Long Môn quán trà nói chuyện

Đầu tiên chúng ta nói nói nguyên tác, xem xong “Nhân dân nghệ thuật gia” lão xá tiên sinh viết tác phẩm tiểu thuyết 《 quán trà 》 lúc sau, khiến người được lợi không ít. Đối chuyện xưa nhân vật, phát sinh sự kiện, cùng với sở phản ánh xã hội biến cách, lịch sử tái hiện chờ đều có một cái hoàn toàn mới nhận thức. Đọc thư sau, chỉ là chính mình một ít liên tưởng. Thông qua đối điện ảnh bản cùng kịch nói bản 《 quán trà 》 quan khán khiến người càng thêm dư vị vô cùng. Nơi này liền đối 《 quán trà 》 điện ảnh bản cùng kịch nói bản hai bộ bất đồng hình thức thả cùng nội dung chuyện xưa biểu hiện làm một cái phân tích, nhìn xem chúng nó có gì bất đồng?

Đệ nhất từ hí kịch biểu diễn hình thức thượng nói, điện ảnh bản 《 quán trà 》 các diễn viên biểu diễn đều thực tiếp cận mọi người liên tưởng, cảm giác chính là ở trong đời sống hiện thực giống nhau, mang chúng ta người xem tới rồi cái kia niên đại cùng tới rồi cái kia quán trà tuổi làm. Các diễn viên biểu diễn cũng là thập phần tiếp cận chuyện xưa trung nhân vật, sự kiện tình tiết, thực tự nhiên, cũng thực bình thản. Mà kịch nói 《 quán trà 》 có được trừ trở lên điện ảnh hóa biểu diễn đặc thù ngoại, người viết cảm thấy còn có đối chuyện xưa, sự kiện, nhân vật tính cách đầy đủ tái hiện, khoa trương một thân vật tính cách so cường, so nguyên cố sự trung nhân vật biểu hiện muốn khoa trương nhiều, chủ yếu phản ánh ở nhân vật động tác biên độ trọng đại, thanh âm kêu đại, cũng so hấp dẫn kịch hóa biểu tình chờ hay thay đổi đặc điểm, so phong phú, so sinh động, càng dễ dàng làm người xem có người lạc vào trong cảnh cảm giác.

Đệ nhị từ hí kịch kết cấu đi lên nói, điện ảnh 《 quán trà 》 biểu hiện tương đối gần sát chuyện xưa tái hiện, bởi vì đối màn ảnh cắt cùng đối Montage ứng dụng khiến cho điện ảnh càng thêm có thể dẫn người nhóm trở lại chân thật niên đại, hồi ức chuyện xưa phát triển. Mà kịch nói bản trừ trở lên điện ảnh bản biểu diễn, có thể dẫn người nhóm tái hiện sinh hoạt cùng giàu có lưu hành một thời tước khải đại cảm bên ngoài, càng có thể ở một cái so hữu hạn sân khấu thượng biểu hiện ra toàn bộ nhân vật hình tượng cùng động tác biểu hiện, vô luận là chủ yếu nhân vật vẫn là thứ yếu nhân vật, vô luận là hấp dẫn người diễn viên vẫn là không dẫn người chú ý diễn viên, ở kịch nói biểu diễn sân khấu thượng đều sẽ hình thái khác nhau, bất đồng tính cách đặc sắc, các loại động tác tư thế, cùng thời gian cùng không gian biểu hiện ở trên sân khấu, người xem có thể lựa chọn tính quan khán chủ yếu hoặc là thứ yếu nhân vật. ( không bao gồm phim ảnh thu kịch nói, chỉ là nói ở quan khán kịch nói hiện trường hình thức ) mà điện ảnh sẽ có ý thức cắt màn ảnh chờ kêu người xem quan khán quan trọng nhất địa phương, càng thêm chặt chẽ xuất sắc.

Tỷ như liền 《 quán trà 》 một cái cảnh tượng tới xem: Ngay từ đầu quán trà “Phồn vinh” cảnh tượng: Đề lung giá điểu, đoán mệnh bói toán, bán đồ cổ ngọc khí, chơi quắc quắc con dế mèn giả không chỗ nào không có, trận này cảnh, ở điện ảnh thượng biểu diễn, chỉ là ứng dụng Montage thủ pháp nhất nhất bày ra cho người xem. Mà ở kịch nói sân khấu thượng, các diễn viên liền có thể ai theo đường nấy bày ra cho người xem nhóm. Lại như, ở điện ảnh trung, các diễn viên có thể tự do đổi cảnh tượng, căn cứ chuyện xưa biến hóa cùng yêu cầu. Ở thời gian cùng không gian biểu hiện thượng biểu hiện đều thực tự do, thực linh hoạt. Mà ở kịch nói sân khấu thượng biểu hiện đến liền rất hữu hạn, trừ bỏ một hồi một hồi kéo mạc cùng bế mạc ngoại, còn muốn đổi bối cảnh bối cảnh. Điện ảnh hóa biểu hiện có thể đem màn ảnh cắt đến phố lớn ngõ nhỏ ngoại, còn có thể đem ô tô, súc vật, phá phòng ở chờ đều bày ra ra tới, mà ở kịch nói biểu diễn trung, các diễn viên tận lực bắt chước hiện thực hoàn cảnh cùng lấy tả ý thủ pháp khoa trương biểu diễn, thay thế sân khấu thượng không thể có được vật thật, đây là rất quan trọng biểu hiện thủ pháp chi nhất. Này cũng chính là kịch nói vì cái gì khoa trương biểu hiện một đại quan trọng nguyên nhân đi. Tỷ như 《 quán trà 》 trung sát Lưu mặt rỗ sự kiện này, điện ảnh biểu hiện tích cực thật, bọn quan binh đem Lưu mặt rỗ bắt đi, màn ảnh đi theo đến ngoài cửa, đương gọi còn có hàng xóm láng giềng, qua đường người vây xem, phố cảnh tái hiện. Mà kịch nói trung tắc biểu hiện làm tướng Lưu mặt rỗ mang ra cửa, lấy khuếch đại Lưu mặt rỗ chết thảm tiếng kêu cùng quán trà lão bản nghe được chết thảm Lưu mặt rỗ tiếng kêu sở biểu hiện ra biểu tình làm chủ yếu biểu hiện hình thức tới biểu hiện sự kiện này. Cùng sự kiện, hai loại bất đồng biểu hiện thủ pháp. Cũng liền đặt các diễn viên biểu diễn phương thức bất đồng! Đây là căn bản nhất khác nhau.

Tổng thượng sở thuật, có thể thấy được điện ảnh bản tác phẩm giống nhau ở quay chụp xong về sau cùng người xem giao lưu, tương đối cố định quay chụp hình thức. Mà kịch nói bản tác phẩm liền có thể đương trường một bên biểu diễn một bên cùng tràng hạ người xem tương giao lưu. Diễn viên tùy thời có thể căn cứ tràng hạ người xem phản ứng trình độ tới làm ra điều chỉnh. Chúng ta cũng sẽ thường thường nghe được người xem vỗ tay, tiếng cười, thậm chí tiếng thở dài chờ. Cho nên nói, bất đồng biểu diễn hình thức sẽ có bất đồng nghệ thuật hiệu quả, này chủ yếu là nguyên với biểu diễn hoàn cảnh yêu cầu cùng bất đồng nghệ thuật biểu hiện triển lãm. Bọn họ bất đồng phong cách đều sẽ mang cho chúng ta người xem mỹ hưởng thụ. Kêu chúng ta tận tình cảm thụ nghệ thuật mị lực, không có bất luận cái gì tiếc nuối!

Ở lấy nông nghiệp văn minh phong bế tính cùng trạng thái tĩnh tính vì đặc thù ba vì đặc thù Ba Thục văn hóa ảnh hưởng hạ, thành đô lão quán trà là một cái địa vực đặc điểm thập phần xông ra loại hình. Ở tư liệu lịch sử ghi lại trung, Trung Quốc sớm nhất lão quán trà khởi nguyên với Tứ Xuyên. Sớm tại dân quốc lúc đầu, thành đô lão quán trà đã đạt 454 gia, cư Tứ Xuyên chi nhất, là xưa nay lão quán trà số lượng nhiều nhất thành thị. Ở không gian cách cục cùng phục vụ phương thức phương diện, thành đô lão quán trà có chính mình tiên minh đặc sắc. Tự cải cách mở ra sau, thành đô lão quán trà xuất hiện không nhỏ biến hóa, này phát triển đã trải qua ba lần giai đoạn tính biến cách: Từ thượng thế kỷ 50 niên đại bắt đầu công tư hợp doanh, làm thành đô lão quán trà số lượng rõ ràng giảm bớt, nhưng thành đô người phao lão quán trà thói quen cũng không có nhiều ít thay đổi, lão quán trà trung trà khách nhân số trước sau không có héo rút. Thành đô lão quán trà thời kỳ dưỡng bệnh, bắt đầu từ thượng thế kỷ 80 niên đại, lúc ban đầu là rất nhiều truyền thống bà ngoại quán trà mở cửa đón khách, thực mau, lão quán trà số lượng khôi phục đến 600 dư gia. Thời kỳ này thành đô lão quán trà, này không gian cách cục như cũ kéo dài lúc đầu lão quán trà “Bên đường phô”, “Hẻm trung chùa”, “Bờ sông lều”, “Thụ gian mà” lão truyền thống. Lão trong quán trà, nhất cụ đại biểu tính bài trí là trúc dựa ghế, bàn vuông nhỏ, “Tam kiện đầu” tách trà có nắp, đồng đỏ hồ cùng chảo nước sôi. Ở lão quán trà trung phục vụ hầu bàn đều là trộn lẫn trà “Người hầu trà”, mỗi người người mang tuyệt kỹ, đây là thành đô lão quán trà nhất cụ đặc sắc phục vụ hình thức. Ở lão quán trà trung, sở cung cấp chính là chỉ một trà hoa. Ở Tứ Xuyên, có thương vụ công năng đô thị lão quán trà bắt đầu từ thượng thế kỷ 90 niên đại trung kỳ. 1995 năm trước sau, ở “Thánh đào sa”, “Vừa làm ruộng vừa đi học viên”, “Lục trà” chờ một đám lão quán trà ở thành đô lần lượt khai trương. 1996 năm, Tứ Xuyên tỉnh trà văn hóa hiệp hội ở thành đô thành lập khi, thành đô hiện đại hoá lão quán trà đã tiếp cận bách gia. Cùng truyền thống lão quán trà bất đồng, này đó lão quán trà từ lộ thiên tiến vào trong nhà, không hề kéo dài lão quán trà rộng mở thức phong cách, sửa phô xá vì trà lâu, trong nhà trang trí một sửa truyền thống lão quán trà đơn giản mà xu hướng xa hoa, bày biện nhiều tụ kiểu Tây phong cách, phép chia thức ghế mây ngoại, rất nhiều lão quán trà mang lên dương cầm. Lão quán trà sở cung cấp nước trà không hề cực hạn với trà hoa. Lúc này, trà nghệ biểu diễn cũng bắt đầu ở thành đô xuất hiện. Thành đô thị còn thành lập trà nghệ đội, ở các đại lão quán trà diễn xuất, trà nghệ chi phong thịnh hành. Nhưng ngày vui ngắn chẳng tày gang, từ nay về sau hai ba năm thời gian, truyền thống mạt chược thổi quét cơ hồ sở hữu thành đô lão quán trà, trà nghệ ở lão quán trà trung xu hướng yên lặng. Cuối thế kỷ 20, theo địa ốc nghiệp phát triển, ngoại lai tư bản dẫn vào cùng khách sạn tửu lầu hứng khởi, thành đô lão quán trà phát triển bắt đầu xu hướng với đa nguyên hóa. Một ít thích với lão quán trà kinh doanh chủ đề văn hóa như muối nói văn hóa, tàng văn hóa, sưu tập tem văn hóa chờ đi vào lão quán trà, đồng thời, cờ bài, đủ tắm, sauna chờ kinh doanh hạng mục cũng bị dẫn vào lão quán trà. 2001 năm, Tứ Xuyên tỉnh trà văn hóa hiệp hội bắt đầu kế hoạch lấy trà nghệ cùng trà văn hóa là chủ đề hoạt động. Thông qua trà nghệ thi đấu cùng lão quán trà bình chọn, khai quật cùng mở rộng trà văn hóa, chỉ đạo lão quán trà phát triển, chống lại bất lương hiện tượng, nâng lên lão quán trà nghiệp tốt phát triển. 2008 năm, thành đô lão quán trà số lượng so 2001 năm phiên một phen, đạt 6000 gia, trong đó đơn thuần bán nước trà lão quán trà chiếm 30%, “Cờ bài lão quán trà” gần 40%.

Ở “Nhân tính nhu tuệ, thượng Phù Đồ chi giáo” Ngô càng văn hóa ảnh hưởng hạ, Hàng Châu lão quán trà phát triển là cả nước lão quán trà nghiệp trung nhất phát đạt tiên tiến nhất đại biểu. Trên mặt đất lý hoàn cảnh cùng tự nhiên tài nguyên thượng, Tây Hồ cùng “Tây Hồ song tuyệt” —— trà Long Tỉnh, hổ chạy thủy là Hàng Châu lão quán trà được trời ưu ái ưu thế. Tân Trung Quốc thành lập chi sơ, Hàng Châu lão quán trà số lượng không kịp thành đô một nửa, nhưng Hàng Châu lão quán trà chủng loại càng vì phong phú, công năng càng thêm đầy đủ hết. Đương đại các nơi lão quán trà sở có phục vụ công năng cùng kinh doanh loại hình cơ bản không có vượt qua Hàng Châu lão quán trà đề cập phạm trù 1999 năm, Hàng Châu lão quán trà bắt đầu vòng thứ ba biến hóa, nhãn hiệu ý thức trở thành lão quán trà thời kỳ này phát triển động lực. Lúc này, đại lượng tân lão quán trà sôi nổi xuất hiện, rất nhiều bà ngoại quán trà dễ chỉ trọng khai. Lão quán trà giai đoạn trước đầu nhập rõ ràng tăng lớn, quy mô mở rộng, hoàn cảnh bố trí càng thêm chú trọng. Tự giúp mình thức kinh doanh hình thức ở kế thừa vốn có hình thức cơ sở thượng có điều điều chỉnh, phục vụ càng thêm tinh tế. Bởi vậy, Hàng Châu thị trường người tiêu thụ hứng khởi tân một vòng uống trà nhiệt triều. Tiến vào 21 thế kỷ tới nay, ngày càng thành thục Hàng Châu lão quán trà tiên tiến nhất nhập phát triển bình cảnh kỳ, đã ở vào lão quán trà chủ lưu địa vị kiểu mới lão quán trà, này đội ngũ ngày càng lớn mạnh, đồng tiến một bước theo đuổi cá tính hóa phát triển, lần lượt xuất hiện chủ đề lão quán trà, hợp lại thức lão quán trà, thăm dò tính lão quán trà chờ, một ít có đại biểu tính nổi danh trà nghệ quán cơ bản thành hình. 2003 năm, Hàng Châu trà lâu nghiệp hiệp hội chính thức thành lập, này một hàng nghiệp tự hạn chế tổ chức đối với thúc đẩy Hàng Châu lão quán trà nghiệp quy phạm phát triển có quan trọng ý nghĩa, đồng thời cũng tiêu chí Hàng Châu lão quán trà hình thành quy phạm tính sản nghiệp.

Một, quán trà có thể khai ở khu náo nhiệt, hoặc là khai ở phố nhỏ hẹp hẻm hoặc trấn nhỏ sơn thôn, tốt nhất tuyển chỉ ở cư dân dày đặc khu hoặc giao thông yếu đạo bên. Ở du lịch khu hoặc danh thắng cổ tích mà khai quán trà cũng là thực thích hợp.

Nhị, trang hoàng tổng cách điệu là xông ra Trung Quốc dân tộc tính cùng lịch sử tính. Phương nam bởi vì nhiệt độ không khí cao, quán trà có thể khắp nơi rộng thoáng, tứ phía gió lùa, xứng trúc lâu ghế tre tự nhiên phong cách. Mà phương bắc nhiệt độ không khí thấp, quán trà muốn thiết lập tại trong nhà, phối trí gỗ đỏ gia cụ, cổ tự cổ họa truyền thống phong cách.

Tam, làm tốt quán trà còn muốn xây dựng quán trà văn hóa giải trí bầu không khí. Loại chút quý báu hoa cỏ cùng bài trí bồn cảnh, truyền phát tin nhạc nhẹ, thiết kịch địa phương thanh xướng, xứng giải trí bài bàn, cung ứng phân loại cắt từ báo tin tức chờ. Mặt khác cũng muốn sáng lập đa dạng hóa kinh doanh, quán trà lấy trà là chủ, còn ứng thích hợp làm một ít tương quan kinh doanh hạng mục, như cung ứng kiểu Tây trà sữa, cà phê, đồ uống, các kiểu điểm tâm cùng ăn vặt chờ.

Mở rộng tư liệu

Quán trà diễn biến

1, thư quán trà

Thư quán trà, tức thiết thư tràng quán trà. Thanh mạt dân sơ, Bắc Kinh xuất hiện lấy bình luận ngắn thư là chủ quán trà. Loại này quán trà, buổi sáng bán trà xanh, buổi chiều cùng buổi tối thỉnh nghệ sĩ trường thi nói Bình thư, ngôn ngữ trong nghề vì “Ban ngày”, “Đèn vãn nhi”. Trà khách biên nghe thư, biên uống trà, đảo cũng vui vẻ thoải mái, nhạc nhạc vui sướng.

Lão Bắc Kinh quán trà lần đến kinh thành trong ngoài, các loại quán trà lại có bất đồng hình thức cùng công dụng. Nơi này, trọng điểm từ văn hóa, xã hội công dụng góc độ giới thiệu vài loại. Đồng hương kinh có rất nhiều thư quán trà, tại đây loại trong quán trà, uống trà chỉ là môi giới, nghe Bình thư là chủ yếu nội dung. Thư quán trà, trực tiếp đem trà cùng văn học tương liên hệ, cho người ta lấy lịch sử tri thức, lại đạt tới giết thì giờ, giải trí mục đích, già trẻ toàn nghi.

2, âm nhạc bàn trà

Âm nhạc bàn trà là đã phẩm trà lại giải trí văn hóa nơi, ở thời Đường đã có tiền lệ. Bất quá này chính thức xuất hiện, lại là hai mươi thế kỷ tới nay sự. Đặc biệt là thập niên 80 tới nay, theo cải cách mở ra, cùng với trong ngoài nước văn hóa giao lưu không ngừng tăng mạnh, ở một ít đại trung trong thành thị, âm nhạc bàn trà đúng thời cơ mà sinh.

Âm nhạc bàn trà giống nhau lựa chọn ở u nhã nơi, cũng xứng lấy nhu hòa chọn thêm ánh đèn, lấy uống trà phẩm điểm, thưởng thức văn nghệ vì nội dung. Âm nhạc bàn trà hình thức đa dạng, nội dung phong phú. Mọi người có thể phẩm trà tự tiêu khiển, cũng có thể ước thượng mấy cái bằng hữu, ở âm nhạc nhạc đệm hạ, nhẹ nhàng khởi vũ; còn có thể ở xuyết uống hóng mát đồng thời, tiến hành các loại giao lưu.