An Huy trống to đánh man thuyền

Toàn tập 42 đi!! Hẳn là

lou chuan xiao gu

Thành ngữ giải thích cưỡi lâu thuyền, thổi tiêu kích trống. Lâu thuyền: Có lâu sức du thuyền.

《 phượng dương Hoa Cổ 》 là một đầu nghe nhiều nên thuộc An Huy dân ca, phía dưới liền tới nhìn xem lóe tịnh nhi đồng võng sửa sang lại ca khúc giản phổ đi.

Ca từ

Tay trái la tay phải cổ

Tay cầm chiêng trống tới ca hát

Khác ca nhi ta cũng sẽ không xướng

Chỉ biết xướng cái phượng dương ca

Phượng dương ca a ê a ai u

Đến nhi đang đang phiêu một phiêu

Đến nhi đang đang phiêu một phiêu

Đến nhi phiêu đến nhi phiêu

Đến nhi phiêu đến nhi phiêu phiêu phiêu một phiêu

Đến nhi phiêu phiêu phiêu một phiêu

Phượng dương Hoa Cổ An Huy khúc loại.

Hình thành với An Huy tỉnh sông Hoài hai bờ sông. Minh thanh hai đời, bởi vì phượng dương vùng là “Ba năm ác thủy ba năm hạn, ba năm châu chấu tai không ngừng” nhiều năm tai khu, mỗi năm thu sau đều có kết bè kết đội phụ nữ ra ngoài hát rong ăn xin. Đồng thời cũng có thân bối Hoa Cổ lưu lạc các nơi hát rong chức nghiệp nghệ sĩ. Thanh người Triệu Dực 《 cai dư tùng khảo 》 trung 《 phượng dương khất giả 》 điều viết nói: “Giang Nam chư quận, mỗi tuổi đông tất có phượng dương người tới, lão ấu nam phụ, thành hàng trục đội, tán nhập thôn xóm gian khất thực, đến xuân tới nhị ba tháng gian thủy hồi.” Năm đó phượng dương Hoa Cổ biểu diễn giả nhiều vì phụ nữ, thường thường là chị dâu em chồng hai người hát đối. Một người hệ eo nhỏ cổ, một người đề đĩa hình thanh la, xưng là Hoa Cổ nữ. Biểu diễn khi, giống nhau là hai người ngồi ở một cái băng ghế ngồi xướng, đoạn chi gian gõ la kích trống, vô dây đàn nhạc đệm. Sau lại lại diễn biến ra một loại song điều cổ thay thế eo nhỏ cổ, tức biểu diễn giả tay trái chấp tiểu cổ, tay phải cầm song cổ mũi tên kích trống. Hoa Cổ nghệ sĩ từ các nơi mang về nhiều loại dân gian ca khúc cùng âm nhạc, dần dần phong phú phượng dương Hoa Cổ giọng hát, cũng diễn biến ra nhiều loại ca vũ hình thức, nhưng đều lấy truyền thống Hoa Cổ điều làm cơ sở. Nhất nguyên thủy xướng từ là: “Nói phượng dương, nói phượng dương, phượng dương vốn là hảo địa phương; từ ra cái chu hoàng đế, mười năm đảo có chín năm hoang! Gia đình giàu có bán la ngựa, nhà nghèo nhân gia bán nhi lang, nô gia không có nhi lang bán, thân bối Hoa Cổ đi tứ phương.” Truyền thuyết này bài hát từ là khởi nghĩa Lý Tự Thành quân công chiếm phượng dương lúc sau truyền xướng lên, đựng động viên nghèo khổ nông dân khởi nghĩa vũ trang ý tứ, cho nên đời đời tương truyền. Phượng dương Hoa Cổ truyền lưu nam bắc rất nhiều khu vực, đối các nơi khúc nghệ ở làn điệu, biểu diễn hình thức chờ phương diện đều sinh ra quá một ít ảnh hưởng. Phượng dương Hoa Cổ không có trường thiên truyền thống thư mục, biểu diễn nội dung nhiều vì câu chuyện tình yêu. Xướng pháp tương đối tự do, trọng điểm từ ngữ có thể đồng diễn, có khi liền nói mang xướng.

Chủ yếu lưu hành với Trung Quốc phương bắc các tỉnh, thị quảng đại thành trấn cùng nông thôn. Này biểu diễn hình thức phần lớn vì: Diễn viên một người tự kích trống, bản, xứng lấy một đến mấy người dàn nhạc nhạc đệm biểu diễn. Trống to giọng hát âm nhạc kết cấu vì bản khang thể, giọng hát làn điệu nhiều nguyên với lưu hành mà dân gian âm nhạc chấm đất phương tiểu điều, cùng sử dụng địa phương phương ngôn giọng nói biểu diễn. Âm nhạc giọng hát là khác nhau bất đồng trống to khúc loại chủ yếu tiêu chí.

Dưới đài người nghe đã quên thượng WC mã vân thành 1942 năm sinh ra ở Hợp Phì, là hối mã chính cống Hợp Phì người. Phụ thân, thúc thúc đều là lư kịch nghệ sĩ, hắn từ nhỏ liền mưa dầm thấm đất, thích có An Huy đặc sắc khúc nghệ. “Đi học thời điểm, trường học bên cạnh có nói trống to thư, mỗi ngày thượng tiết tự học buổi tối khi đều trộm chạy ra nghe, càng nghe càng thích.” Khi đó, hắn chẳng những thích nghe, còn thích chính mình nói, thường xuyên nghe người khác nói qua sau, về đến nhà chính mình liền tới thượng một đoạn.
1962 năm, mã vân thành cao trung tốt nghiệp sau, đi vào phì tây huyện khúc nghệ họp mặt chúc tết sư học nghệ, hắn đối đại cổ yêu thích rốt cuộc có dùng võ nơi. Bởi vì hắn bản thân liền có chút cơ sở, hơn nữa thiên tư thông minh, một năm về sau, cũng đã xuất sư bắt đầu độc lập biểu diễn. “Lần đầu tiên lên đài thật đúng là sợ hãi, đã sợ nói không tốt, hợp lại không người ở, lại sợ hãi bị sư phụ phê bình, kia chính là lần đầu tiên a, cho nên thực khẩn trương.” Nói đến lần đầu tiên lên đài trải qua, lão nhân tựa hồ còn có chút ngượng ngùng, bích trần chôn “Lúc ấy dưới đài có 100 nhiều danh người nghe, bất quá còn hảo, lần đầu tiên biểu diễn hưởng ứng liền không tồi, chưa cho sư phụ mất mặt!”
Từ 1962 năm đến nay, mã vân thành cùng trống to thư gắn bó làm bạn đi qua 45 năm. Đương hỏi nói trống to thư có khó không khi, hắn hướng chúng ta nói lên trống to thư “Đạo đạo” tới: “Chúng ta nói trống to thư là rất khó, trừ bỏ chú trọng giọng hát, còn chú trọng tám chữ: Cao thấp bằng trắc, hỉ nộ ai nhạc. Phải làm đến này tám chữ, liền không dễ dàng. Kể chuyện xưa phải dùng tình tiết bộ trụ người, cái này kêu ‘ tiểu dây thừng ’, thư mạt còn muốn run tay nải, chúng ta kêu ‘ mũ đầu ’.” Nói đến này đó, mã lão thực tinh thần. “Chúng ta cách ngôn nói được hảo, kêu trước hạ thông thiên trụ, sau định tám căn cọc. Còn muốn bãi khởi bát quái nói chuyện, vòng thượng cửu liên hoàn, đem người xem đều hợp lại trụ, đây là công phu.”
Cứ như vậy, mã vân thành một đường đi một đường nói, đem trống to thư nói đến An Huy mỗi cái góc. Hắn bình quân một hồi đều phải xướng thượng ba bốn giờ, nhiều nhất một lần xướng đến 12 tiếng đồng hồ không gián đoạn. “Không phải khoác lác, ta thuyết thư thời điểm, nếu là ta không bán cái cái nút, nghỉ ngơi nghỉ ngơi uống miếng nước, nghe người liền thượng WC đều không có. Sư phụ ta là đệ nhất đem cổ sợi, ta sư gia là đệ nhị, ta chính là phì tây đệ tam đem cổ sợi.” Vẫn có thật nhiều người trẻ tuổi tới huynh cùng nghe thượng thế kỷ thập niên 80 sơ, mã lão bởi vì trong nhà trách nhiệm điền không người quản lý rời đi khúc nghệ đoàn, về nhà sau, hắn bắt đầu làm pháo trúc sinh ý. Nhưng là đối trống to thư nhiệt ái, làm lão nhân vẫn là luyến tiếc buông “Cổ sợi”, chỉ cần có thời gian nhàn hạ, lão nhân liền mang lên trống to, cấp phụ cận cư dân xướng thượng một đoạn. “Ta thuyết thư thời điểm có thật nhiều người trẻ tuổi tới nghe, có cái lái taxi tài xế sư phó cùng ta nói, vừa đến ta thuyết thư thời gian, hắn liền đem xe khai lại đây nghe, nghe được đều đã quên muốn đi làm buôn bán. Tuy rằng chúng ta giảng đều là luận điệu cũ rích điều, nhưng này rốt cuộc vẫn là cùng dân chúng cách gần nhất, vẫn là có người thích.”
Hiện tại, mã lão còn đem đại cổ tiến hành rồi “Cải tiến”, hắn còn vì chính mình sinh hoạt viên khu, xã khu biên soạn môn ca 《 ca xướng Thục Sơn sản nghiệp viên 》 cùng xướng từ 《 Thục tân uyển tiểu khu tân diện mạo 》, vì quần chúng nói nói sinh hoạt biến hóa. Hắn nói thư, quần chúng đều thích nghe, khoảng thời gian trước, hắn ở sơn hồ tân thôn ngay cả nói 18 tràng, hơn nữa mỗi tràng mở màn từ đều không giống nhau.
Nhìn mã lão đối thuyết thư như thế “Si mê”, con cái có chút lo lắng: “Rốt cuộc lão nhân tuổi tác lớn, mỗi lần xướng từ đều phải cường ghi tạc trong đầu, một hồi xướng xuống dưới liền phải mấy cái giờ, chúng ta đau lòng thân thể hắn.” Mỗi lần, đều là mã lão bạn già đi làm nhi nữ công tác: “Ngươi ba tuy rằng thuyết thư là mệt, nhưng hắn liền thích cái này, hắn thuyết thư chính mình cũng vui vẻ.” Muốn tìm cái hảo đồ đệ rất khó
Đương hỏi đến An Huy trống to thư tiền đồ thời điểm, mã lão hít sâu một ngụm yên, thần sắc có chút do dự, “Cái này ta cũng nói không tốt, trống to thư rốt cuộc thị trường tương đối tiểu, chỉ dựa vào mấy cái thuyết thư nghệ sĩ tưởng đem hắn phát dương quang đại thật là lòng có dư lực không đủ a.”
Mã lão nói, trước kia cùng nhau thuyết thư người hoặc là liền qua đời, hoặc là liền đổi nghề, hắn đến bây giờ cũng không có thu đồ đệ, bởi vì thích nghe người có, cũng thật có thể định hạ tâm tới học lại rất khó tìm. “Hiện tại không phải lưu hành kêu phi vật chất văn hóa di sản sao, trống to thư chính là loại này di sản, chỉ cần có đại gia duy trì, ta tin tưởng trống to thư hương khói liền sẽ không đoạn.”
Thục Sơn khu nhà văn hoá Diêu hiểu tiếu quán trường, hắn biểu đạt ra sầu lo: Tuy rằng có không ít người vẫn là thích nghe An Huy trống to, nhưng là rốt cuộc có thể lấy cổ sợi người càng ngày càng ít.
Học tập trống to muốn đầu nhập rất lớn tinh lực hơn nữa thu vào nhỏ bé, rất khó hấp dẫn người trẻ tuổi tới học tập loại này khúc nghệ; tiên minh địa phương đặc điểm, dày đặc địa phương khẩu âm, sử cửa này nghệ thuật chỉ có thể ở bổn tỉnh nội truyền lưu, khó có thể đi hướng cả nước; ngày càng phong phú văn hóa sinh hoạt, sử người nghe cũng càng ngày càng ít. Diêu hiểu tiếu cho rằng, đủ loại bất lợi nhân tố đều chế ước An Huy trống to phát triển, làm này gặp phải “Bán hết hàng” nguy hiểm, một khi này phê lão nghệ sĩ qua đời, rất có thể liền không có người có thể lại gõ vang này mặt trống to.
Hiện tại văn hóa bộ môn cũng suy nghĩ biện pháp nâng đỡ cửa này cổ xưa nghệ thuật, không chỉ có ở vật chất điều kiện thượng ban cho duy trì, hơn nữa cũng suy nghĩ biện pháp tìm kiếm tốt mầm, phương hướng mã lão chờ nghệ sĩ bái sư học nghệ, hy vọng có thể đem này mặt trống to càng gõ càng vang.