Lễ Châu trống to dưỡng nhi không biết nương vất vả

Về Lễ Châu trống to khởi nguyên, có như vậy một cái truyền thuyết: Tương truyền chu hiếu Vương Mẫu thân thích nghe chuyện xưa, vì biểu hiếu tâm, thảo đến mẫu thân niềm vui, chu hiếu vương liền thường xuyên làm bạn mẫu thân tả hữu, còn thường xuyên biên gõ cái bàn, biên cho mẫu thân kể chuyện xưa. Chu hiếu vương hiếu kính mẫu thân chuyện xưa cảm động sâu vô cùng, lệnh người kính ngưỡng, này sự tích cùng hành vi dần dần truyền lưu đến dân gian. Sau lại, mọi người đem gõ cái bàn lại diễn biến vì gõ ống trúc, gõ chậu sành, cuối cùng phát triển trở thành hiếu cổ, đến thôn trang khi đã hình thành tang cổ.
Đến nay, lễ huyện nghệ sĩ trung còn truyền lưu như vậy cách nói: “Chu Công trị này lễ, Khổng Tử trị thi thư, thôn trang trị này đánh tang cổ.” Trống to thanh thanh truyền hiếu tâm, Lễ Châu trống to chịu tải Trung Quốc mấy ngàn năm hiếu đức hiếu nghĩa. Thanh triều Gia Khánh trong năm, Lễ Châu có rơi xuống đệ tú tài tô kim phúc ( 1779 năm -1842 năm ), nhân nhiều lần thí không trúng mà lưu lạc giang hồ, kết bạn không ít dân gian nghệ sĩ, cũng yêu tang cổ nghệ thuật. Hắn lợi dụng chính mình đầy bụng tài hoa đối tang cổ tiến hành cải cách, quy phạm sửa sang lại giọng hát, định ra nhất lưu, nhị lưu, tam lưu, chậm bản, số bản chờ nhịp điệu, đại đại đề cao tang cổ nghệ thuật biểu hiện lực.
Hắn nửa đời sau tận sức với cổ từ sáng tác, trước sau cải biên, sáng tác 《 bạch xà truyện 》, 《 nửa ngày Diêm La 》 《 con ngựa trắng đà thi 》 《 kinh đô phong vân 》 《 tiểu tám nghĩa 》 chờ 20 nhiều tập nhạc, vì Lễ Châu dân gian nghệ sĩ phụng làm mẫu. Đối nghệ thuật si cuồng cùng nhiệt ái, đặt tô kim phúc trống to nhân sinh. Đối nghệ thuật kế thừa cùng sáng tạo, cũng chú định hắn tất nhiên muốn trở thành các nghệ sĩ vĩnh viễn ghi khắc cùng cúng bái sư tổ.
Từ nhưng tra bảy đại nghệ thuật sư thừa quan hệ xuống tay, bởi vậy suy tính, Lễ Châu trống to nghệ thuật phát triển sử ứng ở 400 năm trở lên.

Về Lễ Châu trống to khởi nguyên, có như vậy một cái truyền thuyết: Tương truyền chu hiếu Vương Mẫu thân thích nghe chuyện xưa, vì biểu hiếu tâm, thảo đến mẫu thân niềm vui, chu hiếu vương liền thường xuyên làm bạn mẫu thân tả hữu, còn thường xuyên biên gõ cái bàn, biên cho mẫu thân kể chuyện xưa. Chu hiếu vương hiếu kính mẫu thân chuyện xưa cảm động sâu vô cùng, lệnh người kính ngưỡng, này sự tích cùng hành vi dần dần truyền lưu đến dân gian. Sau lại, mọi người đem gõ cái bàn lại diễn biến vì gõ ống trúc, gõ chậu sành, cuối cùng phát triển trở thành hiếu cổ, đến thôn trang khi đã hình thành tang cổ.
Đến nay, lễ huyện nghệ sĩ trung còn truyền lưu như vậy cách nói: “Chu Công trị này lễ, Khổng Tử trị thi thư, thôn trang trị này đánh tang cổ.” Trống to thanh thanh truyền hiếu tâm, Lễ Châu trống to chịu tải Trung Quốc mấy ngàn năm hiếu đức hiếu nghĩa. Thanh triều Gia Khánh trong năm, Lễ Châu có rơi xuống đệ tú tài tô kim phúc ( 1779 năm -1842 năm ), nhân nhiều lần thí không trúng mà lưu lạc giang hồ, kết bạn không ít dân gian nghệ sĩ, cũng yêu tang cổ nghệ thuật. Hắn lợi dụng chính mình đầy bụng tài hoa đối tang cổ tiến hành cải cách, quy phạm sửa sang lại giọng hát, định ra nhất lưu, nhị lưu, tam lưu, chậm bản, số bản chờ nhịp điệu, đại đại đề cao tang cổ nghệ thuật biểu hiện lực.
Hắn nửa đời sau tận sức với cổ từ sáng tác, trước sau cải biên, sáng tác 《 bạch xà truyện 》, 《 nửa ngày Diêm La 》 《 con ngựa trắng đà thi 》 《 kinh đô phong vân 》 《 tiểu tám nghĩa 》 chờ 20 nhiều tập nhạc, vì Lễ Châu dân gian nghệ sĩ phụng làm mẫu. Đối nghệ thuật si cuồng cùng nhiệt ái, đặt tô kim phúc trống to nhân sinh. Đối nghệ thuật kế thừa cùng sáng tạo, cũng chú định hắn tất nhiên muốn trở thành các nghệ sĩ vĩnh viễn ghi khắc cùng cúng bái sư tổ.
Từ nhưng tra bảy đại nghệ thuật sư thừa quan hệ xuống tay, bởi vậy suy tính, Lễ Châu trống to nghệ thuật phát triển sử ứng ở 400 năm trở lên.

B