Kinh vận đại cổ cùng Bắc Kinh cầm thư

Mười đại danh khúc phân biệt là 《 Đại Ngọc đốt bản thảo 》, 《 dốc Trường Bản 》, 《 Mạnh Khương Nữ 》, 《 Hoa Mộc Lan 》, 《 phàn kim định mắng thành 》, 《 thảo chiếu gõ nha 》, 《 bạch đế thành 》, 《 liên hoàn kế 》, 《 Ngu Công dời núi 》, 《 đơn đao sẽ 》.

Kinh vận đại cổ, Trung Quốc khúc nghệ khúc loại chi nhất. Từ tỉnh Hà Bắc Thương Châu, hà gian vùng lưu hành tấm ván gỗ trống to phát triển mà đến, hình thành với kinh tân lưỡng địa. Hà Bắc tấm ván gỗ trống to truyền vào Thiên Tân, Bắc Kinh sau, Lưu bảo toàn sửa lấy Bắc Kinh giọng nói âm điệu tới đọc từng chữ phát âm, hấp thu thạch từ điển vận thơ, đầu ngựa điều hòa kinh kịch một ít xướng pháp, đặt ra tân khang, chuyên xướng đoản thiên khúc mục, xưng Kinh vận đại cổ, thuộc về cổ từ loại khúc nghệ âm nhạc.

Kinh vận đại cổ chủ yếu lưu hành với bao gồm Bắc Kinh, Thiên Tân ở bên trong Hoa Bắc cập Đông Bắc khu vực, là Trung Quốc phương bắc nói hát âm nhạc trung nghệ thuật thành tựu so cao khúc loại, đồng thời ở cả nước nói hát âm nhạc khúc loại trung cũng chiếm hữu tương đương quan trọng địa vị.

Lưu phái danh gia

Kinh vận đại cổ chủ yếu đại biểu nhân vật là bị dự vì “Cổ giới đại vương” Lưu bảo toàn, cùng Lưu bảo toàn tề danh còn có mây trắng bằng cùng trương tiểu hiên ( trương tiêu hiên ), cũng hình thành Lưu phái, bạch phái, trương phái tam đại lưu phái.

Lưu bảo toàn học sinh bạch phượng minh, lúc đầu sư thừa Lưu bảo toàn xướng pháp. Này trưởng huynh bạch phượng nham từng nhậm Lưu bảo toàn huyền sư, hắn căn cứ bạch phượng minh tiếng nói so khoan, so thấp đặc điểm, hấp thu tham khảo mây trắng bằng biểu diễn nghệ thuật, cùng bạch phượng minh với hai mươi thế kỷ 20 năm đại mạt cộng đồng sáng tạo thê lương bi tráng “Phàm tự khang” tăng trưởng “Thiếu bạch phái”, cũng đối sau lại Thiên Tân “Lạc phái” ( Lạc ngọc sanh ) hình thành sinh ra ảnh hưởng.

Dân quốc năm đầu, chuyên môn giáo xướng Kinh vận đại cổ danh giáo sư vương văn thụy chờ bồi dưỡng một đám nữ diễn viên, dân quốc ba năm ( 1914 ) sau, Bắc Kinh cầu vượt thành lập có nữ diễn viên biểu diễn trống to thư quán, lại danh lạc tử quán.

Dân quốc 5 năm ( 1916 ) sau phát triển có hoàn thúy hiên, Ngẫu Hương Tạ, chấn hoa viên chờ gần mười gia. Nổi tiếng nhất diễn viên ( lúc ấy xưng cổ cơ ) có phùng phượng hỉ, với thụy phượng, lương tiểu lâu, bạc trắng bảo, gì kim quế chờ.

Hai mươi thế kỷ ba mươi năm đại sau ở cầu vượt đức ý hiên, tây thành đào lý viên biểu diễn có Lý lan thuyền, Ngô đại bình, uông thục trinh chờ. Hai mươi thế kỷ 40 niên đại sơ Bắc Kinh bồi dưỡng trưởng thành nữ diễn viên tiểu hắc cô nương, tiểu lam vân, tiểu ánh hà, diêm thu hà chờ sôi nổi đi Thiên Tân diễn xuất, có thành danh sau ở địa phương lạc hộ.

Ở Thiên Tân lấy xướng trống to mà ra danh nữ nghệ sĩ, còn có càng cô nương, phú quý khanh, uông kim lan, lâm hồng ngọc, Triệu Bảo thúy, trương kim hoàn, tang hồng lâm, tiểu màu vũ chờ.

Kinh vận đại cổ chủ yếu đại biểu nhân vật là bị dự vì “Cổ giới đại vương” Lưu bảo toàn.
Kinh vận đại cổ, Trung Quốc khúc nghệ khúc loại chi nhất. Từ tỉnh Hà Bắc Thương Châu, hà gian vùng lưu hành tấm ván gỗ trống to phát triển mà đến, hình thành với kinh tân lưỡng địa. Hà Bắc tấm ván gỗ trống to truyền vào Thiên Tân, Bắc Kinh sau, Lưu bảo toàn sửa lấy Bắc Kinh giọng nói âm điệu tới đọc từng chữ phát âm, hấp thu thạch từ điển vận thơ, đầu ngựa điều hòa kinh kịch một ít xướng pháp.
Bắc cập Đông Bắc khu vực, là Trung Quốc phương bắc nói hát âm nhạc trung nghệ thuật thành tựu so cao khúc loại, đồng thời ở cả nước nói hát âm nhạc khúc loại trung cũng chiếm hữu tương đương quan trọng địa vị.
2019 năm 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, Bắc Kinh khúc nghệ đoàn hữu hạn trách nhiệm công ty, Thiên Tân thị khúc nghệ đoàn vinh hoạch “Kinh vận đại cổ” hạng mục bảo hộ đơn vị tư cách.

Lưu bảo toàn tóm tắt:
Lưu bảo toàn ( 1869 năm một 1942 năm ), từng dùng danh Lưu Thuận toàn, tự nghị dân, sinh ra với tỉnh Hà Bắc thâm huyện, Trung Quốc Kinh vận đại cổ diễn viên, Lưu phái Kinh vận đại cổ người sáng lập.
Thanh triều những năm cuối ( 1908 năm tả hữu ), Thiên Tân cửa bắc ngoại thiên tuyền trà lâu giám đốc hồi đấu bạc mời Lưu bảo toàn đi Thiên Tân biểu diễn, từ Hàn vĩnh lộc nhậm huyền sư. Vì phối hợp hắn biểu diễn, huyền sư cách tân nhạc đệm nhạc cụ, Hàn vĩnh lộc sửa trung đàn tam huyền vì đại tam huyền, hoắc liền trọng sửa ảnh điều sử dụng tứ hồ vì han ống tứ hồ, sử nhạc đệm, biểu diễn hợp lại càng tăng thêm sức mạnh.

《 bảy quốc diễn nghĩa 》, lại danh 《 trước sau bảy quốc 》, 《 kim hộp xuân thu 》. 《 bảy quốc diễn nghĩa 》 phân thành 《 trước bảy quốc chí 》 cùng 《 sau bảy quốc chí 》 hai bộ, trong đó 《 trước bảy quốc tôn bàng diễn nghĩa 》 tự Đồng Quan trấn bạch khởi bí mật đánh úp doanh trại địch, chu tiên trấn tôn bàng kết nghĩa bắt đầu, đến mã lăng nói bàng quyên phanh thây, tôn tẫn phất tay áo về vân mộng kết thúc. 《 sau bảy quốc nhạc điền diễn nghĩa 》 tự Yến quốc nhạc nghị liên hợp Triệu, Hàn, Ngụy, sở, Tần công phạt Tề quốc cùng với điền đơn hỏa ngưu trận đại phá Yến quốc chuyện xưa.
Trứ danh Bắc Kinh cầm thư đại sư quan học từng ở lúc đầu sư từ lương đức quý học tập 《 bảy quốc diễn nghĩa 》, sau lại ở lầu canh quán trà diễn xuất, liên tiếp hơn hai tháng, mỗi ngày 25 phút, 25 phút xướng thượng một hồi hoặc là nhị hồi, thâm chịu đại chúng yêu thích.
《 quất hoa lau 》, chuyện xưa là nói thời cổ có cái nam hài kêu mẫn tử khiên, từ nhỏ tang mẫu này phụ hậu cưới một nữ tử, lại sinh hạ một nam hài, tử khiên mẹ kế đối hắn muôn vàn hà khắc, tất cả làm khó dễ, làm áo bông khi cho chính mình sinh nhi tử dùng tới tốt bông, mà cấp tử khiên dùng hoa lau, phụ thân thấy tử khiên ăn mặc rắn chắc áo bông còn tại gió lạnh trung run bần bật khi giận tím mặt, giơ lên roi trừu đi xuống, áo bông phá, hoa lau theo gió lạnh bay lả tả, phụ thân rơi lệ đầy mặt, về nhà sau tử khiên phụ thân viết xuống hưu thư muốn hưu cái này nhẫn tâm nữ nhân, tử khiên quỳ xuống đất cầu tình nói: Chính mình đã không có mẹ ruột, không nghĩ làm đệ đệ lại mất đi mẹ ruột, mẹ kế tuy không yêu hắn lại ái đệ đệ.
Câu chuyện này kinh quan học từng tiên sinh cải biên thành cầm thư, giọng hát xử lý tinh tế, chuyện xưa sinh động nhiều khúc chiết, làn điệu uyển chuyển êm tai, ở đàn dương cầm cùng tứ hồ nhạc đệm hạ, cực phú đặc sắc, lệnh người cảm động. 《 Lưu nhị tỷ buộc oa oa 》 là một kiện giàu có tình thú Bắc Kinh cầm thư tác phẩm, giảng chính là Lưu nhị tỷ hôn sau mong tử sốt ruột, tin vào lão nhân chỉ điểm đi trong miếu buộc oa oa, tức dùng hồng sợi tơ tròng lên một cái vừa ý bùn oa oa, ôm về nhà tới, dùng để “Chiêu” tới đệ đệ, muội muội. Tuy rằng có chứa mê tín sắc thái, nhưng qua đi ở kinh tân vùng là rất là lưu hành tập tục.
Này ra Bắc Kinh cầm thư địch thanh sơn tiên sinh trước hết biểu diễn, nhưng xuất sắc nhất đến tính Ngô trường bảo tiên sinh cùng quan học từng tiên sinh cộng đồng biểu diễn phiên bản. Ngô quan hai người phiên bản trung, thông qua nhị tỷ nhìn thấy nghe thấy, đối hội chùa rầm rộ miêu tả lại thập phần xuất sắc: Ở giữa dòng người chen chúc xô đẩy, chen chúc bất kham, bên đường bán hàng rong cao giọng rao hàng, trừ bỏ sinh hoạt vật dụng hàng ngày ngoại, còn có đủ loại phong vị ăn vặt, “Bên này hét gọi một tiếng tương thịt bò! Bên kia hét gọi một tiếng bánh có nhân nhiều xoát du……”, Lão Bắc Kinh hội chùa cảnh tượng náo nhiệt nhìn không sót gì, quả thực chính là một bức lão Bắc Kinh ngày hội trong lúc dân tục họa. Vào miếu lúc sau, nhị tỷ ở quan khán, chọn lựa oa oa khi, quan học từng vận dụng “Tạp quải” phương thức, xướng ra “Oa oa” các loại hình thái: “Có một cái oa oa kéo tứ hồ đem nhạc khúc tấu, có một cái oa oa đánh đàn dương cầm không dám ngẩng đầu……”. Lúc này, cầm sư Ngô trường bảo nhìn quan học từng liếc mắt một cái, khiến cho người xem hiểu ý mỉm cười.