đừng nói tế bái lang loại sự tình này, ngày thường đeo lang bễ thạch, cũng bất quá là dùng để trừ tà mà thôi, không có mặt khác ý tứ. 《 lang đồ đằng 》 chỉ là một quyển tiểu thuyết, hơn nữa, là một cái không hiểu biết Mông Cổ văn hóa dân tộc Hán người viết tiểu thuyết, tuy rằng, nơi này chuyện xưa thực xuất sắc, nhưng là, bên trong nội dung lại đều là hư cấu, là tác giả phán đoán ra tới. Lang không phải người Mông Cổ đồ đằng, không có người sẽ đi tín ngưỡng chính mình thiên địch.

Hơn nữa, lịch sử học tiến sĩ Lưu tiểu manh còn nói nói: “Văn học tác phẩm không thể vi phạm ít nhất lịch sử ghi lại cùng nơi chăn nuôi thực tế sinh hoạt. Trong tiểu thuyết nhắc tới dân chăn nuôi thiên táng là vì làm lang ăn luôn thi thể tới hoàn thành thăng thiên quá trình, trên thực tế, dân chăn nuôi lý tưởng nhất thiên táng là từ ưng đem thi thể mổ, tiếp theo mới là tẩu thú gặm thực, kiêng kị nhất chính là giữ lại xong thi. Tại Nội Mông cổ dân tục, ưng địa vị xa so lang muốn cao thượng, bởi vì ưng đối dân chăn nuôi sinh hoạt không tạo thành nguy hại, tương phản, ta chưa bao giờ nghe được dân chăn nuôi đối lang có một câu lời hay.

Nơi này lại có người nói: “Thương lang bạch lộc” truyền thuyết là chứng cứ, nó có thể chứng minh “Lang đồ đằng” là người Mông Cổ tín ngưỡng? Tự nhiên, có người phản đối, sẽ có người tán đồng. Có người tìm được tương quan văn hiến, lấy chứng minh “Lang đồ đằng” chính là người Mông Cổ tín ngưỡng này đánh giá điểm.

《 nguyên triều bí sử 》, 《 sử tập 》 này hai quyển sách đều có ghi lại “Thương lang bạch lộc” cái này truyền thuyết. Mà cái này truyền thuyết là có thể đầy đủ thuyết minh người Mông Cổ tổ tiên thật sự đem lang coi là tổ tiên, lang là Mông Cổ tổ tiên. Thí dụ như 《 Mông Cổ bí sử 》 viết đến: “Thành Cát Tư Hãn căn nguyên: Phụng thiên mệnh mà sinh bột nhi thiếp · xích kia, thương lang ý tứ, cùng hắn thê tử khoát ai · mã lan lặc, bạch lộc ý tứ......” Những lời này ghi lại, thuyết minh dân tộc Mông Cổ tổ tiên xa cho rằng lang cùng lộc đều là bọn họ lão tổ tông.

Trên thực tế, quách tuyết sóng còn nghi ngờ tiểu thuyết 《 lang đồ đằng 》 rất nhiều miêu tả.

Hắn cho rằng: Thành Cát Tư Hãn thời kỳ chiến kỳ là chín đủ thần ưng, không phải cái gọi là lang kỳ; “Thương lang bạch lộc” truyền thuyết cũng bị cực độ xuyên tạc, “Bột ngày thiếp · xích kia” “Khoát ai cũng · mã lan lặc” đây là nhân gia phu thê tên, bột ngày thiếp · xích kia chính là màu tím lang ý tứ, khoát ai cũng · mã lan lặc là hươu cái ý tứ, nhưng là, nhân gia tên chính là như vậy kêu, không phải nói đây là thật sự “Thương lang” cùng “Hươu cái”, cho nên, cũng không thể như vậy liền xuyên tạc vì người Mông Cổ liền tín ngưỡng là lang cùng lộc đi.

Quyển sách viết hai cái Bắc Kinh thanh niên trí thức: Trần trận cùng dương khắc vì thăm dò lang thế giới huyền bí, bởi vậy đào một oa sói con, chính mình để lại một con nhất tráng, cái khác đều đi gặp đằng cách ( thiên ). Quyển sách viết lang các loại tập tính, đặc điểm, nói lang tự do độc lập, cường hãn trác tuyệt, siêu cường trí tuệ cùng tài năng, bất khuất cao quý linh hồn, kiên cố không phá vỡ nổi đoàn đội tinh thần, lang hữu nghị hòa thân tình, lang cùng thảo nguyên vạn vật quan hệ ······ đều bị cho người ta tâm linh mãnh liệt chấn động cùng cảm động.