Augustine có thanh thư

Thời Trung cổ sắp đến khoảnh khắc đạo Cơ Đốc thần học nhà tư tưởng. Chủ yếu làm 《 thượng đế chi thành 》. Augustine cho rằng, nhân loại thuỷ tổ Adam đem tội bản thân di truyền cho hắn hậu đại, đây là người sinh ra tức có “Nguyên tội”. Người được cứu trợ không thể trông chờ chính mình, cần thiết dựa thượng đế ân điển. Hắn lấy hai loại bất đồng ái làm cơ sở, phân chia cái gọi là “Thượng đế chi thành” cùng “Thế nhân chi thành”. Ở thần học dàn giáo nội trình bày nguyên bộ chính trị triết học, từ lý luận thượng tổng kết đạo Cơ Đốc chính trị giá trị quan.

Augustine (354～430) là lúc đầu đạo Cơ Đốc kiệt xuất nhất thần học gia, sinh ra với Bắc Phi tháp thêm tư đặc, phụ thân là dị giáo đồ, mẫu thân là Cơ Đốc đồ. Thời trẻ Augustine đã chịu tốt đẹp giáo dục. Hắn thờ phụng ma ni giáo. 384 năm, hắn đi trước Milan nhậm tu từ học giáo viên, tại đây tiếp thu tẩy lễ, quy y đạo Cơ Đốc. 2 năm sau trở lại Bắc Phi không lâu đạt được giáo hội trung cao cấp chức vị. 396 năm, hắn bị tăng lên vì Châu Phi hi sóng thành chủ giáo. Từ nay về sau hắn vẫn luôn làm với giáo hội sự vụ. 430 năm, hắn chết vào chiến tranh. Làm chủ phải có 《 thượng đế chi thành 》, 《 sám hối lục 》, 《 tam vị nhất thể 》 chờ.

Là đạo Cơ Đốc thần học gia, triết học gia, Latin giáo phụ chủ yếu đại biểu, cũng là lúc đầu đạo Cơ Đốc tôn giáo tư tưởng góp lại giả, chủ yếu tư tưởng:
( 1 ) cường điệu Jesus tức là người cũng là thần, là người cùng thượng đế chi gian duy nhất người trung gian
( 2 ) người nhân kiêu ngạo mà phạm tội cùng thần ngăn cách, chỉ có nương Jesus mới có thể đến đặc xá
( 3 ) mỗi người đều là tội nhân, vô lực thoát khỏi, hoàn toàn dựa thượng đế cứu ân
( 4 ) ân điển là dự định
( 5 ) bầu trời giáo hội là thánh khiết hoàn mỹ, trên mặt đất giáo hội có chiến tranh
( 6 ) linh từ phụ cùng tử mà ra
( 7 ) cường điệu thánh lễ, đây là tín ngưỡng cần thiết. Này đó tư tưởng trở thành lúc đầu triết học kinh viện quan trọng tạo thành bộ phận. Có 《 sám hối lục 》, 《 tam vị nhất thể luận 》, 《 thượng đế chi thành 》.

Augustine là cổ La Mã thời kỳ đạo Cơ Đốc chính trị nhà tư tưởng. Ở làm 《 thượng đế chi thành 》 trung đầu tiên bác bỏ La Mã tai nạn nguyên với đối với ban đầu thần linh phản bội, vì giáo hội địa vị tiến hành biện hộ. Tiếp theo hắn đối thượng đế chi thành cùng trần gian đế quốc làm minh xác phân chia, người trước là thượng đế lý tính thể hiện, người sau thượng đế đối người sa đọa một loại trừng phạt. Augustine cho rằng thượng đế sáng tạo người là bình đẳng, quốc gia làm một loại cấp bậc chế cơ cấu, là đối thượng đế tinh thần rời bỏ ( quốc gia là không khiết sản vật ). Nhưng hắn cho rằng giáo hội thành viên hẳn là phục tùng trần gian cho dù là phi chính nghĩa thống trị, vì chính là bình tĩnh cùng trật tự ổn định. Ở giáo hội cùng quốc gia quan hệ trung hắn luận chứng giáo quyền cao hơn tục quyền.

Là Bắc Phi Latin một cái đạo Cơ Đốc giáo chủ, đạo Cơ Đốc thần học gia cập lãnh tụ.

Sinh ra với La Mã đế quốc Bắc Phi hành tỉnh tháp thêm tư đặc. Hắn từng thờ phụng ma ni giáo, sau quy y Cơ Đốc đều giáo, từng trước sau nhậm hi sóng giáo hội cha cố, giáo chủ. Augustine là La Mã đế quốc thời đại thần học gia, hắn tác phẩm truyền lại đời sau là 《 thượng đế chi thành 》.

Augustine
Aurelius Augustinus (354～430)


Châu Âu thời Trung cổ triết học gia, thần học gia, La Mã đạo Cơ Đốc Latin giáo phụ chủ yếu đại biểu, tân Plato chủ nghĩa giả, đạo Cơ Đốc giáo phụ triết học hoàn thành giả.
Cuộc đời cùng làm
354 năm 11 nguyệt 13 ngày Augustine sinh với Bắc Phi tháp thêm tư đặc ( tới gần lịch sử danh thành Carthago ), tức nay Algeria tô khắc A Hách thịt khô tư. Mẫu thân là thành kính Cơ Đốc đồ, phụ thân là dị giáo đồ. Augustine gia đình cũng không giàu có, miễn cưỡng ở bản địa cùng đường cái kéo, Carthago chờ thành học xong lúc ấy La Mã đế quốc quy định tam cấp chế giáo dục. 374～386 năm, hắn trước sau ở tháp thêm tư đặc, Carthago, La Mã, Milan chờ mà giáo thụ ngữ pháp cùng tu từ. Hắn ở thanh niên thời đại sinh hoạt cực kỳ phóng đãng, nhưng lòng hiếu học cực cường, tư tưởng rất là nhạy bén. Thiện ác vấn đề là hắn suốt đời tự hỏi chủ đề. Hắn một lần thờ phụng ma ni giáo, tiếp thu nó thiện ác nhị nguyên luận học thuyết, cho rằng ác khởi nguyên với nào đó thật thể. Hắn thông qua học tập tân Plato học phái tác phẩm cùng ở Milan đại chủ giáo Ambrose ảnh hưởng hạ, 33 tuổi khi từ bỏ ma ni giáo, quy y đạo Cơ Đốc. Hắn một phản quá khứ phóng đãng sinh hoạt, vứt bỏ tình nhân cùng vị hôn thê, quá thanh tâm quả dục tu đạo sĩ sinh hoạt. 388 năm phản hồi Bắc Phi chỗ ở cũ. 391 năm thăng vì thần phụ. 396 năm nhậm Bắc Phi hi sóng ( tức nay Algeria an nạp ba ) giáo chủ. 430 năm 8 nguyệt 28 ngày qua đời, bị giáo hội phong làm vĩ đại thánh sư. Hắn viết sách lập đạo, trình bày giáo lí, có 《 sám hối lục 》, 《 luận tự do ý chí 》, 《 độc thoại lục 》, 《 thượng đế chi thành 》, 《 luận Chân Tông giáo 》, 《 giáo lí sổ tay 》, 《 luận tam vị nhất thể 》 chờ. Hắn ở làm trung cùng ma ni giáo chờ học thuyết triển khai kịch liệt luận chiến, chủ yếu đề cập nguyên tội luận, tự do ý chí luận, thần ân luận cùng dự định luận chờ thần học cùng triết học vấn đề.