Thái Thượng Lão Quân cùng Thường Nga tướng thanh ai lợi hại

Lợi hại.
Hồ lô oa trung Thường Nga tiên tử so hồ lô oa muốn lợi hại, nhưng là không có v8-v10 căn bản chơi không nổi tới.

Bảo Liên Đăng kỳ thật là giảng thuật tiên nữ chuyện xưa, nếu tiên nữ là vai chính, cố nhiên tiên nữ sẽ lợi hại rất nhiều, mà Thường Nga ở Thiên Đình cũng là số một số hai tiên nữ, hắn không lợi hại liền không có người lợi hại

Theo sách sử ghi lại, “Trung thu” một từ sớm nhất xuất hiện ở 《 chu lễ 》 trung. Đến Ngụy Tấn khi, có “Dụ thượng thư trấn ngưu hào, trung thu tịch cùng tả hữu cải trang phiếm giang” ghi lại. Thẳng đến Đường triều năm đầu, Tết Trung Thu mới trở thành cố định ngày hội. 《 đường thư · Thái Tông bản kỷ 》 ghi lại có “Mười lăm tháng tám Tết Trung Thu.”

Căn cứ quốc gia của ta lịch pháp, nông lịch tám tháng ở mùa thu trung gian, vì mùa thu tháng thứ hai, xưng “Giữa mùa thu”, mười lăm tháng tám lại ở “Giữa mùa thu” bên trong, cho nên xưng “Trung thu”. Tết Trung Thu ở mười lăm tháng tám, cho nên lại xưng “Tết Trung thu”, “Tám tháng nửa”; Tết Trung Thu chủ yếu hoạt động là quay chung quanh “Nguyệt” tiến hành, lại xưng “Nguyệt tiết” “Nguyệt tịch”; Tết Trung Thu ánh trăng viên mãn, tượng trưng đoàn viên, lại kêu “Tết đoàn viên.”

Nguyệt Cung chư thần chỗ chủ chưởng

“Nguyệt, khuyết cũng, ngôn mãn tắc phục thiếu cũng.” Ngày, vì thái dương chi tinh; nguyệt, vì thái âm chi tinh. Chủ Hoàng Hậu đại thần chi tượng. Cổ nhân sớm có “Hơi nước chi tinh giả vì nguyệt”, “Nguyệt chi tinh nước lã” quan niệm. Ánh trăng, cùng thái dương, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ tinh, La Hầu, nguyệt bột, kế đều, tím khí, hợp xưng vì “Mười một đại diệu”, là đối nhân loại sinh hoạt, thậm chí vũ trụ có cực đại ảnh hưởng tinh thể.

Đạo giáo tôn xưng nguyệt thần vì “Thái Âm tinh quân”, này thánh hào toàn xưng là “Nguyệt phủ kết lân hoàng quân diệu quả tố nguyệt Thiên Tôn”, này cung khuyết vì viên hạ, tố diệu đại cung. Nông lịch mười lăm tháng tám vì thái âm Giáng Sinh. Là đêm trăng nguyệt thăng khi, cung quan muốn thiết đàn tế nguyệt.

《 quá thượng động thật năm sao bí thụ kinh 》 ghi lại Thái Âm tinh quân, “Chủ yên lặng Bát Hoang, rõ ràng huy thịnh, như thế nhân vận khí phùng ngộ, nhiều có thảm thảm chi ưu, nghi hoằng thiện lấy nghênh chi.” Về này hình tượng còn lại là “Mang tinh quan, niếp chu lí, y tố sa chi y, tay cầm ngọc giản, huyền thất tinh kim kiếm, rũ bạch ngọc ngọc bội”. Đến nỗi thế nhân như thế nào cung phụng, còn lại là “Nghi đồ hình cung cấp nuôi dưỡng, lấy dị hoa trân quả, tịnh thủy danh hương, ánh đèn thanh lễ, thành tâm chiêm kính, đến tâm mà chú rằng: Thái Âm chân quân, thường hoằng chính đạo. Âm đức không khiên, phúc ta trăm triệu triệu.”

《 chính thống đạo tạng 》 động huyền bộ phương pháp loại thu nhận sử dụng có 《 cao thượng Nguyệt Cung thái âm nguyên quân hiếu đạo tiên vương linh bảo tịnh minh hoàng tố thư 》 một cuốn sách, vì tịnh minh nói trứ danh kinh điển, có mười cuốn. Thư trung có “Chí dương chi tinh vì ngày, chí âm chi tinh vì nguyệt, một âm một dương chi gọi nói.…… Thượng đế mẫn sinh linh chi chết non, cố triệu nhật nguyệt nhị cung Thiên Tôn, vì nói linh bảo đại pháp, hoàng tố pháp, tịnh minh pháp, độ người pháp các một cũng.” Nhân “Này văn toàn quảng một trượng, mà này thư, có hoàng tố giao quang, rũ mang chiếu rọi, ánh với Nguyệt Cung”. Toại lấy này phó chi, cố hào Nguyệt Cung thái âm nguyên quân hiếu đạo tiên vương linh bảo tịnh minh hoàng tố Thiên Tôn.

Ở Phong Thần Diễn Nghĩa một cuốn sách trung, Khương Tử Nha phong Trụ Vương lúc sau Khương thị vì thái âm tinh, lấy này trinh tĩnh hiền thục, mà phong làm thái âm thần vị. Đương nhiên, tại thế giới các quốc gia cũng là phổ biến hiện tượng, đây là nguyên với nguyên thủy tín ngưỡng trung thiên thể sùng bái. Trung Quốc dân gian một ít trong truyền thuyết, có khi cũng đem Thái Âm tinh quân cùng Thường Nga tiên tử xác nhập vì một cái thần, cho rằng này là một vị tuyệt sắc mỹ nhân, cho nên mỗi người đều thưởng thức nàng.

《 lịch thế chân tiên thể nói thông giám sau tập 》 có hằng nga ghi lại, “Nghệ thỉnh bất tử chi dược với Tây Vương Mẫu, thê Thường Nga trộm mà phục chi, bôn Nguyệt Cung.”

《 Tây Du Ký hồi 95 》 giả hợp thật hình bắt thỏ ngọc thật âm về chính sẽ linh nguyên trung ghi lại, Tôn Ngộ Không đang chuẩn bị thu phó thỏ ngọc tinh, đột nhiên bị Thái Âm tinh quân ngăn lại, “Hành giả quay đầu lại nhìn lên, nguyên lai là Thái Âm tinh quân, sau mang theo hằng nga tiên tử.” Ngay sau đó mặt sau nhắc tới Thái Âm tinh quân thu thỏ ngọc sau, Tôn Ngộ Không cùng Thiên Trúc quốc vương nói nói: “Này bảo tràng hạ nãi Nguyệt Cung Thái Âm tinh quân, hai bên tiên muội là nguyệt Thường Nga.” Hai bên tiên muội cư nhiên đều là Thường Nga! Bởi vậy cũng biết, Thường Nga đều không phải là Thái Âm tinh quân, Thái Âm tinh quân tùy tùng thống trở thành Thường Nga.

Nguyệt Cung thần thật, trừ bỏ chúng ta biết rõ Thái Âm tinh quân cùng Thường Nga ở ngoài, còn có Nguyệt Lão. “Nguyệt lão” điển ra Đường triều Lý phục ngôn sở 《 tục huyền quái lục · đính hôn cửa hàng 》.

Đường triều Vi cố niên thiếu chưa cưới, ngày nọ đêm túc Tống thành, ở lữ quán ngộ một lão nhân, dựa vào một ngụm túi, ngồi ở dưới ánh trăng, lật xem một quyển sách, giống ở tra tìm cái gì. Vi cố hỏi lão nhân gia ở phiên tra cái gì, lão nhân đáp trả: “Người trong thiên hạ hôn thư.” Vi cố lại hỏi trong túi vật gì, lão nhân nói: “Túi nội đều là tơ hồng, dùng để hệ trụ vợ chồng chi đủ. Tuy thù địch nhà, bần phú cách xa, chân trời góc biển, Ngô sở tha hương, này thằng một hệ, liền định chung thân.”

Bởi vì câu chuyện này truyền lưu, khiến cho đại gia tin tưởng: Nam nữ kết hợp là từ nguyệt lão hệ tơ hồng, tăng thêm tác hợp, cho nên, hậu nhân liền đem bà mối gọi là “Nguyệt lão”, tên gọi tắt vì “Nguyệt Lão”. Nguyệt Lão chưởng quản thế nhân nhân duyên, nghĩ đến là bởi vì rất nhiều tốt đẹp chuyện xưa đều phát sinh ở “Hoa tiền nguyệt hạ” đi. 《 u mộng ảnh 》 nói: “Vật khả năng cảm động giả: Ở thiên chi bằng nguyệt, ở nhạc chi bằng cầm, ở động vật chi bằng quyên, ở thực vật chi bằng liễu.” Lại nói: “Dưới ánh trăng xem mỹ nhân, tình nghĩa nghi đốc.”

Theo 《 Thái Thượng Lão Quân nói Nguyệt Lão tiên sư nhương hôn nhân chân kinh 》 ghi lại, “Nam vô thê tử. Nữ vô trượng phu. Chưa phối ngẫu. Độc thân giả nhiều. Âm dương mất cân đối. Như thế nào cầu an. Lão quân rằng. Tụng niệm Nguyệt Lão. Nhương hôn chân kinh.”

Nguyệt Lão tiên sư bảo cáo

Chí tâm quy mệnh lễ, đoàn viên dưới ánh trăng, tương tư thụ đế, đính hôn trong điện. Chấp chưởng thiên hạ chi hôn độc, gắn bó ngàn dặm chi nhân duyên. Từ mi một chút, hữu tình nhân chung thành quyến chúc; tơ hồng một dắt, trốn bất quá tam thế túc duyên. Trụ trượng khăn túi, bôn ba với sương khói mây tía gian; già vẫn tráng kiện, siêu thoát với yêu hận tình thù ngoại. Đại thánh đại từ, nhân từ đại nguyện, dắt duyên kíp nổ, dưới ánh trăng lão giả, hợp hôn liên hôn, chính duyên tôn thần.

《 đạo kinh 》 ghi lại lên mặt trăng chi đạo

《 đạo kinh 》 ghi lại lên mặt trăng chi đạo, làm “Công nghệ cao”, ở đạo môn trung bí mật truyền lưu, này ứng thuộc về thượng thanh kinh pháp.

Sớm nhất thấy ở 《 hoàng đình kinh 》, vân: “Cao bôn nhật nguyệt ngô thượng nói, úc nghi kết lân thiện tương bảo.” Này pháp nãi Thái Thượng đạo quân truyền lại. Vân: “Quá tố chân nhân truyền thanh linh chân nhân Bùi quân nhị sự 《 quá thượng úc nghi 》, 《 kết lân chi chương 》, đến nỗi nhật nguyệt chi tinh thần, thượng bôn nhật nguyệt thông thiên quang, phi vũ trụ chi đạo cũng. Toàn thừa vân xe vũ cái, giá mệnh quần long, mà bay lên hoàng thiên tím đình cũng.”

《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 trung có bôn năm sao phương pháp, nhưng là bôn nhật nguyệt phương pháp, lại chỉ có lời tựa, không có lục nguyên văn, phỏng chừng là linh văn bí ẩn, cố không có với văn tự, là yêu cầu sư thừa.

Thái Âm tinh quân bảo cáo

Quảng hàn đến thánh, ánh sáng tím thượng thật, chủ bắc cực chi âm quan, chưởng nhân thân chi phách thể, minh phân dài ngắn, trí cát hung có thiếu có viên, biểu hiện tai tường, hàng họa phúc vô kém vô quá, tuần du không được, nguyệt bích tuyên cổ thường minh, chiếu sáng vô biên, tố hồn phổ thi đại hóa, phàm thừa vận chiếu, thật hà sinh thành, đại bi đại nguyện, đại thánh đại từ, Nguyệt Cung thái âm hoàng quân chiếu khắp đại Thiên Tôn.

Nguyệt mười lăm, thiên hạ thái bình.

Nguyệt đến trung thu, cả nhà bái nguyệt.

Bảo tháp đèn, chiếu chiếu thiên địa.

Hoa hạ ngó sen, ngó sen ti liên tục.

Hồng thạch lựu, lựu khai thấy tử.

Đoàn viên bánh, đoàn đoàn viên viên.

Nay phùng ngày tốt đến, dao đàn tập ngàn tường.

Tinh hán cảnh vân mục, môn đình không khí vui mừng dương.

Điểm đánh chú ý, xem xét càng nhiều xuất sắc nội dung!

Trùng tập Hồng Hoang ngươi nhìn xem có phải hay không

《 không cần đối ta nói tái kiến 》 biểu diễn: Kim thần
Mất đi trí nhớ của ngươi sau, tâm có thể hay không già đi, yêu ngươi phiến phiến năm tháng
Có thể hay không theo gió mà đi, thời khắc đó đầy ái lời thề thụ, hay không còn có thể lớn lên
Ngươi cho ta một cái vụn vặt mộng, ai đem nó tới đua, bóng đêm thật sâu thấy ngươi
Lại là một cái ảo giác, ảo tưởng bên trong trưởng thành ta.

Tương truyền, viễn cổ thời điểm bầu trời có 10 ngày đồng thời xuất hiện, phơi đến hoa màu chết héo, dân chúng lầm than, một cái tên là Hậu Nghệ anh hùng, lực lớn vô cùng, hắn đồng tình chịu khổ bá tánh, bước lên Côn Luân đỉnh núi, vận đủ thần lực, kéo ra cung thần, một hơi bắn hạ chín nhiều thái dương, cũng nghiêm lệnh cuối cùng một cái thái dương đúng hạn lên xuống, vì dân tạo phúc.

Hậu Nghệ bởi vậy đã chịu bá tánh tôn kính cùng kính yêu, Hậu Nghệ cưới cái mỹ lệ thiện lương thê tử, tên là Thường Nga. Hậu Nghệ trừ truyền nghề săn thú ngoại, suốt ngày cùng thê tử ở bên nhau, mọi người đều hâm mộ đôi trai tài gái sắc này ân ái phu thê. Không ít chí sĩ mộ danh tiến đến theo thầy học học nghệ, tâm thuật bất chính bồng mông cũng lăn lộn tiến vào.

Một ngày, Hậu Nghệ đến Côn Luân sơn thăm bạn cầu đạo, xảo ngộ bởi vậy trải qua Vương Mẫu nương nương, liền hướng Vương Mẫu cầu được một bao bất tử dược. Nghe nói, ăn vào này dược, có thể tức khắc thăng thiên thành tiên. Nhưng mà, Hậu Nghệ luyến tiếc bỏ xuống thê tử, đành phải tạm thời đem bất tử dược giao cho Thường Nga trân quý. Thường Nga đem dược tàng tiến bàn trang điểm hộp bách bảo, không ngờ bị tiểu nhân bồng mông thấy, hắn tưởng ăn vụng bất tử dược chính mình thành tiên.

Ba ngày sau, Hậu Nghệ suất chúng đồ ra ngoài săn thú, lòng mang quỷ thai bồng mông làm bộ sinh bệnh, giữ lại. Đãi Hậu Nghệ dẫn mọi người đi rồi không lâu, bồng mông tay cầm bảo kiếm xâm nhập nội trạch hậu viện, cưỡng bức Thường Nga giao ra bất tử dược. Thường Nga biết chính mình không phải bồng mông đối thủ, trong lúc nguy cấp nàng nhanh chóng quyết định, xoay người mở ra hộp bách bảo, lấy ra bất tử dược một ngụm nuốt đi xuống.

Thường Nga nuốt vào dược, thân mình lập tức phiêu cách mặt đất, lao ra cửa sổ, hướng bầu trời bay đi. Bởi vì Thường Nga vướng bận trượng phu, liền phi rơi xuống ly nhân gian gần nhất trên mặt trăng thành tiên.

Chạng vạng, Hậu Nghệ về đến nhà, bọn thị nữ khóc lóc kể lể ban ngày phát sinh sự. Hậu Nghệ đã kinh lại giận, rút kiếm đi giết ác đồ, bồng mông sớm đào tẩu, Hậu Nghệ tức giận đến đấm ngực dừng chân, cực kỳ bi thương, nhìn lên bầu trời đêm kêu gọi ái thê tên, lúc này hắn ngạc nhiên phát hiện, hôm nay ánh trăng phá lệ sáng tỏ sáng ngời, hơn nữa có cái đong đưa thân ảnh cực giống Thường Nga.

Hắn liều mạng triều ánh trăng đuổi theo, chính là hắn truy ba bước, ánh trăng lui ba bước, hắn lui ba bước, ánh trăng tiến ba bước, vô luận như thế nào cũng đuổi không kịp trước mặt. Hậu Nghệ không thể nề hà, lại tưởng niệm thê tử, đành phải phái người đến Thường Nga yêu thích hậu hoa viên, mang lên bàn thờ, phóng thượng nàng ngày thường yêu nhất ăn mật thực hoa quả tươi, dao tế ở Nguyệt Cung quyến luyến chính mình Thường Nga.

Các bá tánh nghe biết Thường Nga bôn nguyệt thành tiên tin tức sau, sôi nổi ở dưới ánh trăng bài trí bàn thờ, hướng thiện lương Thường Nga khẩn cầu cát tường bình an.

Một loại đặc biệt uống rượu phương thức.
Là có một loại đặc biệt uống rượu phương thức. Sở Thường Nga diễn quân phục vụ, chính là bốn đến năm người cùng nhau vì khách nhân rót rượu kính rượu.
Này xảo ma bốn đến năm người cầm bầu rượu hình thành một hiếu đậu đấu định cao kém, một cái tiếp theo một cái đi xuống một người bầu rượu đảo chỉ thính rượu, cuối cùng đảo đến trong chén, mà cái này chén từ người nhà đoan đến khách khứa bên miệng, vẫn luôn uy uống.