Hồ Nam lâm lễ trống to

Tên họ chức vị Tôn Trung Sơn Trung Quốc cận đại vĩ đại giai cấp tư sản cách mở to phục mệnh người mở đường lâm tu mai lâm thời tổng thống phủ tòng quân trường Lâm bá cừ giai cấp vô sản nhà cách mạng đinh linh hiện đại quất tụng tác gia hoàng đạo làm, hoàng hữu xương cận đại thi nhân tất ngũ huề vị ương, với sa hiện đại thi nhân Thẩm tự bảng, hoàng hoành gia Trung Quốc viện khoa học viện sĩ chờ

1. Cổ đại hàn môn thư sinh thành công ví dụ

1, tạc bích thâu quang Hán triều nguyên đế khi khuông hành, từ nhỏ yêu thích đọc sách.

Chính là trong nhà rất nghèo, liền cơm đều ăn không đủ no, nào có tiền đi học đọc sách đâu? Hắn đành phải ban ngày làm việc, buổi tối chính mình học tập. Trong nhà không có tiền mua dầu thắp, làm sao bây giờ đâu? Khuông hành không có hướng khó khăn khuất phục, nghĩ ra một cái biện pháp: Ở trên vách tường tạc cái lỗ nhỏ, mượn hàng xóm gia chiếu xạ qua tới mỏng manh ánh đèn đọc sách học tập.

Hắn chăm chỉ khắc khổ, học được rất nhiều tri thức, sau lại làm tể tướng. 2, Phạm Trọng Yêm cầu học Phạm Trọng Yêm ( 989 năm 8 nguyệt 29 ngày -1052 năm 5 nguyệt 20 ngày ), tự hi văn, dân tộc Hán, Tô Châu Ngô huyện người.

Ở Phạm Trọng Yêm hai tuổi là lúc, phụ thân hắn liền chết bệnh, hắn mẫu thân mang theo hắn tái giá người khác. Chờ đến Phạm Trọng Yêm hiểu chuyện lúc sau, hắn đã biết chính mình thân thế, từ biệt mẫu thân, đi trước nam đều Ứng Thiên phủ ( nay Hà Nam thương khâu ) cầu học, theo thầy học thích cùng văn môn hạ.

Ở phía sau nhật tử, hắn đem chính mình đắm chìm ở thư hải bên trong, trải qua nhiều năm gian khổ học tập khổ đọc, đối Nho gia học thuyết có chính mình giải thích. Đại trung tường phù tám năm ( 1015 năm ) là lúc, Phạm Trọng Yêm lấy “Chu nói” chi danh, đăng Thái tề bảng, trung Ất danh sách đậu 97 danh, từ “Hàn nho” trở thành tiến sĩ, thành công bước vào quan trường.

3, huỳnh túi ánh tuyết xe dận ( công nguyên 333-401 ), tự võ tử, Đông Tấn thời kỳ nam bình quận ly huyện người ( nay lâm lễ huyện bách chi hương ). Tấn đại xe dận gia bần, không có tiền mua dầu thắp, mà lại tưởng buổi tối đọc sách, liền ở mùa hè buổi tối nắm đom đóm đảm đương đèn đọc sách; ánh tuyết là tấn đại tôn khang mùa đông ban đêm lợi dụng tuyết chiếu ra ánh sáng đọc sách.

Này túi huỳnh đêm đọc chi tinh thần khích lệ một thế hệ lại một thế hệ đông học sinh, ủng hộ hậu bối, vĩnh thế rũ phạm. Hắn công danh con đường làm quan cả đời, vì nước vì dân, cúc cung tận tụy, trước sau từng nhậm: Trung thư thị lang, đãi trung, Quốc Tử Giám bác học, Phiêu Kị trường sử, quá thường, hộ quân tướng quân, Đan Dương Doãn, Lại Bộ thượng thư, hai lần tiến tước sau, bị triều đình phong làm quan nội hầu cùng lâm Tương chờ.

Cương vị công tác công huân, pha cực nhất thời chi thịnh. 4, đầu huyền lương trùy thứ cổ tô Tần, thời Chiến Quốc Đông Chu Lạc Dương thừa hiên người, tự út.

Tô Tần là Lạc Dương người, tuy rằng xuất thân hàn môn, lại có mang một phen chí lớn. Hắn đi theo Quỷ Cốc Tử học tập du thuyết thuật nhiều năm sau, nhìn đến chính mình cùng trường bàng quyên, tôn tẫn chờ đều lần lượt xuống núi cầu lấy công danh, vì thế cũng cùng trương nghi cáo biệt lão sư xuống núi.

Trương nghi đi Ngụy quốc, mà tô Tần ở các nước du lịch đã nhiều năm, nhưng chẳng làm nên trò trống gì, chỉ phải chật vật mà về đến nhà. 5, Tống liêm cầu học Tống liêm từ nhỏ nhiều bệnh, thả gia cảnh bần hàn, nhưng hắn thông minh hiếu học, được xưng “Thần đồng”.

Từng học nghề với Văn Nhân mộng cát, Ngô lai, liễu quán, hoàng tấn đám người. Nguyên mạt từ triều đình chinh mệnh, tu đạo thư.

Minh lúc đầu chịu Chu Nguyên Chương lễ vật, bị tôn vì “Ngũ kinh” sư, vì Thái Tử chu tiêu giảng kinh. Hồng Vũ hai năm ( 1369 năm ), phụng mệnh chủ tu 《 nguyên sử 》.

Mệt quan đến hàn lâm học sĩ thừa chỉ, biết chế cáo, khi triều đình lễ nghi nhiều vì này chế định. Hồng Vũ mười năm ( 1377 năm ) lấy tuổi già từ quan còn hương, sau nhân trưởng tôn Tống thận liên lụy Hồ Duy Dung án mà bị lưu đày Mậu Châu, trên đường với Quỳ Châu chết bệnh, năm 72.

Minh Võ Tông khi truy thụy “Văn hiến”, cố xưng “Tống văn hiến”.

2. Cầu Hồ Nam thường đức nổi danh một ít lịch sử chuyện xưa cùng thần thoại truyền thuyết

Thường đức đức sơn sơn có đức tương truyền ở Nghiêu Thuấn thời đại, uổng sơn ( nay đức sơn ) dưới chân trụ có một vị tên là thiện cuốn tiên sinh, hắn rất có đức hạnh, nông nhàn khi, ở đức sơn cô phong lĩnh mở học đường, dạy học nông gia con cháu, ngày mùa khi, chính mình cày ruộng các nơi.

Ngày thường, đối phương viên mấy dặm nội lão thiếu, đều chịu hành thiện tích đức, đối cách tích hương lân liền càng là lấy lễ tương đãi, hòa thuận ở chung. Nghiêu đế biết được, liền bái phỏng thiện cuốn tiên sinh.

Lúc này, thiện cuốn đang dùng ngưu cày ruộng, Nghiêu đế hỏi đến: “Tiên sinh, cày ruộng không phải dùng trâu hảo chút sao, vì cái gì phải dùng hoàng ngưu (bọn đầu cơ)?” Thiện cuốn tiên sinh không có lập tức trả lời, mà là tiếp tục cày ruộng, chờ một lê cày đến cùng, hắn mới đưa hoàng ngưu (bọn đầu cơ) gọi lại, đình chỉ cày ruộng, cũng đem hoàng ngưu (bọn đầu cơ) phóng tới trên núi ăn cỏ đi. Lúc này, thiện cuốn tiên sinh liền lại đây đối Nghiêu đế nói: “Vừa rồi tiên sinh hỏi ta vì cái gì không cần trâu mà dùng hoàng ngưu (bọn đầu cơ), cái này kêu ta nói như thế nào đâu? Cày ruộng là trâu hảo, sức lực cũng đại, hoàng ngưu (bọn đầu cơ) đương nhiên muốn kém chút.

Nhưng lúc ấy hoàng ngưu (bọn đầu cơ) đang ở vì ta cày ruộng, ta không đành lòng giảng nó nói bậy.” Nghiêu đế nghe xong đối thiện cuốn tiên sinh làm người càng thêm hiểu biết.

Nghĩ thầm, hắn đối súc vật đều như vậy giảng đạo đức, đối mọi người tích đức vậy không cần phải nói. Quả thật là khó được nhân tài.

Vì thế Nghiêu đế liền đối với thiện cuốn tiên sinh nói ra chính mình thân phận thật sự, còn nói sáng tỏ ý đồ đến, tưởng lấy thiên hạ “Nhường ngôi” cho hắn. Thiện cuốn tiên sinh xin miễn Nghiêu đế hảo ý, cũng nói “Ta tự lực cánh sinh, nuôi sống chính mình, xuân gieo thu gặt, mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, vui vẻ vô cùng.”

Nghiêu đế không hảo miễn cưỡng, cùng thiện cuốn tiên sinh cáo từ. Từ đây thiện cuốn tiên sinh bị bệnh đã chết, liền táng ở nguyên thủy bờ sông hoa thuyền miếu ( cũng kêu vĩnh khánh cung ), nơi này bá tánh vì vĩnh viễn không quên hắn, liền đem cái này địa phương đặt tên vì thiện cuốn viện.

Tùy triều khi, lãng châu thứ sử phàn tử cái hâm mộ thiện cuốn tiên sinh cao thượng phẩm đức, đem thiện cuốn tiên sinh cư trú quá uổng sơn sửa tên vì thiện đức sơn, tức nay thường đức thị đức sơn. “Thường đức đức sơn sơn có đức” chuyện cũ nguyên xuất phát từ này.

3. Tạc vách tường nhờ ơn túi kén ánh tuyết cùng nào hai vị lịch sử nhân vật có quan hệ ~~ mau ~ cảm ơn

Kén túi ánh tuyết: Xe dận

Huỳnh túi ánh tuyết giảng chính là xe dận xe dận ( công nguyên 333-401 ), tự võ tử, Đông Tấn thời kỳ nam bình quận ly huyện người ( nay lâm lễ huyện bách chi hương ).

Tấn đại xe dận gia bần, không có tiền mua dầu thắp, mà lại tưởng buổi tối đọc sách, liền ở mùa hè buổi tối nắm đom đóm đảm đương đèn đọc sách; ánh tuyết là tấn đại tôn khang mùa đông ban đêm lợi dụng tuyết chiếu ra ánh sáng đọc sách. Này túi huỳnh đêm đọc chi tinh thần khích lệ một thế hệ lại một thế hệ đông học sinh, ủng hộ hậu bối, vĩnh thế rũ phạm. Hắn công danh con đường làm quan cả đời, vì nước vì dân, cúc cung tận tụy, trước sau từng nhậm: Trung thư thị lang, đãi trung, Quốc Tử Giám bác học, Phiêu Kị trường sử, quá thường, hộ quân tướng quân, Đan Dương Doãn, Lại Bộ thượng thư, hai lần tiến tước sau, bị triều đình phong làm quan nội hầu cùng lâm Tương chờ. Cương vị công tác công huân, pha cực nhất thời chi thịnh.

Tạc vách tường nhờ ơn: Khuông hành

Khuông hành chăm chỉ hiếu học, nhưng trong nhà không có ngọn nến chiếu sáng. Nhà bên có ánh đèn, nhưng ánh sáng chiếu không tới nhà hắn, khuông hành liền đem vách tường tạc một cái động đưa tới nhà bên ánh sáng, làm ánh sáng chiếu vào thư đi lên đọc. Đồng hương có cái gia đình giàu có kêu văn không biết, là cái có tiền người, trong nhà có rất nhiều thư. Khuông hành liền đến nhà hắn đi làm thuê công nhân, lại không cần thù lao. Chủ nhân cảm thấy rất kỳ quái, hỏi hắn vì cái gì như vậy, hắn nói: “Ta hy vọng có thể được đến nhà ngươi thư, đọc một lượt một lần.” Chủ nhân nghe xong, thâm vì cảm thán, liền đem thư mượn cho hắn đọc. Vì thế khuông hành thành đại học vấn gia.

4. Hùng tâm tráng chí lịch sử nhân vật

Thời Chiến Quốc tô Tần ---- đầu treo cổ, trùy thứ cổ

Túi huỳnh --- tấn đại xe dận

Ánh tuyết --- tấn đại tôn khang

Tạc bích thâu quang --- Tây Hán khuông hành

Tạc bích thâu quang giảng chính là khuông hành, Tây Hán trứ danh học giả khuông hành, xuất thân với nông dân gia đình, sinh hoạt thập phần nghèo khó. Hắn từ nhỏ liền rất khát vọng đọc sách, chính là cha mẹ không có năng lực cung hắn đi học, thậm chí liền sách vở cũng mua không nổi, khuông hành đành phải hướng người khác mượn thư tới xem.

Ngày nọ buổi tối, khuông hành thực hy vọng ở ngủ trước đọc một đọc sách, nhưng bởi vì trong nhà nghèo đến liền dầu thắp cũng không có, căn bản vô pháp đốt đèn đọc sách. Đang lúc khuông hành phát sầu khi, bỗng nhiên phát hiện nhè nhẹ ánh sáng, đang từ vách tường khe hở trung thấu bắn lại đây, nguyên lai đây là hàng xóm ánh đèn. Khuông hành tâm sinh một kế, liền dùng cái đục đem kia tiểu phùng đào đại thành một cái lỗ nhỏ, sau đó phủng thư, ỷ ở ven tường, lợi dụng về điểm này mỏng manh ánh sáng đọc. Từ đây, khuông hành mỗi đêm liền mượn hàng xóm ánh đèn, vùi đầu khổ đọc, cuối cùng trở thành trứ danh học giả.

.

Huỳnh túi ánh tuyết giảng chính là xe dận xe dận ( công nguyên 333-401 ), tự võ tử, Đông Tấn thời kỳ nam bình quận ly huyện người ( nay lâm lễ huyện bách chi hương ).

Tấn đại xe dận gia bần, không có tiền mua dầu thắp, mà lại tưởng buổi tối đọc sách, liền ở mùa hè buổi tối nắm đom đóm đảm đương đèn đọc sách; ánh tuyết là tấn đại tôn khang mùa đông ban đêm lợi dụng tuyết chiếu ra ánh sáng đọc sách. Này túi huỳnh đêm đọc chi tinh thần khích lệ một thế hệ lại một thế hệ đông học sinh, ủng hộ hậu bối, vĩnh thế rũ phạm. Hắn công danh con đường làm quan cả đời, vì nước vì dân, cúc cung tận tụy, trước sau từng nhậm: Trung thư thị lang, đãi trung, Quốc Tử Giám bác học, Phiêu Kị trường sử, quá thường, hộ quân tướng quân, Đan Dương Doãn, Lại Bộ thượng thư, hai lần tiến tước sau, bị triều đình phong làm quan nội hầu cùng lâm Tương chờ. Cương vị công tác công huân, pha cực nhất thời chi thịnh.

Đầu huyền lương trùy thứ cổ giảng chính là tô Tần. Tô Tần, thời Chiến Quốc Đông Chu Lạc Dương thừa hiên người, tự út. Tô Tần là Lạc Dương người, tuy rằng xuất thân hàn môn, lại có mang một phen chí lớn. Hắn đi theo Quỷ Cốc Tử học tập du thuyết thuật nhiều năm sau, nhìn đến chính mình cùng trường bàng quyên, tôn tẫn chờ đều lần lượt xuống núi cầu lấy công danh, vì thế cũng cùng trương nghi cáo biệt lão sư xuống núi. Trương nghi đi Ngụy quốc, mà tô Tần ở các nước du lịch đã nhiều năm, nhưng chẳng làm nên trò trống gì, chỉ phải chật vật mà về đến nhà.

Tô Tần về đến nhà, hắn ca ca, tẩu tử, đệ đệ, muội muội, thê tử đều châm biếm hắn không làm việc đàng hoàng, chỉ biết đẩy miệng lưỡi. Tô Tần nghe xong này đó cười nhạo hắn nói, trong lòng cảm thấy thập phần hổ thẹn, nhưng hắn vẫn luôn tưởng du thuyết thiên hạ, giành công danh, vì thế thỉnh cầu mẫu thân bán của cải lấy tiền mặt gia sản, sau đó lại đi chu du các nước.

Tô Tần mẫu thân khuyên can nói: “Ngươi không giống ta dân bản xứ loại hoa màu đi dưỡng nhân khẩu, như thế nào còn muốn đi ra ngoài múa mép khua môi cầu phú quý đâu? Kia không phải đem thật thật tại tại công tác ném xuống, theo đuổi căn bản không có hy vọng đồ vật sao? Nếu kết quả là ngươi sinh kế không có tin tức, không hối hận sao?” Tô Tần ca ca, tẩu tẩu nhóm càng là cười nhạo hắn hết hy vọng không thay đổi.

Tô Tần biết chính mình nhiều năm như vậy tới rất xin lỗi người nhà, đã hổ thẹn, lại thương tâm, bất giác nước mắt rơi như mưa. Nhưng tô Tần nổi danh thiên hạ hùng tâm tráng chí vẫn cứ không thay đổi, vì thế đóng cửa không ra, lấy ra sư phụ lâm xuống núi khi đưa tặng cho hắn lễ vật —— Khương Tử Nha 《 âm phù 》, ngày đêm dựa bàn ra sức học hành lên.

Tô Tần thường xuyên tự miễn nói: “Người đọc sách đã quyết định đi đọc sách cầu lấy công danh con đường này, nếu không thể bằng sở học tri thức thu hoạch cao quý vinh quang địa vị, đọc đến lại nhiều lại có ích lợi gì đâu!” Nghĩ vậy chút, tô Tần càng thêm quên mình học tập lên.

Vì nắm chặt thời gian học tập, tô Tần còn nghĩ ra một biện pháp tốt. Hắn đọc sách khi, đem đầu tóc dùng dây thừng trát lên, treo ở lương thượng, nếu chính mình một tá ngủ gật, tóc liền đem chính mình nắm tỉnh. Đêm dài thời điểm, nếu cảm thấy chính mình mệt nhọc, liền lấy cái dùi thứ chính mình đùi, như vậy là có thể bảo trì thanh tỉnh. Đây là thành ngữ “Đầu treo cổ, trùy thứ cổ” ngọn nguồn.

5. Trong lịch sử có này đó đối mặt suy sụp mà không ngừng vươn lên chuyện xưa

1, mễ lặc học họa mễ lặc là 19 thế kỷ nước Pháp trứ danh tác gia.

Hắn sinh với nông gia, tuổi trẻ khi cùng người học họa, bởi vì bất mãn này lão sư phù hoa nghệ thuật phong cách, liền rời đi hắn lão sư. Sau lại, hắn ở Paris lấy họa tranh khoả thân sống tạm, dần dần mà hắn đối này loại nghệ thuật cảm thấy chán ghét, nhưng mặt khác đề tài họa cũng bán không ra đi, bởi vậy, một lần rơi vào nghèo khó, buồn rầu cùng tuyệt vọng vực sâu.

Vì sinh hoạt bức bách, hắn đành phải rời đi Paris, trụ đến ở nông thôn. Ở nông thôn, hắn vẫn như cũ không thể thoát khỏi nghèo khó, nhưng mỹ lệ thiên nhiên, thuần phác nông dân cùng nông gia sinh hoạt, khơi dậy họa gia sáng tác ***.

Hắn chịu đựng hết thảy gian nan, kiên trì sáng tác, sáng tác ra rất nhiều trứ danh tác phẩm, như 《 gieo giống giả 》 chờ. 2, tạc bích thâu quang Hán triều nguyên đế khi khuông hành, từ nhỏ yêu thích đọc sách.

Chính là trong nhà rất nghèo, liền cơm đều ăn không đủ no, nào có tiền đi học đọc sách đâu? Hắn đành phải ban ngày làm việc, buổi tối chính mình học tập. Trong nhà không có tiền mua dầu thắp, làm sao bây giờ đâu? Khuông hành không có hướng khó khăn khuất phục, nghĩ ra một cái biện pháp: Ở trên vách tường tạc cái lỗ nhỏ, mượn hàng xóm gia chiếu xạ qua tới mỏng manh ánh đèn đọc sách học tập.

Hắn chăm chỉ khắc khổ, học được rất nhiều tri thức, sau lại làm tể tướng. 3, huỳnh túi ánh tuyết xe dận ( công nguyên 333-401 ), tự võ tử, Đông Tấn thời kỳ nam bình quận ly huyện người ( nay lâm lễ huyện bách chi hương ).

Tấn đại xe dận gia bần, không có tiền mua dầu thắp, mà lại tưởng buổi tối đọc sách, liền ở mùa hè buổi tối nắm đom đóm đảm đương đèn đọc sách; ánh tuyết là tấn đại tôn khang mùa đông ban đêm lợi dụng tuyết chiếu ra ánh sáng đọc sách. Này túi huỳnh đêm đọc chi tinh thần khích lệ một thế hệ lại một thế hệ đông học sinh, ủng hộ hậu bối, vĩnh thế rũ phạm.

Hắn công danh con đường làm quan cả đời, vì nước vì dân, cúc cung tận tụy, trước sau từng nhậm: Trung thư thị lang, đãi trung, Quốc Tử Giám bác học, Phiêu Kị trường sử, quá thường, hộ quân tướng quân, Đan Dương Doãn, Lại Bộ thượng thư, hai lần tiến tước sau, bị triều đình phong làm quan nội hầu cùng lâm Tương chờ. Cương vị công tác công huân, pha cực nhất thời chi thịnh.

4, Helen Keller vì mộng tưởng kiên trì không ngừng Helen Keller hai mắt mù, hai nhĩ thất thông, lại nỗ lực từ một cái làm người đồng tình không có tiếng tăm gì tiểu nữ hài biến thành làm toàn thế giới tôn kính nữ cường nhân. Nếu sinh hoạt thật sự không công bằng, như vậy, sinh hoạt đối nàng không công bằng có thể nói tới rồi cực hạn.

Nàng hoàn toàn có thể từ bỏ nàng mộng tưởng tránh ở âm u trong một góc lên tiếng khóc rống, không có người sẽ trách cứ nàng, nàng cũng hoàn toàn có thể nằm ở trên giường hoặc ngồi ở trên xe lăn, giống một cái người thực vật giống nhau từ người hầu hạ. Chính là này hết thảy, nàng đều không có làm, nàng chỉ là cố hết sức ở lão sư dưới sự trợ giúp học tập manh ngữ, chạm đến sự vật, gần dựa vào nàng vĩnh không nói bỏ tín niệm cùng kiên trì không ngừng ý chí.

Nàng đem nàng lý tưởng không trung tô lên nhân sinh nhất lượng sắc thái. 5, trần bình nhẫn nhục khổ đọc sách trần bình Tây Hán danh tướng, không bao lâu gia bần, cùng ca ca sống nương tựa lẫn nhau, vì vâng chịu phụ mệnh, quang diệu môn đình, không lao động gì, đóng cửa đọc sách, lại vì đại tẩu sở bất dung, vì trừ khử huynh tẩu mâu thuẫn, đối mặt lần nữa nhục nhã, ẩn nhẫn không phát, theo đại tẩu làm trầm trọng thêm, rốt cuộc không thể nhịn được nữa, trốn đi rời nhà, dục lưu lạc thiên nhai.

Bị ca ca truy hồi sau, lại không so đo hiềm khích trước đây, trở huynh hưu tẩu, ở địa phương truyền vì câu chuyện mọi người ca tụng. Chung có một lão, mộ danh tiến đến, miễn phí thu đồ đệ giảng bài, học thành sau, phụ tá Lưu Bang, thành tựu một phen bá nghiệp.

Về Lễ Châu trống to khởi nguyên, có như vậy một cái truyền thuyết: Tương truyền chu hiếu Vương Mẫu thân thích nghe chuyện xưa, vì biểu hiếu tâm, thảo đến mẫu thân niềm vui, chu hiếu vương liền thường xuyên làm bạn mẫu thân tả hữu, còn thường xuyên biên gõ cái bàn, biên cho mẫu thân kể chuyện xưa. Chu hiếu vương hiếu kính mẫu thân chuyện xưa cảm động sâu vô cùng, lệnh người kính ngưỡng, này sự tích cùng hành vi dần dần truyền lưu đến dân gian. Sau lại, mọi người đem gõ cái bàn lại diễn biến vì gõ ống trúc, gõ chậu sành, cuối cùng phát triển trở thành hiếu cổ, đến thôn trang khi đã hình thành tang cổ.
Đến nay, lễ huyện nghệ sĩ trung còn truyền lưu như vậy cách nói: “Chu Công trị này lễ, Khổng Tử trị thi thư, thôn trang trị này đánh tang cổ.” Trống to thanh thanh truyền hiếu tâm, Lễ Châu trống to chịu tải Trung Quốc mấy ngàn năm hiếu đức hiếu nghĩa. Thanh triều Gia Khánh trong năm, Lễ Châu có rơi xuống đệ tú tài tô kim phúc ( 1779 năm -1842 năm ), nhân nhiều lần thí không trúng mà lưu lạc giang hồ, kết bạn không ít dân gian nghệ sĩ, cũng yêu tang cổ nghệ thuật. Hắn lợi dụng chính mình đầy bụng tài hoa đối tang cổ tiến hành cải cách, quy phạm sửa sang lại giọng hát, định ra nhất lưu, nhị lưu, tam lưu, chậm bản, số bản chờ nhịp điệu, đại đại đề cao tang cổ nghệ thuật biểu hiện lực.
Hắn nửa đời sau tận sức với cổ từ sáng tác, trước sau cải biên, sáng tác 《 bạch xà truyện 》, 《 nửa ngày Diêm La 》 《 con ngựa trắng đà thi 》 《 kinh đô phong vân 》 《 tiểu tám nghĩa 》 chờ 20 nhiều tập nhạc, vì Lễ Châu dân gian nghệ sĩ phụng làm mẫu. Đối nghệ thuật si cuồng cùng nhiệt ái, đặt tô kim phúc trống to nhân sinh. Đối nghệ thuật kế thừa cùng sáng tạo, cũng chú định hắn tất nhiên muốn trở thành các nghệ sĩ vĩnh viễn ghi khắc cùng cúng bái sư tổ.
Từ nhưng tra bảy đại nghệ thuật sư thừa quan hệ xuống tay, bởi vậy suy tính, Lễ Châu trống to nghệ thuật phát triển sử ứng ở 400 năm trở lên.

Về Lễ Châu trống to khởi nguyên, có như vậy một cái truyền thuyết: Tương truyền chu hiếu Vương Mẫu thân thích nghe chuyện xưa, vì biểu hiếu tâm, thảo đến mẫu thân niềm vui, chu hiếu vương liền thường xuyên làm bạn mẫu thân tả hữu, còn thường xuyên biên gõ cái bàn, biên cho mẫu thân kể chuyện xưa. Chu hiếu vương hiếu kính mẫu thân chuyện xưa cảm động sâu vô cùng, lệnh người kính ngưỡng, này sự tích cùng hành vi dần dần truyền lưu đến dân gian. Sau lại, mọi người đem gõ cái bàn lại diễn biến vì gõ ống trúc, gõ chậu sành, cuối cùng phát triển trở thành hiếu cổ, đến thôn trang khi đã hình thành tang cổ.
Đến nay, lễ huyện nghệ sĩ trung còn truyền lưu như vậy cách nói: “Chu Công trị này lễ, Khổng Tử trị thi thư, thôn trang trị này đánh tang cổ.” Trống to thanh thanh truyền hiếu tâm, Lễ Châu trống to chịu tải Trung Quốc mấy ngàn năm hiếu đức hiếu nghĩa. Thanh triều Gia Khánh trong năm, Lễ Châu có rơi xuống đệ tú tài tô kim phúc ( 1779 năm -1842 năm ), nhân nhiều lần thí không trúng mà lưu lạc giang hồ, kết bạn không ít dân gian nghệ sĩ, cũng yêu tang cổ nghệ thuật. Hắn lợi dụng chính mình đầy bụng tài hoa đối tang cổ tiến hành cải cách, quy phạm sửa sang lại giọng hát, định ra nhất lưu, nhị lưu, tam lưu, chậm bản, số bản chờ nhịp điệu, đại đại đề cao tang cổ nghệ thuật biểu hiện lực.
Hắn nửa đời sau tận sức với cổ từ sáng tác, trước sau cải biên, sáng tác 《 bạch xà truyện 》, 《 nửa ngày Diêm La 》 《 con ngựa trắng đà thi 》 《 kinh đô phong vân 》 《 tiểu tám nghĩa 》 chờ 20 nhiều tập nhạc, vì Lễ Châu dân gian nghệ sĩ phụng làm mẫu. Đối nghệ thuật si cuồng cùng nhiệt ái, đặt tô kim phúc trống to nhân sinh. Đối nghệ thuật kế thừa cùng sáng tạo, cũng chú định hắn tất nhiên muốn trở thành các nghệ sĩ vĩnh viễn ghi khắc cùng cúng bái sư tổ.
Từ nhưng tra bảy đại nghệ thuật sư thừa quan hệ xuống tay, bởi vậy suy tính, Lễ Châu trống to nghệ thuật phát triển sử ứng ở 400 năm trở lên.