An Huy cầm thư la sam nhớ thứ bảy tập

Song la sam cốt truyện giới thiệu:

Minh triều Vĩnh Nhạc trong năm, Trực Lệ Trác Châu ( nay Trác Châu thị ) có một tô họ nhân gia, huynh tên là tô vân, đệ kêu tô vũ, phụ thân sớm tang, bản thảo chăng đơn có mẫu thân Trương thị ở đường. Tô vân 24 tuổi khi nhất cử đăng khoa, thi đình nhị giáp tiến sĩ, thụ Chiết Giang lan khê tri huyện, phụng mệnh tiền nhiệm, mang theo mang thai phu nhân Trịnh thị đồng hành, đi thuyền nam hướng, qua Dương Châu Quảng Lăng dịch gần nghi chinh khi, thuyền có lậu thủy trục trặc, đổi thuyền hành độ, nhân có phu nhân ở thuyền, ước định không được đáp một người.

Đương di chuyển đồ vật khi, bị thuyền tặc từ có thể đám người phát hiện. Đã có tiền tài, lại có một vị mỹ kiều nương, đốn khởi tà tâm. Màn đêm buông xuống hành đến tránh tĩnh đoạn đường “Hoàng thiên đãng” chỗ cập bờ, đi thuyền khách ngủ say khoảnh khắc, từ có thể, Triệu Tam hai người trước đem thuyền khẩu người hầu giết chết, lại đem tô vân tri huyện giết hại, đem thi thể ném nhập trong sông.

Dụ bức Trịnh thị hành gian thành hôn, Trịnh phụ kháng cự, bất đắc dĩ bị cấm, thừa từ có thể say rượu khi, bị thiện lương người nhà thi diệu kế phóng Trịnh thị đào tẩu, tránh nhập một am ni cô an thân. Mới vừa vào am liền sinh hạ một cái hài tử, am trung không tiện dưỡng dục, đem trẻ con ném tới không xa ngã tư đường, địa danh kêu đại liễu thôn.

Từ có thể được tất Trịnh thị đào tẩu, mang đồng lõa cấp tốc đuổi theo, hành đến đại liễu thôn, chợt nghe “Thượng có quạ đen báo kêu, hạ có hài tử khóc rống”, bế lên nhìn lên, là một nam hài, từ có thể thê vong không con, thu làm nghĩa tử, đặt tên từ kế tổ.

15 năm sau thượng kinh khoa khảo, trên đường đi qua Trác Châu Tô gia trang, đi mệt xuống ngựa nghỉ chân, ngộ một 70 dư tuổi bà cố nội ở giếng đài múc thủy, kế tổ tưởng uống nước giải khát, lão phụ nhân thương tiếc thiếu niên, sợ uống nước lạnh hư bụng, tức mời đến trong nhà dùng trà. Lão phụ thấy thiếu niên dung mạo cùng tô vân tương tự, hoài niệm chính mình con cháu, nhiệt tình khoản đãi, lại biểu lộ bi tình, sử kế tổ thâm vì cảm động.

Kế tổ thấy trong nhà cung có hai cái linh vị, viết trưởng tử tô vân, thứ nhi tô vũ, hỏi này cố. Bà cố nội nói ra là hai cái nhi tử ngoại nhậm từ quan khi bỏ mạng, nhưng thi thể chưa, tình hình thực tế không rõ. Từ kế tổ lập chí muốn thăm đến đến tột cùng. Bởi vì thiếu niên chí thành đáng yêu, lão phụ nhân tặng cho gia tồn chưa chiết một kiện la sam.

Nối nghiệp tổ trúng tuyển nhị giáp tiến sĩ, trước tiên ở kinh nhậm chức, hai năm sau tuyển thụ giám sát ngự sử, phụng mệnh Nam Kinh tuần sát khi, một ni cô Trịnh thị đầu trạng giải oan. Từ đại nhân xem trạng, vạn phần khẩn trương, vì sao đệ nhất kiện án liền tiếp được đề cập đại nhân mạng người đại án, như thế nào phán xử thật cảm khó xử. Chính vô khi, chợt nhớ tới quê quán người nhất định cảm kích, liền đơn độc dò hỏi.

Quê quán người đối từ có thể một đám tàn hại tô tri huyện, bức bách Trịnh thị hành gian chi tình rõ ràng, nhân mệnh quan thiên, không dám hiển lộ, rốt cuộc bọn họ hiện thời là phụ tử quan hệ. Đối này có không theo lẽ công bằng chấp pháp có nghi, còn cần quan vọng. Kế tổ căn cứ từ có thể cùng mình tuổi tác phỏng đoán, thêm chi chỉ thấy “Phụ” không biết mẫu, đi học khi các bạn học cười mình không phải thân sinh tử vân vân, cảm thấy cùng từ có thể quan hệ khả nghi, tất cấp lộng tình, quyết tâm nghĩ cách thúc đẩy quê quán nhân đạo minh tình hình thực tế.

Quê quán người thấy kế tổ có cầm chính chấp pháp chi tâm, cho rằng thời cơ chín muồi, đúng sự thật nói ra tô tri huyện vợ chồng 18 năm trước bị hại thật mang kính duy tình, thuyết minh Từ đại nhân cùng từ có thể quan hệ ngọn nguồn. Chân tướng đại bạch sau, ấn luật xử trí từ có thể, Triệu Tam chờ một đám hung phạm, lấy xuẩn bồi song la sam đối chứng cùng mẫu đoàn viên, diễn đến tận đây chung kết.

Bắc Tống · Tống Huy Tông 《 nghe cầm đồ 》 nguyên văn:

Ngâm trưng điều thương bếp hạ đồng,

Tùng gian nghi có nhập tùng phong.

Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách,

Tựa nghe vô huyền một lộng trung.

Bạch thoại giải thích: Chúng ta cổ đại, lễ, nhạc, thơ, phú, cũng chính là một đại tam tiểu cây tùng trúc thụ. Hoặc là mão vàng truy phục, hoặc là mũ sa hồng bào, hoặc là mũ sa lục bào, hoặc là bồng đầu đồng tử, run run rẩy thanh, tất tất tác tác nghe, hư hư thật thật cảnh, không hổ là tay già đời, thật muốn “Ai gia” xước xước có tôn chôn dư tưởng bất tận.

Viết làm bối cảnh:

《 nghe cầm đồ 》 họa trung này đây Tống Huy Tông vì trung tâm, lấy hắn “Chìm tin” Đạo giáo vì bối cảnh, bởi vậy là có dấu vết để lại. Này không phải giống nhau nhân vật tranh chân dung, mà là có chân thật sự kiện vì căn cứ. Trong đó có rất nhiều có quan hệ chính trị, cung đình, tôn giáo phương diện nội hàm. Từ họa trung giải đọc xuất phát, cũng lấy 《 Tống sử · Huy Tông bản kỷ 》 tương xác minh, bởi vậy truy tung 《 nghe cầm đồ 》 làm năm.

Trong đó nhất xông ra ghi lại, chính là chính cùng bảy năm ( 1117 năm ), vừa lúc cũng là 《 nghe cầm đồ 》 sáng tác niên đại. Này một năm có thể coi như Tống Huy Tông cũng là Bắc Tống vương triều chính trị thượng một cái quan trọng biến chuyển tiêu chí.

Theo sách sử ghi lại: “Hai tháng tân chưa, hôm nào ninh vạn thọ xem vì thần tiêu ngọc thanh vạn thọ cung. Giáp, sẽ đạo sĩ 2000 hơn người với thượng thanh bảo triện cung, chiếu thông thật tiên sinh lâm linh tố, dụ lấy đế quân buông xuống sự.…… Ất hợi, hạnh thượng thanh bảo triện cung, mệnh lâm linh tố giảng đạo kinh.” “Tháng tư Canh Thân, đế cục kém phúng nói sách viện thượng chương, sách mình vì giáo chủ đạo quân hoàng đế.”

Đây là Huy Tông tín ngưỡng Đạo giáo, bao năm qua hoạt động một cái tối cao triều, chính là “Sách đã vì giáo chủ đạo quân hoàng đế”. Mà 《 nghe cầm đồ 》 trung, Huy Tông bản nhân, xuyên chính là một thân đạo phục, đúng là lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” cao thượng thân phận tự cho mình là.

Cho nên, 《 nghe cầm đồ 》 sở miêu tả đúng là Tống Huy Tông ở chính cùng bảy năm tắc thịt khô mã tháng tư sách vì “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” về sau, cùng trong triều quyền thần tiếp kiến, đánh đàn luận đạo, ám thông nội tâm nghệ thuật cảnh tượng. Này làm năm đúng là ở chính cùng bảy năm ( 1117 ), Huy Tông lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” song trọng sùng tôn thân phận nghệ thuật ký lục cùng lịch sử kỷ niệm.