Phiên nhạc đình trống to

Nhạc đình trống to quất hoa lau xướng từ. Xuân thu khi viên ngoại mẫn đức nhân vợ trước qua đời, lưu một tử mẫn tổn hại ( tự tử khiên ). Mẹ kế Lý thị ở sinh hạ con thứ anh ca cùng tam tử lúc sau, tiệm đối mẫn tổn hại tâm sinh chán ghét, thế nhưng lấy hoa lau vì này nhứ y. Một ngày, mẫn đức nhân mang mẫn tổn hại cập con thứ anh ca đạp tuyết bái sư trên đường mẫn tổn hại rét lạnh khó cấm, mẫn đức nhân giận mà tiên chi, hoa lau bay tán loạn. Mẫn đức nhân phản gia quyết ý hưu thê, mẫn tổn hại quỳ xuống đất vì mẹ kế Lý thị đau khổ cầu tình. “Ninh giáo mẫu ở một tử đơn, không gọi nương đi tam tử hàn.” Mẹ kế Lý thị hối tiếc không kịp, mẫn đức nhân cũng bị mẫn tổn hại hiếu đạo thật sâu cảm động, người một nhà hòa hảo trở lại.

Ôn vinh ở ngoài, này truyền nhân trần tế xương, tề trinh ( tề trân ), phùng phúc xương, vương ân hồng, vương đức có, thích dùng võ, thích văn phong, Hàn hương phố, cận văn nhiên, trương mây tía, giả ấu nhiên, Diêu thuận duyệt chờ là các lịch sử thời kỳ đại biểu tính nghệ sĩ, trong đó đặc biệt dân quốc thời kỳ Hàn hương phố cùng cận văn nhiên nhất trứ danh, bọn họ từng người nghệ thuật bị phân biệt tôn vì “Hàn ( hương phố ) phái” cùng “Cận ( văn nhiên ) phái”.

Mười phiên chiêng trống diễn tấu giả, nhiều vì dân gian chức nghiệp tính cổ nhạc ban “Đường danh” trung nhạc tay cùng chùa chiền trung đạo sĩ. Không ít dân gian nghệ sĩ phân tán ở nông thôn cũng nông cũng nghệ, bọn họ tùy thời nhưng bị “Đường danh” bầu gánh hoặc chùa chiền đương gia đạo sĩ thông báo tuyển dụng đi tham gia dân tộc Hán dân gian hôn, tang, hỉ, khánh chờ hoạt động diễn tấu ( đạo sĩ không tham gia dân gian hôn lễ diễn tấu hoạt động ). Mỗi phùng Tết Âm Lịch, trung thu cùng với hội chùa, tái thuyền rồng chờ ngày hội, dân tộc Hán dân gian tắc rộng khắp mà tổ chức tự tiêu khiển tính diễn tấu, ở quần chúng trung có thâm hậu cơ sở.

Nhạc đình trống to cũng kêu “Nhạc đình điều”