Kiềm dương trống da cá phi di

( 1907-1993 ), nam, dân tộc Hán, miện dương ( nay đào tiên ) trường 埫 khẩu người. Là đào tiên trống da cá da ảnh đội sáng lập giả. Trước giải phóng, ôm ấp trống da cá duyên môn đuổi rượu, quán trà thanh xướng. Sự kiện cầu Lư Câu sau, đi cùng hoàng Ngọc Đường chờ nghệ sĩ lưu lạc hoàng pha, ứng thành, hiếu cảm, Vũ Hán các nơi. Giải phóng sau, miện dương huyện chính phủ nhân dân đem tứ tán da ảnh nghệ sĩ tổ chức lên, còn rút ưu thành lập huyện cấp da ảnh đội, làm da nhà hát, cố định với đào tiên, Bành tràng chờ đại thị trấn diễn xuất. Da ảnh nghệ sĩ từ đây có thi triển tài hoa nơi, sinh hoạt cũng có bảo đảm. Da ảnh đội tự một cửu ngũ hai năm ở trường 埫 khẩu thành lập sau, tham gia cải cách ruộng đất vận động, thanh phỉ chống lại chủ nghĩa bá quyền chờ tuyên truyền công tác. Một cửu ngũ ba năm, hắn cải biên múa rối bóng 《 Võ Tòng đánh cửa hàng 》 ở toàn tỉnh dân gian âm nhạc, vũ đạo hội diễn trung hoạch giải nhất. 1958 năm tham gia cả nước khúc nghệ hội diễn, đem miện dương trống da cá đẩy hướng cả nước, chính thức định danh “Hồ Bắc trống da cá”.
Hắn trống da cá các loại giọng hát ở 《 Hồ Bắc nói hát âm nhạc tổng thể 》 đệ nhất tập thượng đăng. Nguyên miện dương khúc nghệ da ảnh đội ở hắn dẫn dắt hạ, cải cách sáng tạo, là giang hán bình nguyên nhất có nghệ thuật da ảnh đội. Văn cách giai đoạn trước, khúc nghệ da ảnh đội đi khắp Hồ Bắc các nơi. Nghệ danh đừng dương ( 1912-1988 ), nam, dân tộc Hán, miện dương mao miệng quang hoa người. Đừng nói dương từ nhỏ đi theo cậu Ngô vận năm học xướng trống da cá khang duyên môn đuổi rượu, về sau xướng quán trà múa rối bóng. Thông minh đừng nói dương ở biểu diễn tài nghệ thượng siêu việt tiền bối nghệ sĩ biểu diễn trình độ. Hắn đối trống da cá xướng từ rất có nghiên cứu, dùng thành ngữ cùng dân gian phương ngôn thổ ngữ ( tức vè thuận miệng ) tương kết hợp, mỗi một đoạn xướng từ làm mọi người nghe xong là cười vang. Trước giải phóng hắn ở từ uyên vùng biểu diễn 《 mọi nơi Hà Nam 》 một diễn, quả phụ Điền thị đêm than gia sự, dùng trống da cá bi khang xướng đến mãn tràng người xem lặng ngắt như tờ. Sân khấu nội một quả phụ nghe được chảy nước mắt khóc rống, về nhà muốn tự sát, ít nhiều lãnh cư cứu giúp. Đừng nói dương là thiên, tiềm, miện trống da cá múa rối bóng nổi tiếng nhất lão nghệ sĩ. Hắn xướng từ cùng giọng hát lưu hành giang hán bình nguyên các nơi, đừng dương là đào tiên lớn nhất một môn phái ( tức đừng phái ), hắn truyền thừa người cao phong thành là đào tiên đức cao vọng trọng da ảnh nghệ sĩ. 1988 năm, đừng nói dương vĩnh biệt cõi đời, đào tiên các nơi da ảnh nghệ sĩ đều đi tham gia mai táng, phúng viếng đừng nổi danh lão nghệ sĩ.

yǔ yáng pí gǔ

Thành ngữ giải thích cá dương: Địa danh, hiện tỉnh Hà Bắc kế huyện, đường khi An Lộc Sơn đóng quân tại đây; trống nhỏ: Cổ đại trong quân dùng tiểu cổ. Cá dương quận vang lên trống trận. Chỉ có chiến sự phát sinh.

Thành ngữ xuất xứ Đường · Bạch Cư Dị 《 trường hận ca 》: “Cá dương trống nhỏ động mà tới, kinh phá Nghê Thường Vũ Y khúc.”

Cảm tình sắc thái trung tính

Thành ngữ kết cấu thiên chính thức thành ngữ

Thành ngữ cách dùng làm tân ngữ, định ngữ; chỉ phát sinh chiến sự

Sinh ra niên đại cổ đại thành ngữ

Gần nghĩa từ cá dương bỉ cổ

Thành ngữ câu ví dụ

Ngô cung hừ 《 chư tướng 》: “Nhớ nói hảo trông chừng đào hiểm, chính cập cá dương trống nhỏ tiếng động lớn.”

Bình Dương trống da cá 1 lại xưng bồng cổ, Mân Nam phương ngôn xưng là phanh cổ, là Phúc Kiến Bình Dương dân tộc Hán dân gian truyền thống khúc nghệ một loại. Ở Bình Dương truyền lưu cực quảng, truyền lưu khu vực chủ yếu là Bình Dương bắc cảng khu vực ma bước, thế nước, đằng giao đói tất đậu, sơn môn, nam nhạn, nháo thôn chờ hương trấn, đồng thời số viên còn lưu hành với Thương Nam, động đầu, ngọc hoàn, lạn bán phúc đỉnh chờ huyện thị giảng Mân Nam lời nói địa phương, thâm chịu người xem yêu thích cùng hoan nghênh.

Kiềm dương cổ thành ở vào nguyên thủy thượng du tỉnh cấp lịch sử văn hóa danh thành —— hồng Giang Thị kiềm thành trấn. Nguyên thủy sông cái thượng du hồng giang là thế giới tạp giao lúa nước cố hương, là Trung Quốc đường phèn cam chi hương, là thời Đường “Thơ gia thiên tử” vương xương linh trích biếm địa. Kiềm dương cổ thành là cả nước bảo tồn nhất hoàn hảo minh thanh cổ thành chi nhất, cổ thành ba mặt bị nước bao quanh, là Tương sở mầm mà biên thuỳ trọng trấn, tố có “Điền kiềm môn hộ” cùng “Tương tây đệ nhất cổ tứ nói trấn” chi xưng. So Vân Nam Lệ Giang đại nghiên cổ trấn sớm 1400 năm, so Hồ Nam tỉnh nội phượng hoàng cổ thành sớm 900 năm. Các loại văn hóa ở chỗ này giao hòa, “Nhất phiến băng tâm tại ngọc hồ” kinh điển câu thơ chính là vương xương linh viết liền với nên thị phù dung lâu trước.
Cổ thành lịch sử thành nội tổng diện tích 0.8 km vuông, bên trong thành đá xanh phố hẻm ngang dọc đan xen, minh thanh kiến trúc chỗ nào cũng có. Vốn có năm cái cửa thành nay thượng tồn bốn môn di chỉ, trong đó tây nứt thanh chạm vào môn lại xưng công chính môn, này cửa thành chính thức bái sư lâu bảo tồn hoàn hảo, trên cửa “Công chính môn” ba chữ hệ dân quốc thời kỳ mang nón sở thư.
Dựa vào nam bắc hai điều chủ yếu đường phố mà hình thành xương cá trạng con đường hệ thống bảo tồn hoàn chỉnh, cổ xưng chín phố mười tám hẻm, hiện có so hoàn hảo lịch sử khu phố có: Lấy thương nghiệp cửa hàng là chủ tỉnh cấp văn hóa bảo hộ đơn vị nam chính phố; lấy hội quán bến tàu là chủ thượng hà phố, hạ hà phố chờ. Ngoài ra, huyện nha, thư viện, văn miếu, võ từ di chỉ, cổ khách điếm, đình đài lầu các, từ đường rạp hát chờ, bày ra có hứng thú, công năng chính hoành đầy đủ hết.

Hướng bồi lương (1905-1959), nam, sinh với 1905 năm, nguyên quán kiềm dương huyện Sa Loan hương trại đầu thôn, bút danh bồi, súc năm, súc mỹ, khương chứa, chứa lương, ở 《 nữ sư Đại Chu khan 》 thượng từng sử dụng quá tĩnh phương, tĩnh, thanh phương, con mối chờ bút danh. Hiện đại trứ danh tác gia, nhà soạn kịch, mỹ học gia, phiên dịch gia.

Đông Dương mười đại phi vật chất văn hóa di sản có Đông Dương khắc gỗ, Đông Dương hàng tre trúc, Đông Dương Lư trạch xây dựng nghệ thuật, phiên “Lầu chín”, Đông Dương rượu, Đông Dương ấm sành gà, Đông Dương tác phấn, Đông Dương chân giò hun khói, nam mã bánh nhân thịt, thượng Lư hoành thánh.

1, Đông Dương khắc gỗ

Đông Dương khắc gỗ tuyển liêu nghiêm khắc, đa dụng đoạn mộc, bạch gỗ đào, hương chương mộc, bạch quả mộc chờ tài chất. Đông Dương khắc gỗ khởi nguyên với thương chu, đi tìm nguồn gốc tự đường, phát triển với Tống, cường thịnh với minh thanh.

2, Đông Dương hàng tre trúc

Đông Dương hàng tre trúc ở thời Đường lúc đầu đã ở mọi người sinh hoạt hằng ngày trung rộng khắp ứng dụng. Nam Tống thời kỳ, Đông Dương hàng tre trúc đạt tới so cao công nghệ trình độ, cũng cùng dân tục ngày hội liên hệ đến cùng nhau.

3, Đông Dương Lư trạch xây dựng nghệ thuật

Đông Dương Lư trạch, ở vào Chiết Giang tỉnh kim hoa thị Đông Dương thị Lư trạch phố cùng phòng khách lộ giao nhau khẩu Tây Bắc 100 mễ, thọc sâu 230 dư mễ, kiến trúc diện tích ước 1.7 vạn mét vuông, chiếm địa diện tích 2.68 vạn mét vuông, cộng 40 nhiều chỗ lâm viên, thư viện, chùa xem cùng 26 tòa đền thờ, là một tòa từ rất nhiều cuộn chỉ tạo thành kiến trúc đàn, cũng là bao hàm từ đường, thư viện, chùa xem, đền thờ Giang Nam cổ kiến trúc quần lạc, thủy kiến với minh Cảnh Thái bảy năm.

4, phiên “Lầu chín”

“Phiên lầu chín” là hạng nhất cổ xưa dân gian trời cao tạp kỹ, truyền lưu đã có hơn hai ngàn năm lịch sử. Cái này dân gian tài nghệ từng ở Giang Nam vùng rộng khắp truyền lưu, đặc biệt lấy tiêu sơn sở trước trấn, phổ dương trấn nhất thịnh.

5, Đông Dương rượu

Đông Dương rượu là địa đạo Chiết Giang Đông Dương cửa hiệu lâu đời, nguyên liệu cùng khúc loại đều cùng với nó rượu bất đồng. Nó danh dự ở Đường Tống trong năm như mặt trời ban trưa, danh chấn hà hải. Đông Dương rượu rượu chất tinh khiết và thơm, tác dụng chậm thế mãnh, bị dự vì rượu loại trung người xuất sắc.

6, Đông Dương ấm sành gà

Gà là chọn dùng Đông Dương ở nông thôn gia dưỡng bổn gà, hầm khi chỉ phóng lão Khương cùng trầm lu rượu lâu năm, thêm nước sơn tuyền, kinh 8 cái giờ hầm chế mà thành.

7, Đông Dương tác phấn

Đông Dương phấn làm, tục xưng tác phấn, nó chủ yếu lấy gạo làm nguyên liệu, yếu ớt ti, bạch như tuyết, dùng một cọng rơm trát. Có thiêu nấu không hồ, dùng ăn phương tiện đặc điểm, thích hợp thiêu nấu, hủ tiếu xào, quấy phấn chờ chế thành nhiều loại phong vị ăn vặt.

8, Đông Dương chân giò hun khói

Đông Dương chân giò hun khói hình như trúc diệp, da mỏng cốt tế, chân tâm no đủ, tinh trung kẹp phì, du mà không nị, thịt nạc non mịn, hồng tựa hoa hồng, thịt mỡ trong suốt, lượng nếu thủy tinh, hàm đạm vừa miệng, hương khí nồng đậm, tố lấy sắc, hương, vị, hình “Tứ tuyệt” xưng.

9, nam mã bánh nhân thịt

Nam mã bánh nhân thịt, là một đạo lấy bột mì, thịt heo, rượu vàng, du chờ vì nguyên liệu thái phẩm, cũng là Chiết Giang Đông Dương trứ danh truyền thống ăn vặt, sớm nhất xuất hiện với Minh triều.

10, thượng Lư hoành thánh

Tuyển liêu thập phần chú trọng, thịt tuyển dụng heo trước chân cùng đầu chi gian thịt ba chỉ. Thịt ba chỉ tinh nhiều phì thiếu, mềm cứng vừa phải. Nếu tuyển dụng chân bộ thịt, vô luận là chân sau vẫn là trước chân, đều quá ngạnh, ăn lên làm ngạnh, không thích hợp.

Nhạc xương trống da cá lưu hành với Quảng Đông nhạc xương cảnh nội truyền thống nói hát nghệ thuật. Trống da cá khởi nguyên với nói khúc, là Đạo giáo hoạt động trung biểu diễn khúc, dùng để biểu diễn chuyện xưa, cố cũng có “Xướng đạo tình” chi xưng gọi. Diễn biến vì khúc nghệ hình thức sau, vì phương tiện biểu diễn, hơn nữa trống da cá ( cũng khen giản ), cái phách làm nhạc đệm nhạc cụ, từng bước đổi tên trống da cá.

Kỳ đông trống da cá là Hồ Nam Hành Dương dân tộc Hán dân gian khúc nghệ, chọn dùng trường nhị thước bốn tấc, chu vi hình tròn chín tấc đại vô tiết ống trúc, bịt kín heo màng da làm thành "Trống da cá ống" làm chủ yếu diễn tấu nhạc cụ, phối hợp nói hát một loại biểu diễn hình thức.

Trống da cá nghệ sĩ đại biểu nhân vật có: Lưu hưng quốc, Trâu hoa xuân, Trâu Hoa Sơn, Trâu côn sơn chờ.