Từng trang trống to

Thôn trang thê chết, huệ tử điếu chi, thôn trang tắc phương ngồi dạng chân cổ bồn mà ca. Huệ tử rằng: “Cùng người cư, trưởng tử lão thân, chết không khóc cũng đủ rồi, lại cổ bồn mà ca, không cũng cực chăng!” Thôn trang rằng: “Bằng không. Là này thủy chết cũng, ta độc gì có thể vô xúc động! Sát này thủy mà bổn vô sinh, không những vô sinh cũng mà bổn vô hình, không những vô hình cũng mà bổn vô khí. Tạp chăng mang vật chi gian, biến mà có khí, khí biến mà hữu hình, biến hình mà có sinh, nay lại biến mà chi tử, là sống chung vì xuân hạ thu đông bốn mùa hành cũng. Người thả yển nhiên tẩm với cự thất, mà ta ngao ngao nhiên tùy mà khóc chi, tự cho là không thông chăng mệnh, cố ngăn cũng.

Là vì cảm khái tang thê bi ai!

Kỹ càng tỉ mỉ giải thích ① bổn vì huệ thi chỉ trích Trang Chu ở thê tử sau khi chết không thương tâm khổ sở lý do thoái thác, sau lấy cổ bồn mà ca tỏ vẻ đối sinh tử lạc quan thái độ.

② sau lại cũng dùng để tỏ vẻ tang thê bi ai.

Thôn trang cho rằng người sinh mệnh là bởi vì khí chi tụ; người tử vong là bởi vì khí chi tán, hắn này phiên đạo lý, tạm thời bất luận này chân thật trình độ. Liền lấy hắn đối sinh tử thái độ tới nói, liền xa ở thường nhân phía trên. Hắn thoát khỏi quỷ thần đối với nhân loại sinh tử vận mệnh bài bố, chỉ đem sinh tử coi là một loại tự nhiên hiện tượng; cho rằng sinh tử quá trình bất quá là giống bốn mùa vận hành giống nhau.

Nguyên văn:

Thôn trang thê chết, huệ tử điếu chi, thôn trang tắc phương ngồi dạng chân cổ bồn mà ca. Huệ tử rằng: “Cùng người cư, trưởng tử lão thân, chết không khóc cũng đủ rồi, lại cổ bồn mà ca, không cũng cực chăng!”

Thôn trang rằng: “Bằng không. Là này thủy chết cũng, ta độc gì có thể vô khái nhiên! Sát này thủy mà bổn vô sinh, không những vô sinh cũng mà bổn vô hình, không những vô hình cũng mà bổn vô khí. Tạp chăng mang vật chi gian, biến mà có khí, khí biến mà hữu hình, biến hình mà có sinh, nay lại biến mà chi tử, là sống chung vì xuân thu đông hạ bốn mùa hành cũng. Người thả yển nhiên tẩm với cự thất, mà ta khiếu khiếu nhiên tùy mà khóc chi, tự cho là không thông chăng mệnh, cố ngăn cũng.” (《 Trang Tử · đến nhạc 》)

Phiên dịch:

Thôn trang thê tử đã chết, huệ tử ( huệ thi ) đi trước thôn trang gia phúng viếng, chỉ thấy thôn trang tách ra hai chân, giống cái cái ky tựa mà ngồi dưới đất, một bên gõ ngói phữu một bên xướng ca. Huệ tử nói: “Thê tử của ngươi cùng ngươi cùng nhau sinh hoạt, sinh nhi dục nữ cho đến già cả mà chết, thân chết ngươi không khóc khóc còn chưa tính, thế nhưng gõ ngói phữu ca hát, không cảm thấy thật quá đáng sao!”

Thôn trang nói: “Không đúng, ta thê tử sơ chết là lúc, ta như thế nào có thể không cảm khái thương tâm đâu! Nhưng mà khảo sát nàng bắt đầu nguyên bản liền chưa từng sinh ra, không chỉ có chưa từng sinh ra hơn nữa vốn dĩ liền chưa từng có hình thể, không chỉ có chưa từng có hình thể hơn nữa nguyên bản liền chưa từng hình thành hơi thở. Hỗn loạn ở hốt hoảng hoàn cảnh bên trong, biến hóa mà có hơi thở, hơi thở biến hóa mà có hình thể, hình thể biến hóa mà có sinh mệnh, hiện giờ biến hóa lại về tới tử vong, này liền cùng xuân hạ thu đông bốn mùa vận hành giống nhau. Chết đi người kia đem nàng lẳng lặng mà phòng ngủ ở thiên địa chi gian, mà ta lại ô ô mà tùy theo mà khóc nỉ non, tự nhận là đây là không thể hiểu rõ thiên mệnh, vì thế liền đình chỉ khóc thút thít.”

Thôn trang cho rằng người sinh mệnh là bởi vì khí chi tụ; người tử vong là bởi vì khí chi tán, hắn này phiên đạo lý, tạm thời bất luận này chân thật trình độ. Liền lấy hắn đối sinh tử thái độ tới nói, liền xa ở thường nhân phía trên. Hắn thoát khỏi quỷ thần đối với nhân loại sinh tử vận mệnh bài bố, chỉ đem sinh tử coi là một loại tự nhiên hiện tượng; cho rằng sinh tử quá trình bất quá là giống bốn mùa vận hành giống nhau.