Lễ Châu trống to khuyên vong nhân

Ta không có gặp qua nơi này nội dung, không rõ ràng lắm nó trống to bên trong nói gia quan là có ý tứ gì? Ngươi tốt nhất hỏi một chút, hiểu được Lễ Châu trống to người

Lễ huyện thực nghiệm tiểu học
Thường đức thị lễ huyện cổ thuộc Lễ Châu, vật hoa thiên bảo, địa linh người tài, chung linh dục tú. Ở đầu tường sơn —— Trung Hoa 6000 năm văn minh điềm lành nơi, ở cổ đại văn hóa xán lạn Lễ Châu cổ thành Tây Môn, có một khu nhà hai mươi thế kỷ thập niên 90 mới thành lập làm kiểu mới tiểu học toàn cấp --- lễ dương trấn thực nghiệm tiểu học.
Trường học hiện chia làm tiểu học bộ cùng giáo dục trẻ em bộ, tiểu học bộ hiện có 30 cái dạy học ban, học sinh 2360 người; giáo dục trẻ em bộ hiện có 10 cái ban, trẻ nhỏ 600 nhiều người. 150 nhiều danh giáo công nhân viên chức trung có đặc cấp giáo viên 1 người, tỉnh cấp ưu tú giáo viên 5 người, tỉnh cấp nòng cốt giáo viên 3 người, thị huyện cấp nòng cốt giáo viên 15 người, quốc gia tỉnh cấp đầu đề thực nghiệm ưu tú thực nghiệm giáo viên 18 người. Trường học lấy “Khai triển vui sướng thể dục hoạt động, đề cao học sinh tổng hợp tố chất” cùng “Khai triển giáo bổn nghiên huấn, xúc tiến trường học phát triển” làm chủ yếu đặc sắc.

Lễ nguyên từ ngữ giải thích là: Điềm mỹ nước suối. Lễ, thông ' lễ '.
Lễ nguyên từ ngữ giải thích là: Điềm mỹ nước suối quần hoặc nứt. Lễ, thông ' lễ '. Ghép vần là: lǐyuán. Kết cấu là: Lễ ( tả hữu kết cấu ) nguyên ( tả hữu kết cấu ). Chú âm là: ㄌ một ˇㄩㄢ_.
Lễ nguyên cụ thể giải thích là cái gì đâu, chúng ta thông qua dưới mấy cái phương diện vì ngài giới thiệu:
Một, dẫn chứng giải thích 【 điểm này xem xét kế hoạch kỹ càng tỉ mỉ nội dung 】
⒈ điềm mỹ nước suối. Lễ, thông “Lễ”. Dẫn đoàn trấn đường Mạnh giao 《 cùng tiền thị lang cam lộ 》: “Chợt thấy rũ thư _, còn kinh dũng lễ nguyên.”
Nhị, internet giải thích
Lễ nguyên lǐyuánㄌㄧˇㄧㄨㄢ_ lễ nguyên điềm mỹ nước suối. Lễ, thông “Lễ”. Đường Mạnh giao 《 cùng tiền thị lang cam lộ 》: “Chợt thấy hồ bế rũ thư tích, còn kinh dũng lễ nguyên.”
Về lễ nguyên câu thơ
Còn kinh dũng lễ nguyên
Về lễ nguyên thành ngữ
Đoan bổn chính nguyên nguyên _ lễ lan cùng nguyên cánh ủy từ đầu chí cuối cuồn cuộn không ngừng trở về chốn cũ cuồn cuộn không dứt ngăn chặn thói xấu Nguyên Chỉ lễ lan nguyên _ lễ lan
Về lễ nguyên từ ngữ
Lễ lan Nguyên Chỉ nguyên _ lễ lan nguyên _ lễ lan thanh nguyên bản chính cùng nguyên cánh ủy ngăn chặn thói xấu Nguyên Chỉ lễ lan đoan bổn chính nguyên
Điểm này xem xét càng nhiều về lễ nguyên kỹ càng tỉ mỉ tin tức

Ở Hồ Nam Tây Bắc bộ kia phiến thần kỳ mà lại cổ xưa thổ địa thượng, có điều hàng tỉ năm qua lao nhanh không thôi, ngoan cường mà lại chấp nhất đông đi, hối nhập Động Đình, dung nhập Trường Giang, chạy về phía biển rộng con sông, nàng chính là lễ thủy.

Về lễ thủy ghi lại, sớm nhất chính là thấy ở quốc gia của ta đệ nhất bộ ký lục con sông thủy hệ chuyên tác 《 thủy kinh 》, mà “Lễ” mà tắc bởi vì 《 vũ cống 》 được gọi là mà đến. Theo ghi lại, lễ thủy sông cái phân bắc, trung, nam tam nguyên. Bắc nguyên là chủ, nguyên với tang thực huyện gỗ sam giới, trung cuồn cuộn với tang thực huyện tám đại công Sơn Đông lộc, nam cuồn cuộn với vĩnh thuận huyện Long gia trại, tam nguyên với tang thực huyện Long Giang khẩu hội hợp sau, hướng nam kinh tang thực, vĩnh thuận hướng đông nạp đại dung khê, kinh đại dung nạp như thủy, đến từ lợi nạp lâu thủy; đến cửa đá nạp tiết thủy, hoàng thủy, nước ấm, kinh lâm lễ Trương gia kiều nhập lễ huyện nạp nói thủy, đạm thủy, sầm thủy, tiểu bến đò, thạch quy sơn, Lâm gia than nhập an hương, thường đức. Này tiểu bến đò dưới đến hán thọ liễu lâm vì lễ thủy hồng nói. Lễ thủy tự tang thực huyện gỗ sam giới đến tiểu bến đò mênh mông cuồn cuộn vượt qua 388 km, tưới, dễ chịu 18500 km vuông thổ địa; lại một đường phía trên, tượng một vị từ ái mẫu thân, đem mấy vạn tế quyên đại lưu ôm nhập nàng kia bôn phóng mà lại rộng lớn rộng rãi ôm ấp. Như vậy, bởi vì lễ thủy tiếp quyên nạp lưu rộng lượng, này phiến tuyên cổ tới nay bị lễ thủy dễ chịu thổ địa, từ đây cũng thật sâu mà đánh thượng “Lễ” dấu vết. Mà lễ nguồn nước tang thực, kinh đại dung ( Trương gia giới ), xuyên từ lợi, lịch cửa đá, quá lâm lễ, chảy lễ huyện, đạt Tân Thị, vòng an hương, trước sau tiếp nhận như thủy, lâu thủy, tiết thủy, hoàng thủy, nước ấm, đạm thủy, sầm thủy, nói thủy này tám điều một bậc nhánh sông, đã từng cũng bị nhất nhất quan thượng một cái “Lễ” tự, như: Như lễ, lâu lễ, tiết lễ, ôn lễ, hoàng lễ, đạm lễ, sầm lễ, nói lễ từ từ. Vì thế, này tám điều mang theo “Lễ” tự một bậc nhánh sông, hơn nữa lễ thủy sông cái, liền cũng gọi chung là vì “Chín lễ”, rồi sau đó “Chín lễ” liền thành lễ dòng nước vực đại danh từ, lễ dòng nước vực cũng liền thành mọi người ước định mà thành “Chín lễ”.

“Chín lễ” trung tám điều nhánh sông, vì lễ thủy rót vào vĩnh sinh sức sống cùng muôn đời không thôi suối nguồn. Như thủy khởi nguyên với đại dung ( Trương gia giới ) Tây Bắc long như sơn, toàn trường 60 km, chảy về hướng đông nhập lễ. Lâu thủy vì lễ thủy lớn nhất nhánh sông, khởi nguyên với Hồ Bắc tỉnh hạc phong huyện bảy mắt tuyền, kinh tang thực dương nước mũi miếu, từ lợi giang ô, tượng thị, toàn trường 220 km, với từ lợi huyện thành Tây Bắc giao hối nhập lễ thủy. Tiết hơi nước bắc, trung, nam tam nguyên, bắc cuồn cuộn với Hồ Bắc tỉnh năm phong huyện hương ngày bình, xưng bắc sông suối; trung cuồn cuộn với cửa đá huyện nam trấn hương tuyền bình thôn Cao gia giới, xưng tuyền bình hà; nam nguyên phân trước, sau nhị hà, trước đầu nguồn với cửa đá huyện nam trấn hương bia ô; sau đầu nguồn với cửa đá huyện nam trấn hương Long Môn động, hạ lưu 8. 5 km đến hai cửa sông cùng trước hà hội hợp, nạp vô số dòng suối nhỏ đến kim hà, xưng Kim gia hà. Tam nguyên trung lấy nam nguyên sau nước sông lượng lớn nhất, là tiết nguồn nước đầu chủ yếu con sông. Tam nguyên trước sau ở giang bình hương long động hà hội hợp sau đông hạ, kinh bùn sa thị, hoàng hổ cảng, sở thị, ma thị, Viên công độ, Dương Tuyền, tạo thị, tân quan, toàn trường 165 km, với tam giang khẩu hối nhập lễ thủy. Hoàng thủy khởi nguyên với cửa đá huyện Tây Bắc hoàng núi đá, nhân khê ra hùng hoàng mà được gọi là, toàn trường 40 km, với duyên thị hối nhập tiết thủy. Nước ấm khởi nguyên với cửa đá huyện Tây Bắc dương phong dưới chân núi thạch 渓 trung, trường 20 trượng hơn, nhân thủy nếu canh phí tên tục nước ấm khê, toàn trường 75 km, sẽ chín qua sông thủy sẽ, ra con cá khê nhập tiết thủy. Đạm thủy khởi nguyên với cửa đá huyện, bắc nguyên cửa đá chim én vòng môn phô; nam nguyên cửa đá hạt dưa dục ngải gia sơn, nhị chi ở lâm lễ quan đình đập chứa nước hợp lưu, lưu kinh lâm lễ, lễ huyện, đến ngũ công miệng cùng sầm sự Hy-đrát hoá, toàn trường 60 km, ra tiểu bến đò hối nhập lễ thủy. Sầm thủy cũng phân nam bắc hai nguyên, bắc nguyên ra lễ huyện đại cực Sơn Đông lộc bạch vách đá, nam nguyên cửa đá chim én sơn, nhị chi ở Vương gia xưởng đập chứa nước hợp lưu sau, lưu kinh đại yển đáng, đến ngũ công miệng cùng đạm sự Hy-đrát hoá, toàn trường 114 km, ra tiểu bến đò hối nhập lễ thủy. Nói thủy cũng phân nam bắc hai nguyên, bắc cuồn cuộn với từ lợi huyện quả đào khê vùng, nhiều hệ khe nước tuyền lưu tổ hợp; nam nguyên với từ lợi huyện ngũ lôi sơn, nhị chi ở cửa đá huyện quảng phúc kiều hội hợp sau, lưu kinh lâm lễ, lễ huyện, Tân Thị, đến nói cửa sông hối nhập lễ thủy, toàn trường 101 km. Như vậy, lễ thủy trải qua ba lần đại nạp lưu lúc sau, liền một đường đông đi.

( nhị )

Như vậy, “Chín lễ” đến tột cùng nguyên với khi nào? Theo 《 Trực Lệ Lễ Châu chí 》 sở tái: “《 vũ cống 》: Kinh cập Hành Dương duy Kinh Châu, giang Hán triều tông với hải, Cửu Giang ( Động Đình ) khổng ân. Mân sơn đạo giang, đông đừng vì đà ( đà thủy, khởi nguyên với cửa đá huyện xuyên núi sông hương tấm bia đá ô, kinh thái bình, tử lương, ruộng nước cương, với sông lớn châu nhập 洈 thủy. Toàn trường 45. 5 km ), lại đông đến nỗi lễ; quá Cửu Giang, đến nỗi Đông Lăng ( Nhạc Dương )” linh tinh cách nói ở ngoài, chỉ sợ đã rất khó làm cho càng vì chuẩn xác. Nhưng mà, mọi người trục thủy mà cư này một chuyện thật, đúng là trải qua nhà khảo cổ học nhóm một loạt khai quật cùng luận chứng lúc sau, hoàn toàn chứng minh rồi “Chín lễ” đã từng dựng dục cùng sáng tạo trên mảnh đất này cổ xưa xán lạn văn minh cùng dân tộc Trung Hoa huy hoàng.

1964 năm, ở vào tiết thủy đông ngạn tạo thị văn hóa để lại khai quật, bị khảo cổ giới mệnh danh là “Tạo thị hạ tầng văn hóa”, vạch trần lễ dòng nước vực cổ xưa văn minh khăn che mặt, sau bị khảo cổ giới mệnh danh là “Tạo thị hạ tầng văn hóa”; 1977 năm, nhà khảo cổ học nhóm ở an hương huyện Lưu gia miệng thôn phát hiện canh gia cương cổ đại di chỉ; rồi sau đó 1986 năm, nhà khảo cổ học nhóm ở Bành đầu sơn cổ văn hóa di chỉ phát hiện 9000 năm trước nhân công tài bồi lúa, này một trọng đại phát hiện đánh vỡ “Trung Quốc tài bồi lúa nguyên với Ấn Độ” chờ mà truyền thống quan niệm, viết lại nhân loại văn minh lịch sử; 1991 năm đầu tường sơn cổ văn hóa di chỉ ở đạm thủy cổ đạo biên chính thí khai quật, sử đầu tường sơn này tòa 6000 năm trước cổ thành, thể hiện rồi Trung Hoa đệ nhất cổ thành phong màu, tái hiện ở giai cấp cùng quốc gia, gia đình cùng xã hội ra đời chi sơ nguyên thủy thị tộc xã hội sô hình, dư kỳ nhân loại xã hội trọng đại tiến bộ cùng biến chuyển, đồng thời nhà khảo cổ học nhóm đã từng chỉ thấy cổ lúa viên mà đau khổ tìm tìm kiếm kiếm cổ ruộng lúa rốt cuộc ở đầu tường sơn có thể xuất hiện, lại bọn họ một cọc tha thiết ước mơ tâm nguyện, hơn nữa giám định này phiến cổ ruộng lúa 6500 năm tuổi hạc; 2005 năm, ở vào Tân Thị lễ dưới nước du chủ đường sông bên hổ trảo sơn này một lễ dòng nước vực văn hóa quần xã lúc đầu điển hình đại biểu tiến thêm một bước khai quật, càng sử chúng ta may mắn đi theo nhà khảo cổ học xuyên qua thời không đường hầm, thấy được 40-50 vạn năm trước lão tổ tiên nhóm sở đánh chế các loại thạch khí. Lúc này trước dân nhóm cũng không biết, cùng bọn họ đồng thời Bắc Kinh Chu Khẩu Điếm, cũng có đồng dạng có thông minh trí tuệ người động núi, mà bọn họ chính là xong nay mới thôi phương nam văn minh cùng phương bắc văn minh cộng đồng sáng lập giả. Còn có, ở vào an hương huyện canh gia cương cổ văn hóa di chỉ, hoa thành cương, bạch gia cương, bồn chồn đài di chỉ, Thái gia khê diêu chỉ; ở vào lâm lễ huyện Tống Ngọc thành thành chỉ, thân minh thành thành chỉ, Trâu gia sơn di chỉ; ở vào cửa đá huyện cổ thành đê thành chỉ, yến ngươi động huyệt động di chỉ; ở vào Tân Thị La gia đài, thù mạt loan, thật mông, Thiệu gia miệng chờ di chỉ; ở vào lễ huyện Lễ Châu cổ thành, 80 đáng, mười dặm cương, tam nguyên cung di chỉ từ từ…… Này đó đều là lễ dòng nước vực văn hóa quần xã quan trọng tạo thành bộ phận, cho nên nhà khảo cổ học nhóm kinh ngạc cảm thán lễ dòng nước vực từng là Trường Giang lưu vực văn hóa trung tâm, Trung Hoa văn minh ngọn nguồn là nam bắc cùng nhau tịnh tiến.

( tam )

Mọi người nói: Thủy là có linh tính. Cái gì là linh tính? 《 từ hải 》 nói: Chính là hãy còn vì thông minh. Ở điểm này, “Chín lễ” là nhất chân thật đáng tin, là nhất có đại biểu tính. Lúc trước là “Chín lễ” dựng dục cùng sáng tạo đầu tường sơn cổ văn hóa di chỉ, Tống Ngọc thành thành chỉ chờ một loạt cổ văn hóa di chỉ ở Lễ Châu đại địa xán lạn cùng huy hoàng, cũng làm chúng nó sống được sinh cơ bừng bừng. Nhưng mà, vì không cho chúng nó ở lịch sử sông dài trung chôn vùi, lại là “Chín lễ” tàn khốc mà phá hủy cùng chôn giấu từ nàng chính mình dựng dục cùng sáng tạo xán lạn cùng huy hoàng. Những cái đó cổ văn hóa di chỉ, vô luận là tạo thị, hổ trảo sơn, vẫn là đầu tường sơn, đều ở nàng vô tình cắn nuốt trung bị thật sâu mà chôn vào ngầm. Đầu tường sơn cổ thành đã từng ở 6000 nhiều năm trước ra đời, lại đột nhiên ở 4000 năm trước một ngày nào đó mai danh ẩn tích, hoàn chỉnh bị hồng thủy bao phủ, chôn giấu ở thật dày bùn sa bên trong. Chính là bởi vì như vậy vô tình cùng chôn giấu, mới ký lục cùng bảo tồn này đó cổ văn hóa di chỉ chân thật lịch sử dấu vết, mới thành tựu này đó cổ văn hóa di chỉ có thể lại thấy ánh mặt trời sau kỳ tích, mới sử chúng ta may mắn công bố ra nó tồn tại hậu thế 2000 nhiều năm từng bước hình thành, hoàn thiện quá trình, cho mọi người lưu lại ở thổ địa sử dụng, thành trấn xây dựng, mai táng hiến tế, thủ công chế tác, lúa nước tài bồi cùng với giai cấp cùng quốc gia, gia đình cùng xã hội từ từ phương diện quý giá tư liệu, sử chúng ta có có thể cùng viễn cổ tổ tiên tiến hành thân mật tiếp xúc cùng vượt qua thời không giới hạn thân thiết gặp gỡ. Loại này sáng tạo cùng chôn vùi, tươi sống cùng trầm tịch tất nhiên lựa chọn liền đúng là “Chín lễ” linh tính tốt nhất chứng minh.

Đã từng, “Chín lễ” linh tính cũng không ngăn tại đây, mà ở với nàng càng viết lễ dòng nước vực phong cảnh mỹ cùng nhân vật mỹ, chọc đến mọi người đối này một phương khí hậu ca ngợi ái mộ không thôi. Vĩ đại chủ nghĩa yêu nước thi nhân Khuất Nguyên đã từng ở 《 Ly Tao 》 trung liền ngâm vịnh quá “Vọng sầm dương hề cực phổ”, “Di dư bội hề lễ phổ”, ở dạo chơi “Sầm dương cổ đạo” khi, để lại “Nguyên có chỉ hề lễ có lan” danh ngôn, vì lễ thủy thắng được “Lan giang” mỹ dự, nói hết lễ, nguyên đại địa hương thơm. Sở khoảnh Tương Vương chi tử hùng xong, ở Tần quốc chín năm con tin kiếp sống trung, lúc nào cũng tưởng niệm Sở quốc gia viên, để lại “Động Đình hề mộc thu, sầm dương hề thảo suy” bi phẫn chi tác. Được xưng là “Sơ đường bốn kiệt chi nhất” chính trị gia, thi nhân Lư chiếu lân viết ra “Nước sông hướng sầm dương, trừng trừng viết ánh trăng” cảnh đẹp. Thời Đường thi nhân sầm tham, sinh ra với Hồ Bắc Giang Lăng, nhân tiện Lễ Châu chi mỹ, từng lấy “Quân hướng lễ thủy bắc, nhà ta lễ thủy tây” mà tự hào. “Đường Tống tám đại gia” chi nhất văn học gia Liễu Tông Nguyên tắc để lại “Tự hán mà nam, châu chi mỹ giả, mười bảy tám chi bằng lễ” danh ngôn. Cứ thế đời Minh văn học gia Viên tông đạo tắc lấy “Di gia lễ thủy” tâm nguyện, biểu đạt hắn đối Lễ Châu nhiệt ái.

Có lẽ, 1980 năm tháng giêng, trứ danh họa gia Ngô Quán Trung phát biểu 《 dưỡng ở khuê phòng người chưa thức 》 này thiên duyên dáng văn xuôi, hướng thế nhân đề cử phong cảnh minh châu Trương gia giới phía trước, Khuất Nguyên, Liễu Tông Nguyên từ từ mọi người, cũng không từng thể vị đến lễ thủy điêu luyện sắc sảo sở tạo thành Trương gia giới kỳ phong cảnh đẹp phong cảnh, lại liền đối Lễ Châu sơn thủy sinh ra phát ra từ nội tâm hướng về, đây là bởi vì Lễ Châu có độc đáo phong cảnh mỹ, tự nhiên mỹ, nhân văn mỹ nguyên nhân gây ra. Hôm nay, đương mọi người ngày càng coi trọng người cùng tự nhiên hài hòa ở chung thời điểm, Ngô Quán Trung tiên sinh, trung ương đài truyền hình “Nói Trường Giang”, “Lại nói Trường Giang” tiết mục tổ đem tú mỹ lễ thủy đẩy hướng cả nước, đẩy hướng thế giới kỳ vọng, đó là một loại lịch sử tất nhiên. Bởi vậy, hùng cứ lễ thủy chi nguyên Võ Lăng nguyên phong cảnh khu nhanh chóng quật khởi, bị xếp vào 《 thế giới di sản danh lục 》, danh chấn hoàn vũ, trở thành mọi người hướng tới du lịch thắng địa, cũng chính là đương nhiên. Lúc sau, tùy theo mà đến quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị đầu tường sơn cổ văn hóa di chỉ, Bành đầu sơn cổ văn hóa di chỉ, 80 đáng cổ văn hóa di chỉ, dư gia đền thờ, “Thế giới hiếm thấy giống loài kho gien” tám đại công sơn, quốc gia tự nhiên bảo hộ khu hồ bình sơn, quốc gia rừng rậm công viên Thiên môn sơn, kẹp sơn, tỉnh cấp rừng rậm công viên gia sơn, thiên cung sơn, Hoàng Sơn đầu, cùng với lấy Lễ Châu văn miếu, phổ quang thiền chùa, Ngọc Hoàng động hang đá, Lễ Châu cổ thành, hạ long kỷ niệm quán, hồng quân công nông Trung Quốc đệ nhị cánh quân trường chinh xuất phát mà bia kỷ niệm, Lâm bá cừ kỷ niệm quán, đinh linh kỷ niệm quán, chín khê vệ cổ thành, hưng quốc chùa hoa mai điện, Phạm Trọng Yêm đọc sách đài chờ vì đại biểu một số lớn nhân văn cảnh quan tắc đều là trang điểm “Chín lễ” lượng điểm.

Sinh hoạt ở “Chín lễ” mọi người là uống lễ thủy, ngâm mình ở lễ trong nước lớn lên, lễ thủy linh tính liền cũng sinh sôi không thôi, không hề giữ lại mà truyền cho nàng các con dân. Chúng ta rất khó tưởng tượng, ở cái loại này phương thức sản xuất thập phần lạc hậu, không có ngôn ngữ, không có văn tự dưới tình huống, năm đó sinh hoạt ở hổ trảo sơn tổ tiên nhóm, là như thế nào đánh tạc ra những cái đó các kiểu thạch khí? Sinh hoạt ở đầu tường sơn tổ tiên nhóm ở cấu trúc cổ thành khi, là dùng cái dạng gì phương pháp đem đồ vật, nam bắc bốn môn định vị ở cùng trình độ đường vuông góc thượng, cứ thế ở mấy ngàn năm sau hôm nay, giữa ngày nhà khảo cổ học nhóm dùng tiên tiến nhất đo vẽ bản đồ dụng cụ thăm dò khi, đều kinh ngạc cảm thán tổ tiên nhóm cao siêu đo vẽ bản đồ định vị kỹ xảo; lại như thế nào nghĩ đến lợi dụng đạm thủy thiên nhiên đường sông nhánh sông cùng nhân công hà xảo diệu kết hợp, hình thành phòng hộ năng lực cực cường sông đào bảo vệ thành; hơn nữa ở trong thành làm ra cư trú khu, xưởng khu, canh tác khu, hiến tế khu, mộ táng khu, súc thủy mang nước khu thống nhất quy hoạch; còn mài giũa xuất tinh trí ngọc khí vật phẩm trang sức, chui ra tóc giống nhau phẩm chất khổng dễ bề mang theo ┄┄ này đó kinh người sức sáng tạo cùng thông minh tài trí, sử chúng ta nhìn đến tổ tiên nhóm ở cải tạo tự nhiên, xúc tiến xã hội tiến bộ thời điểm, lại cấp hậu nhân để lại quá nhiều nan giải chi mê. Đây là chúng ta có thể dẫn cho rằng vinh tổ tiên, uống qua lễ thủy tổ tiên.

Thế giới tứ đại văn hóa danh nhân chi nhất, khai sáng “Sở Từ” khơi dòng vĩ nhân Khuất Nguyên; cùng Khuất Nguyên cũng xưng là “Khuất Tống” đại thi nhân Tống Ngọc; tấn đại Lại Bộ thượng thư, túi huỳnh đêm đọc xe dận; đường Cao Tổ Lý Uyên thứ mười hai tử, đảm nhiệm Lễ Châu lạt sử đạt 16 năm lâu Bành vương Lý nguyên tắc; Đường Hiến Tông Lý thuần con rể, Lễ Châu lạt sử đỗ tông; Hồ Nam sớm nhất đi hướng cả nước, ở toàn đường thơ tồn thơ 260 nhiều đầu vãn đường thi nhân Lý đàn ngọc; ở nay lễ huyện một trung tẩy mặc trì chỗ, “Thích tới võ tử ( xe dận ) chi hương, nếm mộ văn sơn ( Lý đàn ngọc ) chi học”, “Hiệu túi huỳnh với sớm tuổi, đọc di cần” thời Tống danh tướng Phạm Trọng Yêm; thời Tống hoàng tộc tông thất, quan bái hàn lâm học sĩ, Lễ Bộ thượng thư Triệu Ngạn nếu; nguyên đại Trạng Nguyên Hách hi hiền; đời Minh quan đến hai bộ thượng thư, tâm hệ Lễ Châu bá tánh liêm lại Lý như khuê; ở lễ kéo dài cộng 11 đại, đạt 221 năm hoa Dương Vương —— Chu Nguyên Chương lúc sau; thiền ẩn kẹp sơn Lý Tự Thành và thủ vững thiên cung sơn phu nhân trại 17 năm phu nhân cao quế anh; khai hỏa lật đổ Trung Quốc phong kiến vương triều đệ nhất thương, bị Tôn Trung Sơn tiên sinh dự vì “Trung Hoa dân quốc khai quốc công huân” Tưởng dực võ; vĩ đại giai cấp vô sản nhà cách mạng hạ long nguyên soái, Lâm bá cừ, Liêu hán sinh, Viên nhậm xa; Trung Quốc hiện đại nữ tác gia cùng hoạt động xã hội gia đinh linh từ từ, đều là uống qua lễ thủy, phao quá lễ thủy, vang danh thanh sử. Chẳng trách chăng đời Thanh văn nhân Cung chi trà đã từng khen ngợi: “Lễ cư Động Đình tây phệ, chí xưng thần tiên sào huyệt, cây khởi liễu hậu cũng xưng Nam Châu chi mỹ chi bằng lễ, tắc lấy khí tiết, văn chương, nếu khuất, nếu Tống, nếu xe võ tử, đại có vĩ nhân…… Không hổ là văn hiến danh bang”.

Chính là sinh hoạt ở “Chín lễ” hán, bạch, mầm, thổ gia các tộc mọi người, trên đời nhiều thế hệ đại hòa thuận ở chung trung, vì bảo vệ quốc gia làm ra cực đại hy sinh cùng cống hiến, gần là cách mạng dân chủ mới thời kỳ, đi theo hạ long tham gia hồng quân liền đạt 15000 người, vì cách mạng hy sinh thân mình tiên liệt cũng có gần 20000 người, bọn họ đều là lễ thủy tẩm bổ anh hùng nhi nữ. Đồng thời, “Chín lễ” các tộc mọi người lại đều suy diễn, truyền thừa chính mình muôn màu muôn vẻ dân phong dân tục cùng nghệ thuật dân gian, mà khiến cho lễ thủy đại địa sinh cơ bừng bừng. Tang thực dân ca, lễ thủy người chèo thuyền ký hiệu, dân tộc Thổ Gia xua tay vũ, dân tộc Thổ Gia đánh máng, dân tộc Thổ Gia gấm tài nghệ, Miêu tộc bạc sức rèn chế tài nghệ, Lễ Châu kinh hà diễn đều trúng cử quốc gia của ta “Nhóm đầu tiên quốc gia phi vật chất văn hóa di sản danh lục”. Còn có, mọi người danh tiếng tương truyền đông đảo dân gian chuyện xưa cùng truyền thuyết, cũng cấp “Chín lễ” rót vào càng nhiều thần bí sắc thái, phong phú văn hóa phát triển, tưởng tượng không gian cùng thâm hậu nhân văn nội tình. Một phương khí hậu dưỡng một phương người, này đó đều hẳn là “Chín lễ” linh tính ban cho.

Chúng ta đi chơi xuân
Văn chương tác giả: Hù chết, bảo bảo nhan le
Khí trời ngày xuân ấm áp, chúng ta trường học tổ chức chơi xuân hoạt động.
Chúng ta bài chỉnh tề đội ngũ đi đến sóng trời thành. Dọc theo đường đi chúng ta nhìn đến từng tòa cao
Lâu, lui tới ô tô, biến hóa không ngừng đèn xanh đèn đỏ. Chỉ chốc lát sau, chúng ta đi tới
Đầu tường sơn, trên núi cây xanh thành bóng râm, hoa nhi khai, thảo nhi tái rồi, trước mắt một mảnh mỹ lệ cảnh tượng
.Xuống núi, chúng ta hướng mục đích địa đi đến, chúng ta đi rồi thời gian rất lâu, mọi người đều mệt mỏi,
Lúc này lão sư nói: “Sóng trời thành, mau tới rồi”. Đại gia nghe xong cao hứng lên, đã quên mệt nhọc
.Tới rồi sóng trời thành, chúng ta thấy được từng hàng chỉnh tề nhà lầu, còn thấy được nước sông thanh nhưng
Thấy đáy, bích đến tỏa sáng, trên mặt sông có một đám vịt ở hí thủy, con cá ở trong nước vui sướng mà chơi
Chơi. Chúng ta tới rồi trên cỏ có ăn cái gì, có chơi đùa, còn có đọc sách. Tới rồi ăn
Cơm trưa thời gian, các bạn học đem chính mình thích ăn phân cho người khác ăn. Ăn qua cơm trưa, ta lại bài
Chỉnh tề đội ngũ xướng mỹ diệu êm tai ca khúc đi hướng nơi khác du ngoạn, chúng ta đi vào trên cỏ một
Khởi làm trò chơi.
Lần này chơi xuân thật tốt chơi a!