Kim hoàn cầm thư Lương Sơn Bá xuống núi

Là độc tấu vẫn là bản hoà tấu a

Trước mắt tới xem không có

Vương ngưng chi lão bà Tạ Đạo Uẩn

Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài câu chuyện tình yêu, là dân tộc Trung Hoa nhiều thế hệ tương truyền tình yêu có một không hai. Nếu có người hỏi ngươi Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài là người ở nơi nào, ngươi sẽ cảm thấy người này có vấn đề, Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài đương nhiên là phương nam người bái. Năm gần đây, cổ đại danh nhân chi tranh ngày càng kịch liệt, trong đó nguyên do đương nhiên này đây kinh tế ích lợi sở điều khiển, Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài cũng không may mắn thoát khỏi, lương chúc đến tột cùng là người ở nơi nào, tranh luận cũng càng ngày càng kịch liệt. Tranh đoạt lương chúc nguyên quán có: Chiết Giang ninh sóng, Giang Tô nghi hưng, Sơn Đông tế ninh. Sơn Đông tế ninh là cuối cùng sát nhập tranh đoạt, nhưng bởi vì năm trước 10 nguyệt 27 ngày lương chúc mộ bia khai quật, sử tế ninh trở thành trận này tranh đoạt kiều kiều giả. Phóng viên 4 nguyệt 1 ngày điện thoại phỏng vấn tế Ninh Thị lương chúc văn hóa nghiên cứu gặp trường, tế Ninh Thị văn vật quản lý cục phó cục trưởng phàn tồn thường.

Tế ninh là lương chúc truyền thuyết chi nguyên

Phàn tồn thường tiên sinh nói chuyện bốn điều chứng cứ:

Đệ nhất, ở tế ninh phát hiện niên đại sớm nhất, nội dung phong phú nhất tỉ mỉ xác thực lương chúc mộ bia. Trong lịch sử, tế Ninh Thị hơi sơn huyện mã sườn núi hương có “Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài mộ nhớ bia”, này bia vì minh Chính Đức mười một năm ( 1516 năm ) trùng tu lương chúc mộ, từ khi sở lập. Theo điều tra, trước mắt cả nước đã phát hiện lương chúc mộ cùng sở hữu 9 chỗ, mà lấy hơi sơn huyện mã sườn núi hương lương chúc mộ, bia thành lập thời gian sớm nhất, văn tự ghi lại lương chúc chuyện xưa nhất tỉ mỉ xác thực. Văn bia kỹ càng tỉ mỉ công đạo lương chúc chuyện xưa nơi phát ra, thời đại bối cảnh cùng kỹ càng tỉ mỉ quá trình. Chúc viên ngoại “Thấy thế chi có tử đọc sách giả, thường thường đến quý”, mà chính mình bởi vì không có nhi tử, cho nên “Tư than không thôi”. Anh Đài vì giải phụ ưu, “Mạo vì con cháu “Thế nhưng đọc sách nhưng chấn nề nếp gia đình lấy tạ thân ưu.” Lương chúc cùng nghệ dịch sơn tiên sinh thụ nghiệp, cùng trường ba năm y khó hiểu. Sơn bá “Tật rốt cuộc gia, Chúc Anh Đài bi thương mà chết.” Hai người hợp táng nguyên nhân là “Hương đảng sĩ phu, gọi này lệnh tiết, từ táng sơn bá chi mộ, lấy toại bình sinh chi nguyện, thiên lý nhân tình chi chính cũng.” Toàn bộ chuyện xưa không có thần thoại sắc thái cùng nghệ thuật gia công, chính là dân gian phát sinh chân thật chuyện xưa.

Tế ninh hơi triền núi chúc bia phát hiện sử quốc nội địa phương khác lương chúc bia thua chị kém em. Chúng ta đem hơi sơn huyện mã sườn núi hương lương chúc bia cùng niên đại cũng so sớm ninh sóng ngân huyện lương chúc bia làm một cái tương đối. Ninh sóng ngân huyện lương chúc bia lập với minh Gia Tĩnh Đinh Mùi tháng chạp ( 1547 năm ) so tế ninh hơi sơn mộ bia vãn 30 năm hơn; ninh sóng ngân huyện lương chúc bia chỉ có “Tấn phụng nghĩa phụ trủng” ngắn ngủn 5 cái tự, mà tế ninh hơi triền núi chúc bia cộng 836 cái tự; ninh sóng ngân huyện lương chúc bia là ngân huyện tri huyện từ lập sở lập, mà tế ninh hơi triền núi chúc bia là Nam Kinh Công Bộ hữu thị lang trước Đốc Sát Viện hữu phó đô ngự sử, vì khâm sai đại thần, nhị phẩm quan, quan chức hiển nhiên càng cao.

Đệ nhị, địa phương chí ghi lại lương chúc gia trụ tế ninh quan trọng lịch sử tư liệu lịch sử. Theo phàn tồn thường tiên sinh khảo chứng, ở 《 Trâu huyện cũ chí tổng hợp 》, thanh 《 dịch sơn chí 》, 《 dịch sơn tân chí 》 đều ghi lại lương chúc ở dịch sơn đọc sách sự tình cùng lịch sử di chỉ. Như thanh Khang Hi 11 năm tu 《 Trâu huyện chí 》 ghi lại: “Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài mộ thành tây sáu mươi dặm Ngô Kiều địa phương, có bia.” Dịch trên núi có “Lương chúc đọc sách động”, “Lương chúc từ” chờ.

Đệ tam, lương chúc chuyện xưa ở tế ninh dân gian rộng khắp truyền lưu. Tống nguyên khoảnh khắc, lương chúc chuyện xưa đã bị biên vì kịch nam, nguyên khúc, Minh Thanh thời kỳ lại có bao nhiêu loại phiên bản truyền kỳ ra đời. Ở Sơn Đông cầm thư, đỉnh núi Hoa Cổ chờ nghệ thuật dân gian trung, đều có lương chúc chuyện xưa, đến nay còn có rất nhiều người sẽ xướng. Tỷ như, 《 lương chúc xuống núi 》 là Sơn Đông cầm thư giữ nhà xướng đoạn, trong đó liền có “Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài liền ở hồng la dịch sơn niệm văn chương”, “Hai người sau khi chết hợp táng ở mã sườn núi nước mũi ven sông thượng” xướng từ.

Đệ tứ, lương chúc chỗ ở cũ thôn trang thượng ở, gia tộc hậu duệ đến nay ở tế ninh cư trú. Theo văn bia ghi lại, Chúc Anh Đài ở nhà tế ninh chín khúc thôn. Kinh điều tra nghe ngóng biết được, chín khúc thôn hiện ở vào nước mũi Hà Nam ngạn, nhân nước mũi hà từ Duyện Châu đến tận đây có chín chỗ uốn lượn mà được gọi là, nay đã diễn biến thành đông chín, tây chín lượng cái thôn trang. Chúc thị gia tộc nhân tránh thủy tai, sau chuyển nhà tế Ninh Thị nhậm thành nội xóa hà thôn, này thôn 95% dân cư họ “Chúc”, trong thôn người tôn Chúc Anh Đài vì này tổ tiên, húy cùng mã thị thông hôn, nghiêm cấm trong thôn biểu diễn lương chúc diễn. Lương thị tộc nhân nguyên ở tại mã sườn núi phụ cận thôn trang, khoảng cách chín khúc thôn không xa. Bởi vậy, năm đó lương chúc hai người phó dịch sơn cầu học trên đường tương ngộ, hai người liễu ấm hạ nghỉ chân gặp gỡ thập phần tự nhiên.

Chuyên gia xác nhận tế ninh lương chúc văn hóa trung tâm địa vị

2003 năm 10 nguyệt 27 ngày, tế ninh lương chúc mộ bia khai quật. Tế ninh phương diện mời đến Trung Quốc khoa học xã hội viện chuyên gia, tham gia lương chúc mộ bia khai quật nghi thức. Nhìn xem yên lặng ngầm lương chúc mộ nhớ bia bị chậm rãi nâng ra, chuyên gia nhóm thực kích động, Trung Quốc khoa học xã hội viện lương chúc văn hóa nghiên cứu nổi danh chuyên gia hạ học quân nữ sĩ tình cảm mãnh liệt vạn phần, nàng nói: “Ngàn năm chờ một hồi, ta rốt cuộc chờ tới rồi, có thể tham gia hôm nay lương chúc mộ nhớ bia khai quật nghi thức, ta kiếp này không oán không hối hận!” Chuyên gia nhóm nhất trí cho rằng, tế ninh làm lương chúc văn hóa trung tâm địa vị là chân thật đáng tin, tế ninh lương chúc mộ nhớ bia khai quật là đối lương chúc văn hóa nghiên cứu một đại cống hiến.

Mọi người Nho gia tư tưởng nghiêm trọng chế ước lương chúc chuyện xưa ở phương bắc truyền bá

Mọi người tiếp thu lương chúc là phương nam người cách nói, là bởi vì kịch Chiết Giang 《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》 rộng khắp truyền bá. Theo phàn tồn thường khảo chứng, “Phương nam nói” thực chất thượng chịu không nổi cân nhắc. Hắn căn cứ nhiều năm nghiên cứu đưa ra, lương chúc chuyện xưa “Phương nam nói”, sớm nhất là căn cứ người sáng mắt từ thụ phi 《 thức tiểu lục 》 ghi lại: “Lương chúc sự dị rồi! 《 kim lâu tử 》 cập 《 Hội Kê dị văn 》 toàn tái chi.” 《 kim lâu tử 》 là nam triều, nhưng này thư đã đánh rơi, không biết này nội dung cụ thể, căn bản không thể chứng minh lương chúc chuyện xưa liền phát sinh ở phương nam. Thời Đường về lương chúc ghi lại thực giản lược, thời Tống xuất hiện lương chúc chuyện xưa khởi nguyên với Giang Tô nghi hưng quan điểm, này thuyết minh lương chúc chuyện xưa nơi khởi nguyên vấn đề. Ở thời Tống liền không có định luận. Tới rồi đời Minh, lương chúc chuyện xưa lại tăng thêm tân nội dung, về chuyện xưa nơi khởi nguyên tranh luận lớn hơn nữa, xuất hiện lương chúc quê quán ở Khổng Mạnh quê cũ tế ninh nói, Chiết Giang ninh sóng nói, Giang Tô nghi hưng nói chờ bất đồng phiên bản. Đời Minh tác gia Phùng Mộng Long ở 《 tình sử 》 cùng 《 cổ kim không ngừng nói 》 trung, lương chúc quê quán đều không giống nhau, người trước nói “Lương gia Hội Kê, chúc gia thượng ngu”. Mà người sau tắc nói lương chúc vì Giang Tô người, Chúc Anh Đài vì Giang Tô nghi hưng người, này thuyết minh phùng bản nhân đối với lương chúc chuyện xưa nguyên với nơi nào cũng không xác định.? “Phương bắc nói” sở dĩ không bị nhiều người biết đến, dựa theo phàn tồn thường tiên sinh phân tích, chủ yếu vẫn là bởi vì lương chúc chuyện xưa ở phương bắc đặc biệt là Sơn Đông truyền bá tao ngộ rất lớn chướng ngại. Sơn Đông làm Khổng Mạnh chi hương, Nho gia tư tưởng đối mọi người ảnh hưởng khá lớn, ở xã hội phong kiến, nam nữ hôn nhân đại sự, muốn nghiêm khắc tuân thủ lệnh của cha mẹ, lời người mai mối, mà lương chúc tư định chung thân đại sự hành vi là trái với lễ giáo, loại này hành vi ở Khổng Mạnh quê cũ càng không tiện làm tuyên truyền, thậm chí không chuẩn tuyên truyền. Đến nay ở Chúc Anh Đài quê nhà, còn không chuẩn nói hát lương chúc diễn, phóng lương chúc điện ảnh, lương chúc, chúc thị cùng mã thị đến nay không thông hôn, chính là như vậy một cái chứng cứ rõ ràng.

Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài câu chuyện tình yêu, là dân tộc Trung Hoa nhiều thế hệ tương truyền tình yêu có một không hai. Nếu có người hỏi ngươi Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài là người ở nơi nào, ngươi sẽ cảm thấy người này có vấn đề, Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài đương nhiên là phương nam người bái. Năm gần đây, cổ đại danh nhân chi tranh ngày càng kịch liệt, trong đó nguyên do đương nhiên này đây kinh tế ích lợi sở điều khiển, Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài cũng không may mắn thoát khỏi, lương chúc đến tột cùng là người ở nơi nào, tranh luận cũng càng ngày càng kịch liệt. Tranh đoạt lương chúc nguyên quán có: Chiết Giang ninh sóng, Giang Tô nghi hưng, Sơn Đông tế ninh. Sơn Đông tế ninh là cuối cùng sát nhập tranh đoạt, nhưng bởi vì năm trước 10 nguyệt 27 ngày lương chúc mộ bia khai quật, sử tế ninh trở thành trận này tranh đoạt kiều kiều giả. Phóng viên 4 nguyệt 1 ngày điện thoại phỏng vấn tế Ninh Thị lương chúc văn hóa nghiên cứu gặp trường, tế Ninh Thị văn vật quản lý cục phó cục trưởng phàn tồn thường.

Tế ninh là lương chúc truyền thuyết chi nguyên

Phàn tồn thường tiên sinh nói chuyện bốn điều chứng cứ:

Đệ nhất, ở tế ninh phát hiện niên đại sớm nhất, nội dung phong phú nhất tỉ mỉ xác thực lương chúc mộ bia. Trong lịch sử, tế Ninh Thị hơi sơn huyện mã sườn núi hương có “Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài mộ nhớ bia”, này bia vì minh Chính Đức mười một năm ( 1516 năm ) trùng tu lương chúc mộ, từ khi sở lập. Theo điều tra, trước mắt cả nước đã phát hiện lương chúc mộ cùng sở hữu 9 chỗ, mà lấy hơi sơn huyện mã sườn núi hương lương chúc mộ, bia thành lập thời gian sớm nhất, văn tự ghi lại lương chúc chuyện xưa nhất tỉ mỉ xác thực. Văn bia kỹ càng tỉ mỉ công đạo lương chúc chuyện xưa nơi phát ra, thời đại bối cảnh cùng kỹ càng tỉ mỉ quá trình. Chúc viên ngoại “Thấy thế chi có tử đọc sách giả, thường thường đến quý”, mà chính mình bởi vì không có nhi tử, cho nên “Tư than không thôi”. Anh Đài vì giải phụ ưu, “Mạo vì con cháu “Thế nhưng đọc sách nhưng chấn nề nếp gia đình lấy tạ thân ưu.” Lương chúc cùng nghệ dịch sơn tiên sinh thụ nghiệp, cùng trường ba năm y khó hiểu. Sơn bá “Tật rốt cuộc gia, Chúc Anh Đài bi thương mà chết.” Hai người hợp táng nguyên nhân là “Hương đảng sĩ phu, gọi này lệnh tiết, từ táng sơn bá chi mộ, lấy toại bình sinh chi nguyện, thiên lý nhân tình chi chính cũng.” Toàn bộ chuyện xưa không có thần thoại sắc thái cùng nghệ thuật gia công, chính là dân gian phát sinh chân thật chuyện xưa.

Tế ninh hơi triền núi chúc bia phát hiện sử quốc nội địa phương khác lương chúc bia thua chị kém em. Chúng ta đem hơi sơn huyện mã sườn núi hương lương chúc bia cùng niên đại cũng so sớm ninh sóng ngân huyện lương chúc bia làm một cái tương đối. Ninh sóng ngân huyện lương chúc bia lập với minh Gia Tĩnh Đinh Mùi tháng chạp ( 1547 năm ) so tế ninh hơi sơn mộ bia vãn 30 năm hơn; ninh sóng ngân huyện lương chúc bia chỉ có “Tấn phụng nghĩa phụ trủng” ngắn ngủn 5 cái tự, mà tế ninh hơi triền núi chúc bia cộng 836 cái tự; ninh sóng ngân huyện lương chúc bia là ngân huyện tri huyện từ lập sở lập, mà tế ninh hơi triền núi chúc bia là Nam Kinh Công Bộ hữu thị lang trước Đốc Sát Viện hữu phó đô ngự sử, vì khâm sai đại thần, nhị phẩm quan, quan chức hiển nhiên càng cao.

Đệ nhị, địa phương chí ghi lại lương chúc gia trụ tế ninh quan trọng lịch sử tư liệu lịch sử. Theo phàn tồn thường tiên sinh khảo chứng, ở 《 Trâu huyện cũ chí tổng hợp 》, thanh 《 dịch sơn chí 》, 《 dịch sơn tân chí 》 đều ghi lại lương chúc ở dịch sơn đọc sách sự tình cùng lịch sử di chỉ. Như thanh Khang Hi 11 năm tu 《 Trâu huyện chí 》 ghi lại: “Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài mộ thành tây sáu mươi dặm Ngô Kiều địa phương, có bia.” Dịch trên núi có “Lương chúc đọc sách động”, “Lương chúc từ” chờ.

Đệ tam, lương chúc chuyện xưa ở tế ninh dân gian rộng khắp truyền lưu. Tống nguyên khoảnh khắc, lương chúc chuyện xưa đã bị biên vì kịch nam, nguyên khúc, Minh Thanh thời kỳ lại có bao nhiêu loại phiên bản truyền kỳ ra đời. Ở Sơn Đông cầm thư, đỉnh núi Hoa Cổ chờ nghệ thuật dân gian trung, đều có lương chúc chuyện xưa, đến nay còn có rất nhiều người sẽ xướng. Tỷ như, 《 lương chúc xuống núi 》 là Sơn Đông cầm thư giữ nhà xướng đoạn, trong đó liền có “Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài liền ở hồng la dịch sơn niệm văn chương”, “Hai người sau khi chết hợp táng ở mã sườn núi nước mũi ven sông thượng” xướng từ.

Đệ tứ, lương chúc chỗ ở cũ thôn trang thượng ở, gia tộc hậu duệ đến nay ở tế ninh cư trú. Theo văn bia ghi lại, Chúc Anh Đài ở nhà tế ninh chín khúc thôn. Kinh điều tra nghe ngóng biết được, chín khúc thôn hiện ở vào nước mũi Hà Nam ngạn, nhân nước mũi hà từ Duyện Châu đến tận đây có chín chỗ uốn lượn mà được gọi là, nay đã diễn biến thành đông chín, tây chín lượng cái thôn trang. Chúc thị gia tộc nhân tránh thủy tai, sau chuyển nhà tế Ninh Thị nhậm thành nội xóa hà thôn, này thôn 95% dân cư họ “Chúc”, trong thôn người tôn Chúc Anh Đài vì này tổ tiên, húy cùng mã thị thông hôn, nghiêm cấm trong thôn biểu diễn lương chúc diễn. Lương thị tộc nhân nguyên ở tại mã sườn núi phụ cận thôn trang, khoảng cách chín khúc thôn không xa. Bởi vậy, năm đó lương chúc hai người phó dịch sơn cầu học trên đường tương ngộ, hai người liễu ấm hạ nghỉ chân gặp gỡ thập phần tự nhiên.

Chuyên gia xác nhận tế ninh lương chúc văn hóa trung tâm địa vị

2003 năm 10 nguyệt 27 ngày, tế ninh lương chúc mộ bia khai quật. Tế ninh phương diện mời đến Trung Quốc khoa học xã hội viện chuyên gia, tham gia lương chúc mộ bia khai quật nghi thức. Nhìn xem yên lặng ngầm lương chúc mộ nhớ bia bị chậm rãi nâng ra, chuyên gia nhóm thực kích động, Trung Quốc khoa học xã hội viện lương chúc văn hóa nghiên cứu nổi danh chuyên gia hạ học quân nữ sĩ tình cảm mãnh liệt vạn phần, nàng nói: “Ngàn năm chờ một hồi, ta rốt cuộc chờ tới rồi, có thể tham gia hôm nay lương chúc mộ nhớ bia khai quật nghi thức, ta kiếp này không oán không hối hận!” Chuyên gia nhóm nhất trí cho rằng, tế ninh làm lương chúc văn hóa trung tâm địa vị là chân thật đáng tin, tế ninh lương chúc mộ nhớ bia khai quật là đối lương chúc văn hóa nghiên cứu một đại cống hiến.

Mọi người Nho gia tư tưởng nghiêm trọng chế ước lương chúc chuyện xưa ở phương bắc truyền bá

Mọi người tiếp thu lương chúc là phương nam người cách nói, là bởi vì kịch Chiết Giang 《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》 rộng khắp truyền bá. Theo phàn tồn thường khảo chứng, “Phương nam nói” thực chất thượng chịu không nổi cân nhắc. Hắn căn cứ nhiều năm nghiên cứu đưa ra, lương chúc chuyện xưa “Phương nam nói”, sớm nhất là căn cứ người sáng mắt từ thụ phi 《 thức tiểu lục 》 ghi lại: “Lương chúc sự dị rồi! 《 kim lâu tử 》 cập 《 Hội Kê dị văn 》 toàn tái chi.” 《 kim lâu tử 》 là nam triều, nhưng này thư đã đánh rơi, không biết này nội dung cụ thể, căn bản không thể chứng minh lương chúc chuyện xưa liền phát sinh ở phương nam. Thời Đường về lương chúc ghi lại thực giản lược, thời Tống xuất hiện lương chúc chuyện xưa khởi nguyên với Giang Tô nghi hưng quan điểm, này thuyết minh lương chúc chuyện xưa nơi khởi nguyên vấn đề. Ở thời Tống liền không có định luận. Tới rồi đời Minh, lương chúc chuyện xưa lại tăng thêm tân nội dung, về chuyện xưa nơi khởi nguyên tranh luận lớn hơn nữa, xuất hiện lương chúc quê quán ở Khổng Mạnh quê cũ tế ninh nói, Chiết Giang ninh sóng nói, Giang Tô nghi hưng nói chờ bất đồng phiên bản. Đời Minh tác gia Phùng Mộng Long ở 《 tình sử 》 cùng 《 cổ kim không ngừng nói 》 trung, lương chúc quê quán đều không giống nhau, người trước nói “Lương gia Hội Kê, chúc gia thượng ngu”. Mà người sau tắc nói lương chúc vì Giang Tô người, Chúc Anh Đài vì Giang Tô nghi hưng người, này thuyết minh phùng bản nhân đối với lương chúc chuyện xưa nguyên với nơi nào cũng không xác định.  “Phương bắc nói” sở dĩ không bị nhiều người biết đến, dựa theo phàn tồn thường tiên sinh phân tích, chủ yếu vẫn là bởi vì lương chúc chuyện xưa ở phương bắc đặc biệt là Sơn Đông truyền bá tao ngộ rất lớn chướng ngại. Sơn Đông làm Khổng Mạnh chi hương, Nho gia tư tưởng đối mọi người ảnh hưởng khá lớn, ở xã hội phong kiến, nam nữ hôn nhân đại sự, muốn nghiêm khắc tuân thủ lệnh của cha mẹ, lời người mai mối, mà lương chúc tư định chung thân đại sự hành vi là trái với lễ giáo, loại này hành vi ở Khổng Mạnh quê cũ càng không tiện làm tuyên truyền, thậm chí không chuẩn tuyên truyền. Đến nay ở Chúc Anh Đài quê nhà, còn không chuẩn nói hát lương chúc diễn, phóng lương chúc điện ảnh, lương chúc, chúc thị cùng mã thị đến nay không thông hôn, chính là như vậy một cái chứng cứ rõ ràng.

Truyền thuyết
Lương Sơn Bá xác có một thân, nhưng Chúc Anh Đài không có
Lương Sơn Bá là một cái thanh quan, từ xưa có nữ hiệp bạn thanh quan cách nói
Lương Sơn Bá sau khi chết, địa phương vừa lúc có cái Anh Đài nữ hiệp mộ, vì thế địa phương bá tánh đem Lương Sơn Bá cùng Anh Đài nữ hiệp mộ xác nhập

Chức nghiệp: Học sinh, quan viên
Nơi sinh: Hội Kê ( nay Chiết Giang Thiệu Hưng vùng )
Tóm tắt: Lương Sơn Bá là 《 lương chúc 》 trong truyền thuyết nam chính