Cầm thư Lý toàn doanh ác tăng truyền

Hẳn là 《 nghe Thục tăng tuấn đánh đàn 》 đi?
Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong.
Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng.
Khách tâm tẩy nước chảy, dư vang nhập sương chung.
Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.

Này đầu ngũ luật viết chính là nghe cầm, nghe đất Thục một vị pháp danh kêu tuấn hòa thượng đánh đàn. “Lục khỉ” vốn là cầm danh, nơi này dùng để nói về quý báu cầm. “Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong”, ngắn gọn mười cái tự, đem vị này âm nhạc gia viết thật sự có khí phái, biểu đạt thi nhân đối hắn khuynh mộ.
Nhị tam câu chính diện miêu tả Thục tăng đánh đàn. “Phất tay” là đánh đàn động tác. Kê Khang 《 cầm phú 》 nói: “Bá Nha phất tay, chung kỳ nghe thanh.” “Phất tay” hai chữ chính là xuất từ nơi này. “Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng”, hai câu này dùng thiên nhiên to lớn âm hưởng so sánh tiếng đàn, khiến người cảm thấy này tiếng đàn nhất định là cực kỳ leng keng hữu lực.
“Khách tâm tẩy nước chảy”, này một câu liền mặt chữ giảng, là nói nghe xong Thục tăng tiếng đàn, chính mình tâm hảo tượng bị nước chảy tẩy quá giống nhau mà vui sướng, sung sướng. Nhưng nó còn có càng sâu hàm nghĩa, trong đó thông cảm một cái cổ xưa điển cố. 《 liệt tử · canh hỏi 》: “Bá Nha thiện cổ cầm, Chung Tử Kỳ thiện nghe. Bá Nha cổ cầm, chí ở đăng cao sơn, Chung Tử Kỳ rằng: ‘ thiện thay, nga nga hề nếu Thái Sơn! ’ chí ở nước chảy, Chung Tử Kỳ rằng: ‘ thiện thay, dào dạt hề nếu sông nước! ’” đây là “Cao sơn lưu thủy” điển cố, mượn nó, biểu hiện Thục tăng cùng chính mình thông qua âm nhạc môi giới sở thành lập tri kỷ cảm giác. “Khách tâm tẩy nước chảy” năm chữ, thực hàm súc, lại thực tự nhiên, tuy rằng dùng điển, lại không chút nào gian nan, biểu hiện Lý Bạch trác tuyệt ngôn ngữ kỹ xảo. Phía dưới một câu “Dư vang nhập sương chung” cũng là dùng điển. “Sương chung” về 《 Sơn Hải Kinh · trung sơn kinh 》: “Phong sơn…… Có chín chung nào, là biết sương minh.” Quách phác chú: “Tiết sương giáng tắc chuông vang, cố ngôn biết cũng.” “Sương chung” hai chữ chỉ ra mùa, cùng phía dưới “Thu vân ám mấy trọng” chiếu ứng. “Dư vang nhập sương chung”, ý tứ là nói, âm nhạc ngưng hẳn về sau, dư âm thật lâu không dứt, cùng sắp tối thời gian chùa miếu tiếng chuông dung hợp ở bên nhau. 《 liệt tử · canh hỏi 》 có “Dư âm còn văng vẳng bên tai?, ba ngày không dứt” nói. Thời Tống Tô Đông Pha ở 《 trước Xích Bích phú 》 dùng “Dư âm lượn lờ, bất tuyệt như lũ”, hình dung ống tiêu dư âm. Đây đều là nhạc khúc ngưng hẳn về sau, mê mẩn người nghe đắm chìm ở nghệ thuật hưởng thụ bên trong sở sinh ra tưởng tượng. “Dư vang nhập sương chung” cũng là như thế.
Thanh thúy, lưu sướng tiếng đàn xa dần tiệm nhược, cùng sắp tối tiếng chuông cộng minh, lúc này mới phát giác sắc trời đã chậm: “Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.” Thi nhân nghe xong Thục tăng đánh đàn, đưa mắt nhìn bốn phía, không biết từ khi nào bắt đầu, thanh sơn đã tráo thượng một tầng chiều hôm, u ám thu vân trùng trùng điệp điệp, che kín không trung. Cảm giác thời gian quá đến thật mau.

Lý Bạch 《 nghe Thục tăng tuấn đánh đàn 》 cổ liên vận dùng hai cái điển cố: Một là dùng 《 liệt tử · canh hỏi 》 trung “Cao sơn lưu thủy” điển cố, chỉ ra tự mình cũng là thông hiểu âm luật người; nhị là “Sương chung” xuất phát từ 《 Sơn Hải Kinh · trung sơn kinh 》: “Phong sơn…… Có chín chung nào, là biết sương minh.” Quách phác chú: “Tiết sương giáng tắc chuông vang, cố ngôn biết cũng.” “Sương chung” hai chữ chỉ ra mùa, cùng phía dưới “Thu vân ám mấy trọng” chiếu ứng.

【 nguyên văn 】:
《 nghe Thục tăng tuấn đánh đàn 》
Đường Lý Bạch
Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong.
Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng.
Khách tâm tẩy nước chảy, dư vang nhập sương chung.
Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.
【 chú giải 】:
1, lục khỉ: Cầm danh. Tấn phó huyền 《 cầm phú tự 》: “Tư Mã Tương Như có lục khỉ.” Tương như thế người Thục, đạn giả là Thục tăng, cố lấy lục khỉ thiết chi.
2, một: Tăng mạnh ngữ khí trợ từ.
3, phất tay: Chỉ đánh đàn.
4, nước chảy: Tương truyền xuân thu đồng hồ tử kỳ có thể nghe ra Bá Nha cầm trung khúc ý, khi thì là chí ở núi cao, khi thì là chí ở nước chảy, Bá Nha nãi hứa vì tri âm. Thấy 《 liệt tử canh hỏi thiên 》. Câu này là nói, khách trung tình cảm, nghe xong “Cao sơn lưu thủy” khúc ý, vì này một tẩy.
5, sương chung: Chỉ tiếng chuông,《 Sơn Hải Kinh 》: Phong sơn “Có chín loại nào, là biết sương minh”. Quách phác chú: “Tiết sương giáng tắc chuông vang, cố ngôn biết cũng.” Nhập sương chung: Dư âm cùng tiếng chuông giao lưu, kiêm dụ nhập tri âm giả chi nhĩ.
【 vận dịch 】:
Tứ Xuyên tăng nhân ôm đạn danh cầm lục khỉ, hắn là đến từ Ba Thục Nga Mi phong. Hắn vì ta phất tay đàn tấu danh khúc, dường như nghe được vạn hác tiếng thông reo hùng phong. Cao sơn lưu thủy âm điệu một tẩy tình cảm, lượn lờ dư âm dung nhập mùa thu sương chung. Bất tri bất giác thanh sơn đã khoác chiều hôm, thu đi cũng tựa hồ ảm đạm mấy trọng!

【 thưởng tích 】:
Này đầu ngũ luật viết chính là nghe cầm, nghe đất Thục một vị pháp danh kêu tuấn hòa thượng đánh đàn. Mở đầu hai câu: “Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong.” Thuyết minh vị này cầm sư là từ Tứ Xuyên Nga Mi dưới chân núi tới. Lý Bạch là ở Tứ Xuyên lớn lên, Tứ Xuyên tươi đẹp sơn thủy đào tạo hắn bao la hùng vĩ lòng dạ, kích phát rồi hắn nghệ thuật tưởng tượng. Nga Mi sơn nguyệt không ngừng một lần mà xuất hiện ở hắn thơ. Hắn đối cố hương vẫn luôn thực hoài niệm, đối với đến từ cố hương cầm sư đương nhiên cũng phá lệ cảm thấy thân thiết. Cho nên thơ một mở đầu đã nói lên đánh đàn người là chính mình đồng hương. “Lục khỉ” vốn là cầm danh, đời nhà Hán Tư Mã Tương Như có một trương cầm, tên là lục khỉ, nơi này dùng để nói về quý báu cầm. Tư Mã Tương Như là người Thục, nơi này dùng “Lục khỉ” càng phù hợp đất Thục tăng nhân. “Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong”, ngắn gọn mười cái tự, đem vị này âm nhạc gia viết thật sự có khí phái, biểu đạt thi nhân đối hắn khuynh mộ cùng kính nể.
Nhị tam câu chính diện miêu tả Thục tăng đánh đàn. “Phất tay” là đánh đàn động tác. Kê Khang 《 cầm phú 》: “Bá Nha phất tay, chung kỳ nghe thanh.” “Phất tay” hai chữ chính là xuất từ nơi này. “Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng”, hai câu này dùng thiên nhiên to lớn âm hưởng so sánh tiếng đàn, khiến người cảm thấy này tiếng đàn nhất định là cực kỳ leng keng hữu lực.
“Khách tâm tẩy nước chảy”, này một câu liền mặt chữ giảng, là nói nghe xong Thục tăng tiếng đàn, chính mình tâm giống như bị nước chảy tẩy quá giống nhau mà vui sướng, sung sướng. Nhưng nó còn có càng sâu hàm nghĩa, trong đó thông cảm một cái cổ xưa điển cố, tức 《 liệt tử · canh hỏi 》 trung “Cao sơn lưu thủy” điển cố, mượn nó, biểu hiện Thục tăng cùng chính mình thông qua âm nhạc môi giới sở thành lập tri kỷ cảm giác. “Khách tâm tẩy nước chảy” năm chữ, thực hàm súc, lại thực tự nhiên, tuy rằng dùng điển, lại không chút nào gian nan, biểu hiện Lý Bạch trác tuyệt ngôn ngữ kỹ xảo.
Phía dưới một câu “Dư vang nhập sương chung” cũng là dùng điển. “Sương chung” xuất phát từ 《 Sơn Hải Kinh · trung sơn kinh 》: “Phong sơn…… Có chín chung nào, là biết sương minh.” Quách phác chú: “Tiết sương giáng tắc chuông vang, cố ngôn biết cũng.” “Sương chung” hai chữ chỉ ra mùa, cùng phía dưới “Thu vân ám mấy trọng” chiếu ứng. “Dư vang nhập sương chung”, ý tứ là nói, âm nhạc ngưng hẳn về sau, dư âm thật lâu không dứt, cùng sắp tối thời gian chùa miếu tiếng chuông dung hợp ở bên nhau. Câu này thơ viết tiếng đàn cùng tiếng chuông giao hưởng, cũng kiêm ngụ có tri âm ý tứ. 《 liệt tử · canh hỏi 》 có “Dư âm còn văng vẳng bên tai, ba ngày không dứt” nói. Thời Tống Tô Đông Pha ở 《 trước Xích Bích phú 》 dùng “Dư âm lượn lờ, bất tuyệt như lũ”, hình dung ống tiêu dư âm. Đây đều là nhạc khúc ngưng hẳn về sau, mê mẩn người nghe đắm chìm ở nghệ thuật hưởng thụ bên trong sở sinh ra tưởng tượng. “Dư vang nhập sương chung” cũng là như thế. Thanh thúy, lưu sướng tiếng đàn xa dần tiệm nhược, cùng sắp tối tiếng chuông cộng minh, lúc này mới phát giác sắc trời đã chậm: “Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.” Thi nhân nghe xong Thục tăng đánh đàn, đưa mắt nhìn bốn phía, không biết từ khi nào bắt đầu, thanh sơn đã tráo thượng một tầng chiều hôm, u ám thu vân trùng trùng điệp điệp, che kín không trung. Cảm giác thời gian quá đến thật mau.
Đường thơ có không ít miêu tả âm nhạc tác phẩm xuất sắc. Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành 》 dùng “Hạt châu rơi trên mâm ngọc” tới hình dung chợt cao chợt thấp, chợt thanh chợt đục tiếng tỳ bà, đem tỳ bà sở đặc có rậm rạp hay thay đổi âm hưởng hiệu quả biểu hiện ra tới. Thời Đường một vị khác thi nhân Lý kỳ có một đầu 《 nghe an vạn thiện thổi khèn Tacta ca 》, dùng bất đồng mùa bất đồng cảnh vật, hình dung âm nhạc làn điệu biến hóa, đem thính giác cảm thụ tố chư thị giác hình tượng, lấy được thực tốt nghệ thuật hiệu quả. Lý Bạch bài thơ này miêu tả âm nhạc độc đáo chỗ là, trừ bỏ “Vạn hác tùng” ở ngoài, không có khác so sánh hình dung tiếng đàn, mà là cường điệu biểu hiện nghe cầm khi cảm thụ, biểu hiện đạn giả, người nghe chi gian cảm tình giao lưu. Kỳ thật, “Như nghe vạn hác tùng” này một câu cũng không phải thuần khách quan miêu tả, thi nhân từ tiếng đàn liên tưởng đến vạn hác tùng thanh, liên tưởng đến núi sâu đại cốc, là kết hợp chính mình chủ quan cảm thụ tới viết.
Luật thơ chú trọng bằng trắc, đối trận, cách luật tương đối nghiêm. Mà Lý Bạch này đầu ngũ luật lại viết đến cực kỳ tươi mát, thanh thoát, tựa hồ một chút cũng không uổng lực. Kỳ thật, vô luận lập ý, cấu tứ, khởi kết, kính chuyển, hoặc là đối trận, dùng điển, đều trải qua một phen xảo diệu an bài, chỉ là không dấu vết thôi. Loại này “Thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên không trang sức” tự nhiên nghệ thuật mỹ, so hết thảy hoa văn trang sức càng có thể đả động người tâm linh.

【 tác giả tóm tắt 】:
Lý Bạch ( 701～762 ), tự Thái Bạch, hào Thanh Liên cư sĩ. Là Khuất Nguyên lúc sau nhất cụ cá tính đặc sắc, vĩ đại nhất chủ nghĩa lãng mạn thi nhân. Có “Thi tiên” chi mỹ dự, cùng Đỗ Phủ cũng xưng “Lý đỗ”. Này thơ lấy trữ tình là chủ, biểu hiện ra miệt thị quyền quý cao ngạo tinh thần, đối nhân dân khó khăn tỏ vẻ đồng tình, lại giỏi về miêu tả tự nhiên cảnh sắc, biểu đạt đối tổ quốc núi sông nhiệt ái. Thơ phong hùng kỳ hào phóng, tưởng tượng phong phú, ngôn ngữ lưu chuyển tự nhiên, âm luật hài hòa hay thay đổi, giỏi về từ dân gian văn nghệ cùng thần thoại trong truyền thuyết hấp thụ dinh dưỡng cùng tư liệu sống, cấu thành này đặc có kỳ dị sáng lạn sắc thái, đạt tới Thịnh Đường thơ ca đỉnh cao nghệ thuật. Tồn thế thi văn ngàn dư thiên, có 《 Lý Thái Bạch tập 》30 cuốn.

Nghe Thục tăng tuấn đánh đàn
Lý Bạch
Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong.
Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng.
Khách tâm tẩy nước chảy, dư vang nhập sương chung.
Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.
Này đầu ngũ luật viết chính là nghe cầm, nghe đất Thục một vị pháp danh kêu tuấn hòa thượng đánh đàn. Mở đầu hai câu: “Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong.” Thuyết minh vị này cầm sư là từ Tứ Xuyên Nga Mi dưới chân núi tới. Lý Bạch là ở Tứ Xuyên lớn lên, Tứ Xuyên kỳ lệ sơn thủy đào tạo hắn bao la hùng vĩ lòng dạ, kích phát rồi hắn nghệ thuật tưởng tượng. Nga Mi sơn nguyệt không ngừng một lần mà xuất hiện ở hắn thơ. Hắn đối cố hương vẫn luôn thực hoài niệm, đối với đến từ cố hương cầm sư đương nhiên cũng phá lệ cảm thấy thân thiết. Cho nên thơ một mở đầu đã nói lên đánh đàn người là chính mình đồng hương. “Lục khỉ” vốn là cầm danh, đời nhà Hán Tư Mã Tương Như có một trương cầm, tên là lục khỉ, nơi này dùng để nói về quý báu cầm. “Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong”, ngắn gọn mười cái tự, đem vị này âm nhạc gia viết thật sự có khí phái, biểu đạt thi nhân đối hắn khuynh mộ.
Ba bốn câu chính diện miêu tả Thục tăng đánh đàn. “Phất tay” là đánh đàn động tác. Kê Khang 《 cầm phú 》 nói: “Bá Nha phất tay, chung kỳ nghe thanh.” “Phất tay” hai chữ chính là xuất từ nơi này. “Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng”, hai câu này dùng thiên nhiên to lớn âm hưởng so sánh tiếng đàn, sử kính thịt khô người cảm thấy này tiếng đàn nhất định là cực kỳ leng keng hữu lực.
“Khách tâm tẩy nước chảy”, này một câu liền mặt chữ giảng, là nói nghe xong Thục tăng tiếng đàn, chính mình tâm hảo tượng bị nước chảy tẩy quá giống nhau mà vui sướng, sung sướng. Nhưng nó còn có càng sâu hàm nghĩa, trong đó thông cảm một cái cổ xưa điển cố. 《 liệt tử • canh hỏi 》: “Bá Nha thiện cổ cầm, Chung Tử Kỳ thiện nghe. Bá Nha cổ cầm, chí ở đăng cao sơn, Chung Tử Kỳ rằng: ‘ thiện thay, nga nga hề nếu Thái Sơn! ’ chí ở nước chảy, Chung Tử Kỳ rằng: ‘ thiện thay, dào dạt hề nếu sông nước! ’” đây là “Cao sơn lưu thủy” điển cố, mượn nó, biểu hiện Thục tăng khánh tiêu cùng chính mình thông qua âm nhạc môi giới sở thành lập tri kỷ cảm giác. “Khách tâm tẩy nước chảy” năm chữ, thực hàm súc, lại thực tự nhiên, tuy rằng dùng điển, lại không chút nào gian nan, biểu hiện Lý Bạch trác tuyệt ngôn ngữ kỹ xảo.
Phía dưới một câu “Dư vang nhập sương chung” cũng là dùng điển. “Sương chung” về 《 Sơn Hải Kinh • trung sơn kinh 》: “Phong sơn…… Có chín chung nào, là biết sương minh.” Quách phác chú: “Tiết sương giáng tắc chuông vang, cố ngôn biết cũng.” “Sương chung” hai chữ chỉ ra mùa, cùng phía dưới “Thu vân ám mấy trọng” chiếu ứng. “Dư vang nhập sương chung”, ý tứ là nói, âm nhạc ngưng hẳn về sau, dư âm thật lâu không dứt, cùng sắp tối thời gian chùa miếu tiếng chuông dung hợp ở bên nhau. 《 liệt tử • canh hỏi 》 có “Dư âm vòng lương �, ba ngày không dứt” nói. Tống lượng kém hoạt đại Tô Đông Pha ở 《 trước Xích Bích phú 》 dùng “Dư âm lượn lờ, bất tuyệt như lũ”, hình dung ống tiêu dư âm. Đây đều là nhạc khúc ngưng hẳn về sau, mê mẩn người nghe đắm chìm ở nghệ thuật hưởng thụ bên trong sở sinh ra tưởng tượng. “Dư vang nhập sương chung” cũng là như thế. Thanh thúy, lưu sướng tiếng đàn xa dần tiệm nhược, cùng sắp tối tiếng chuông cộng minh, lúc này mới phát giác sắc trời đã chậm: “Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.” Thi nhân nghe xong Thục tăng đánh đàn, đưa mắt nhìn bốn phía, không biết từ khi nào bắt đầu, thanh sơn đã tráo thượng một tầng chiều hôm, u ám thu vân trùng trùng điệp điệp, che kín không trung. Thời gian quá đến thật mau a!
Đường thơ có không ít miêu tả âm nhạc tác phẩm xuất sắc. Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành 》 dùng “Hạt châu rơi trên mâm ngọc” tới hình dung chợt cao chợt thấp, chợt thanh chợt đục tiếng tỳ bà, đem tỳ bà sở đặc có rậm rạp hay thay đổi âm hưởng hiệu quả biểu hiện ra tới. Thời Đường một vị khác thi nhân Lý kỳ có một đầu 《 nghe an vạn thiện thổi khèn Tacta ca 》, dùng bất đồng mùa bất đồng cảnh vật, hình dung âm nhạc làn điệu biến hóa, đem thính giác cảm thụ tố chư thị giác hình tượng, lấy được thực tốt nghệ thuật hiệu quả. Lý Bạch bài thơ này miêu tả âm nhạc độc đáo chỗ là, trừ bỏ “Vạn hác tùng” ở ngoài, không có khác so sánh hình dung tiếng đàn, mà là cường điệu biểu hiện nghe cầm khi cảm thụ, biểu hiện đạn giả, người nghe chi gian cảm tình giao lưu. Kỳ thật, “Như nghe vạn hác tùng” này một câu cũng không phải thuần khách quan miêu tả, thi nhân từ tiếng đàn liên tưởng đến vạn hác tùng thanh, liên tưởng đến núi sâu đại cốc, là kết hợp chính mình chủ quan cảm thụ tới viết.
Luật thơ chú trọng bằng trắc, đối trận, cách luật tương đối nghiêm. Mà Lý Bạch này đầu ngũ luật lại viết đến cực kỳ tươi mát, thanh thoát, tựa hồ một chút cũng không uổng lực. Kỳ thật, vô luận lập ý, cấu tứ, khởi kết, kính chuyển, hoặc là đối trận, dùng điển, đều trải qua một phen xảo diệu an bài, chỉ là không dấu vết thôi. Loại này “Thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên không trang sức” tự nhiên nghệ thuật mỹ, so hết thảy hoa văn trang sức càng có thể đả động người tâm linh.

《 nghe Thục tăng tuấn đánh đàn 》
Tác giả: Lý Bạch
Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong.
Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng.
Khách tâm tẩy nước chảy, dư vang nhập sương chung.
Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.

【 chú giải 】:
1, lục khỉ: Cầm danh. Tấn phó huyền 《 cầm phú tự 》: “Tư Mã Tương Như có lục khỉ.” Tương như thế người Thục, đạn giả là Thục
�� tăng, cố lấy lục khỉ thiết chi.
2, một: Tăng mạnh ngữ khí trợ từ.
3, phất tay: Chỉ đánh đàn.
4, nước chảy: Tương truyền xuân thu đồng hồ tử kỳ có thể nghe ra Bá Nha cầm trung khúc ý, khi thì là chí ở núi cao, khi thì là chí ở
�� nước chảy, Bá Nha nãi hứa vì tri âm. Thấy 《 liệt tử • canh hỏi thiên 》. Câu này là nói, khách trung tình cảm, nghe xong
�� “Cao sơn lưu thủy” khúc ý, vì này một tẩy.
5, sương chung: Chỉ tiếng chuông, 《 Sơn Hải Kinh 》: Phong sơn “Có chín loại nào, là biết sương minh”. Quách phác chú: “Tiết sương giáng tắc
�� chuông vang, cố ngôn biết cũng.” Nhập sương chung: Dư âm cùng tiếng chuông giao lưu, kiêm dụ nhập tri âm giả chi nhĩ.

【 vận dịch 】:
Tứ Xuyên tăng nhân ôm đạn danh cầm lục khỉ,
Hắn là đến từ Ba Thục Nga Mi phong.
Hắn vì ta phất tay đàn tấu danh khúc,
Dường như nghe được vạn hác tiếng thông reo hùng phong.
Cao sơn lưu thủy âm điệu một tẩy tình cảm,
Lượn lờ dư âm dung nhập mùa thu sương chung.
Bất tri bất giác thanh sơn đã khoác chiều hôm,
Thu đi cũng tựa hồ ảm đạm mấy trọng!

【 bình tích 】:
�� này thơ là viết nghe đất Thục một vị hòa thượng đánh đàn, cực viết tiếng đàn chi nhập thần. Mở đầu hai câu, viết hắn đến từ cố hương bốn
Xuyên, biểu đạt đối hắn khuynh mộ. Câu đối thứ hai trong luật thi viết đánh đàn, lấy thiên nhiên vạn hác tiếng thông reo thanh làm so, lệnh người cảm thấy tiếng đàn chi không
Phàm. Cổ liên viết tiếng đàn gột rửa lòng dạ, khiến người vui vẻ thoải mái, dư vị vô cùng. Đuôi liên viết tập trung tinh thần nghe cầm, mà không biết
Thời gian đem tẫn, làm nổi bật đánh đàn chi tuyệt diệu mê người. Toàn thơ liền mạch lưu loát, thế như nước chảy mây trôi, thanh thoát trôi chảy.

“Phất tay” là đánh đàn động tác. “Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng”, hai câu này dùng thiên nhiên to lớn âm hưởng so sánh tiếng đàn, khiến người cảm thấy này tiếng đàn nhất định là cực kỳ leng keng hữu lực. “Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.” Là nói thi nhân nghe xong Thục tăng đánh đàn, đưa mắt nhìn bốn phía, không biết từ cái gì bắt đầu, thanh sơn đã tráo thượng một tầng chiều hôm, u ám thu vân trùng trùng điệp điệp, che kín không trung. Thời gian quá đến thật mau a!

Văn dịch
Tứ Xuyên tăng nhân ôm đạn danh cầm lục khỉ,
Hắn là Ba Thục Nga Mi phong.
Hắn vì ta phất tay đàn tấu danh khúc,
Dường như nghe được vạn hác tiếng thông reo hùng phong.
Cao sơn lưu thủy âm điệu một tẩy tình cảm,
Lượn lờ dư âm dung nhập mùa thu sương chung.
Bất tri bất giác thanh sơn đã khoác chiều hôm,
Thu đi cũng tựa hồ ảm đạm mấy trọng!
Thưởng tích
 này là viết nghe đất Thục một vị hòa thượng đánh đàn, cực viết tiếng đàn chi nhập thần. Mở đầu hai câu, viết hắn cố hương Tứ Xuyên, biểu đạt đối hắn khuynh mộ. Câu đối thứ hai trong luật thi viết đánh đàn, lấy đại nhiên vạn hác tiếng thông reo thanh làm so, lệnh người cảm thấy tiếng đàn chi bất phàm. Cổ liên viết tiếng đàn gột rửa lòng dạ, khiến người vui vẻ thoải mái, dư vị vô cùng. Đuôi liên viết tập trung tinh thần nghe cầm, mà không biết thời gian đem tẫn, làm nổi bật đánh đàn chi tuyệt diệu mê người. Toàn thơ liền mạch lưu loát, thế như nước chảy mây trôi, thanh thoát trôi chảy.

《 nghe Thục tăng tuấn đánh đàn 》
Tác giả: Lý Bạch
Thục tăng ôm lục khỉ, tây hạ Nga Mi phong.
Vì ta phất tay, như nghe vạn hác tùng.
Khách tâm tẩy nước chảy, dư vang nhập sương chung.
Bất giác bích sơn mộ, thu vân ám mấy trọng.
【 chú giải 】:
1, lục khỉ: Cầm danh. Tấn phó huyền 《 cầm phú tự 》: “Tư Mã Tương Như có lục khỉ.” Tương như thế người Thục, đạn giả là Thục
 tăng, cố lấy lục khỉ thiết chi.
2, một: Tăng mạnh ngữ khí trợ từ.
3, phất tay: Chỉ đánh đàn.
4, nước chảy: Tương truyền xuân thu đồng hồ tử kỳ có thể nghe ra Bá Nha cầm trung khúc ý, khi thì là chí ở núi cao, khi thì là chí ở
 nước chảy, Bá Nha nãi hứa vì tri âm. Thấy 《 liệt tử • canh hỏi thiên 》. Câu này là nói, khách trung tình cảm, nghe xong
 “Cao sơn lưu thủy” khúc ý, vì này một tẩy.
5, sương chung: Chỉ tiếng chuông, 《 Sơn Hải Kinh 》: Phong sơn “Có chín loại nào, là biết sương minh”. Quách phác chú: “Tiết sương giáng tắc
 chuông vang, cố ngôn biết cũng.” Nhập sương chung: Dư âm cùng tiếng chuông giao lưu, kiêm dụ nhập tri âm giả chi nhĩ.
【 vận dịch 】:
Tứ Xuyên tăng nhân ôm đạn danh cầm lục khỉ,
Hắn là đến từ Ba Thục Nga Mi phong.
Hắn vì ta phất tay đàn tấu danh khúc,
Dường như nghe được vạn hác tiếng thông reo hùng phong.
Cao sơn lưu thủy âm điệu một tẩy tình cảm,
Lượn lờ dư âm dung nhập mùa thu sương chung.
Bất tri bất giác thanh sơn đã khoác chiều hôm,
Thu đi cũng tựa hồ ảm đạm mấy trọng!
【 bình tích 】:
 này thơ là viết nghe đất Thục một vị hòa thượng đánh đàn, cực viết tiếng đàn chi nhập thần. Mở đầu hai câu, viết hắn đến từ cố hương bốn
Xuyên, biểu đạt đối hắn khuynh mộ. Câu đối thứ hai trong luật thi viết đánh đàn, lấy thiên nhiên vạn hác tiếng thông reo thanh làm so, lệnh người cảm thấy tiếng đàn chi không
Phàm. Cổ liên viết tiếng đàn gột rửa lòng dạ, khiến người vui vẻ thoải mái, dư vị vô cùng. Đuôi liên viết tập trung tinh thần nghe cầm, mà không biết
Thời gian đem tẫn, làm nổi bật đánh đàn chi tuyệt diệu mê người. Toàn thơ liền mạch lưu loát, thế như nước chảy mây trôi, thanh thoát trôi chảy.