Bình thư Bắc Tống phong vân

Liễu vĩnh, Bắc Tống từ người, Phúc Kiến sùng an người ( nay phúc nam bình Vũ Di Sơn thị ). Liễu vĩnh nguyên danh liễu tam biến, tự cảnh trang, sau sửa tên vì vĩnh, tự kỳ khanh. Liễu vĩnh xuất thân quan lại thế gia lại con đường làm quan không thuận, tuổi trẻ thường xuyên xuất nhập ca vũ nơi, liên tiếp nghênh thí không trúng, toại chuyên tâm điền từ, xưng “Phụng chỉ điền từ liễu tam biến”.

Liễu vĩnh là Bắc Tống uyển chuyển phái đại biểu nhân vật, là cái thứ nhất đối Tống từ tiến toàn diện cách tân từ người, cũng là hai Tống sáng tạo mục từ nhiều nhất một vị. Liễu vĩnh thông hiểu âm giải, thường xuất nhập ca vũ nơi, làm vui công điền từ, này từ ở lúc ấy truyền lưu cực quảng, được xưng “Có nước giếng địa phương liền có liễu vĩnh từ”. Liễu vĩnh từ làm rất nhiều, trứ danh có 《 Vũ Lâm Linh 》, 《 điệp luyến hoa 》 từ từ, 《 Vũ Lâm Linh 》 trung mọi người đều nghe nhiều nên thuộc từ ngữ chính là “Đa tình tự cổ thương li biệt”, 《 điệp luyến hoa 》 trung tắc có “Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy.” Như vậy danh ngôn.

Liễu vĩnh cả đời con đường làm quan nhấp nhô, cũng không đắc chí, cho nên ở từ trung thường thường có sa vào với kiều diễm phồn hoa đô thị sinh hoạt, ở "Ỷ hồng dựa thúy", "Uống rượu ngâm ca" trung tìm kiếm ký thác. Bởi vậy, hắn từ đọc tới có chút lạnh lẽo vắng vẻ cảm giác, có khi lại có chút phóng đãng không kềm chế được tình cảm, càng nhiều còn lại là tương tư ly biệt sầu khổ. Này đó cảm xúc, cũng là ký thác hắn có tài nhưng không gặp thời nhân sinh tao ngộ.

Nói tóm lại, liễu vĩnh đối Tống từ phát triển làm ra quan trọng cống hiến, chiếm hữu quan trọng địa vị. Nhưng là bởi vì hắn từ nhiều chú trọng với ly biệt, thương cảm chờ phương diện miêu tả, tình cảm thượng không đủ đại khí, khí thế thượng cũng khó có thể đạt tới đỉnh cấp từ người địa vị.

《 Tống sử 》 đánh giá: Ung cao minh anh mại, huýnh ra thiên cổ, mà thản di hồn hậu, không thấy tài cán, này đây thanh mà không kích, cùng mà không lưu, người cùng giao lâu, ích tôn tin chi. Hà Nam trình hạo sơ hầu này phụ thức ung, luận nghị suốt ngày, lui mà than rằng: “Nghiêu phu, nội thánh ngoại vương chi học cũng.”

Trình di: “( Thiệu ung ) đức khí túy nhiên, vọng chi cũng biết này hiền. Không sự biểu bộc, không bố trí phòng vệ chẩn, chính mà không lượng, thông mà không hãn, thanh minh thấm nhuần trung ngoại…… Quần cư yến uống, cười nói suốt ngày, không lấy cực với người.”

Chu Hi: “Trình, Thiệu chi học cố bất đồng, nhiên nhị trình cho nên đẩy tôn khang tiết giả đến rồi. Cái tin này nói mà bất hoặc, không tạp dị đoan, ban như ôn công, hoành cừ chi gian.”