Trống to xứng yêu cổ dạy học

Tục tằng hào phóng 【cū guǎng háo fàng 】: Có thể hình dung một người làm việc không câu nệ tiểu tiết, khoan dung rộng rãi, hấp tấp;

Dư âm còn văng vẳng bên tai 【yú yīn rào liáng】: Hình dung tiếng ca tuyệt đẹp, cho người ta lưu lại khó quên ấn tượng.

Tình cảm mãnh liệt bốn phía 【jī qíng sì yì 】: Kích động tình cảm tứ tán toả khắp.

Lưu sướng phiêu dật 【liú chàng piāo yì 】: Tới hình dung người này: Khí chất hảo động tác tự nhiên đẹp.

Mạnh mẽ trào dâng 【gāng jìn jī áng 】:, Hình dung kiên cường mà có sức lực.

Yêu cổ, thời cổ một loại nhạc cụ gõ, giống nhau ống tròn, hai đoan lược tế, trung gian hơi thô, cổ dài chừng 34 centimet, hai mặt mông da. Cổ khung thượng có hoàn, dùng lụa mang treo ở bên hông, diễn tấu khi đôi tay các chấp dùi trống đánh tấu, cũng bạn có vũ đạo động tác. Yêu cổ ở dân gian thập phần thịnh hành, lúc ban đầu lưu hành với Thiểm Tây, sau lại ở cả nước lưu hành lên.

Tục tằng hào phóng 【cū guǎng háo fàng 】: Có thể hình dung một người làm việc không câu nệ tiểu tiết, khoan dung rộng rãi, hấp tấp;

Dư âm còn văng vẳng bên tai 【yú yīn rào liáng】: Hình dung tiếng ca tuyệt đẹp, cho người ta lưu lại khó quên ấn tượng.

Tình cảm mãnh liệt bốn phía 【jī qíng sì yì 】: Kích động tình cảm tứ tán toả khắp.

Lưu sướng phiêu dật 【liú chàng piāo yì 】: Tới hình dung người này: Khí chất hảo động tác tự nhiên đẹp.

Mạnh mẽ trào dâng 【gāng jìn jī áng 】:, Hình dung kiên cường mà có sức lực.

Yêu cổ thuộc nhạc cụ gõ huề hạt tuyệt. Giống nhau ống tròn, hai đoan lược tế, trung gian hơi thô, cổ dài chừng 34 centimet, hai mặt mông da. Cổ khung thượng có hoàn, dùng lụa mang treo ở bên hông, diễn tấu khi đôi tay các chấp dùi trống đánh tấu, cũng bạn có vũ đạo động tác. Yêu cổ ở dân gian thập phần thịnh hành, mọi người nhảy yêu cổ vũ, biến hóa đội hình, hoặc hành tẩu hoặc ở một cái nơi sân nội biên vũ biên gõ. Đồng thời cũng dùng cho dân gian ương ca vũ. Yêu cổ lúc ban đầu lưu hành với Thiểm Tây, sau lại ở toàn Trung Quốc phát triển lưu hành. Ở biểu diễn hình thức cùng kỹ xảo thượng, biến hóa cực kỳ phong phú, ở dân gian lưu hành cực kỳ rộng khắp biện tư, là nhân dân quần chúng thích nghe ngóng một loại biểu diễn hình thức. Năm gần đây, yêu cổ vũ đã ở rất nhiều đại, trung thành thị cư thần cao dân trung hưng khởi, này chủ yếu là tự tiêu khiển, đồng thời cũng là một loại phong phú nghiệp dư sinh hoạt.

An tắc yêu cổ bắt nguồn xa, dòng chảy dài, phong cách độc đáo, nó dung vũ đạo, ca khúc, võ thuật với nhất thể, có đội hình hay thay đổi, mạnh mẽ hào phóng đặc điểm. Hôm nay an tắc yêu cổ đã đi ra cao nguyên hoàng thổ, nó lấy này tục tằng bôn phóng hình tượng truyền khắp cả nước. “Yêu cổ” là Thiểm Bắc các nơi rộng khắp truyền lưu một loại dân gian ủng hộ hình thức, đặc biệt duyên an khu vực an tắc huyện, Du Lâm khu vực Hoành Sơn, mễ chi, Du Lâm chờ mà nhất thịnh hành, là Thiểm Tây dân gian vũ đạo trung có trọng đại ảnh hưởng vũ loại chi nhất ·.

Thiểm Bắc yêu cổ có rộng khắp quần chúng cơ sở cùng đã lâu phát triển lịch sử. Ở một ít chủ yếu truyền lưu khu vực, cơ hồ là thôn thôn có cổ đội, mọi nhà có tay trống. Hơn nữa nhiều thế hệ truyền thừa, kéo dài không suy. Chính bởi vì nó truyền lưu thời gian trường, phạm vi quảng, tham gia nhân số nhiều, cho nên, vũ đạo cơ bản hình thức cùng động luật tuy rằng đại khái tương đồng, nhưng ở bất đồng khu vực, hình thành từng người bất đồng biểu diễn phong cách cùng tập tục. An tắc yêu cổ là trong đó có đại biểu tính một loại.

An tắc yêu cổ chọn thêm dùng tập thể biểu diễn hình thức, tay trống ( xưng “Vác cổ tử” hoặc “Đá cổ tử” ) chậm thì mấy chục người, lâu ngày có thể đạt tới hơn trăm người. Đội ngũ bao gồm kéo hoa nữ giác, dù đầu, man bà, man hán chờ nhân vật, cùng “Chạy lừa ’, “Thủy thuyền”, chờ các loại tiểu tràng tiết mục tổ thành mênh mông cuồn cuộn dân gian vũ đội. Ở biểu diễn thượng cường điệu chỉnh thể hiệu quả, yêu cầu động tác chỉnh tề thống nhất cùng đội hình biến hóa quy phạm tính, chủ yếu thông qua tay trống nhóm dũng cảm tục tằng dáng múa cùng mạnh mẽ hữu lực kích trống kỹ xảo, đầy đủ bày ra sinh lợi ở cao nguyên hoàng thổ thượng nam tử hán nhóm dương cương chi mỹ.

An tắc yêu cổ có hoàn chỉnh biểu diễn thể thức cùng hoạt động tập tục. Qua đi, nhiều ở vui mừng ngày hội cùng hội chùa trung diễn xuất, mỗi năm Tết Âm Lịch đến tết Nguyên Tiêu, là tập trung hoạt động thời gian. Hoạt động bắt đầu trước, muốn từ hội chùa hội trưởng ( từ các thôn đề cử sinh ra ) trước tổ chức hiến tế hoạt động, xưng là “Yết miếu”: Vũ đội ở dù đầu dẫn dắt hạ, gõ khởi chiêng trống, thổi kèn xô na, có khi còn muốn nâng chỉnh heo chỉnh dương cùng mặt khác cống phẩm tiến đến chùa miếu thắp hương kính thần, khẩn cầu thần linh phù hộ mưa thuận gió hoà, quốc thái dân an. Cũng ở miếu nội quảng trường đá đánh một trận, ý ở ngu thần. “Yết miếu” kết thúc, tháng giêng sơ tám chín sau, yêu cổ đội liền bắt đầu rồi ai môn chúc tết hoạt động, tục xưng “Duyên người sai vặt”. Địa phương có như vậy một câu ngạn ngữ: “Chiêng trống kèn xô na vang lên lý, mông phía dưới côn cạy lý!” Quần chúng cũng đều ngồi không yên. Lúc này, yêu cổ đội ấn trong thôn tình huống theo thứ tự đi xuyến các gia, ở chủ gia trong viện, diêu trước biểu diễn một trận, dù đầu căn cứ các gia tình huống, xúc cảnh sinh tình biểu diễn vài đoạn cát lợi ương ca, lấy biểu chúc mừng năm mới chi ý. Chủ gia tắc cho rằng yêu cổ đội tiến viện nhập hộ gõ gõ đánh đánh, nhảy nhảy xướng xướng, có thể tiêu tai miễn khó, bốn mùa bình an. Này có thể là cổ “Hương người na” tập tục di phong. Có khi hai đội yêu cổ ở trên đường tương ngộ, giống nhau đều từ dù đầu lẫn nhau xướng ương ca, cộng hạ tân niên, nhường đường mà đi, nhưng có khi cũng sẽ xuất hiện lẫn nhau không cho nói tình huống, giờ phút này liền phải cạnh kỹ tái nghệ, tranh cái cao thấp. Hai đội chiêng trống đại tác phẩm, kèn xô na thanh, yêu cổ thanh, dường như sấm mùa xuân lăn lộn. Tay trống nhóm tận tình đánh đánh, nhảy lên, như điên tựa cuồng, đánh đến cao trào, cổ nhạc tạm tức, từ hai bên dù đầu lên sân khấu hát đối, đây cũng là thi đua tài nghệ một cái phương diện.