Thiên Tân tướng thanh tây ngạn tướng thanh

Loại này nghe khúc nghệ địa phương diễn viên cũng không phải như vậy cố định, tây ngạn xem như Thiên Tân tướng thanh quảng bá kỳ hạ, cừu anh tuấn khẳng định là sẽ đi, người trẻ tuổi tương đối nhiều, còn có một cái hip-hop tay nải phô đoàn thể cũng ở bên kia diễn xuất, thế hệ trước cơ bản sẽ ở nhân vật nổi tiếng quán trà đại kim đài chờ địa phương diễn xuất.

Biển khổ vô biên, quay đầu lại là bờ, phóng hạ đồ đao, đạp đất thành Phật,…

Rống rống, ta lục soát ra tới, không biết giúp không giúp được ngươi tử nha hà cùng tử nha hà truyền thuyết làm Thiên Tân người, ra cửa thấy tử nha hà, thường thường nhớ tới chảy xuôi mỹ lệ truyền thuyết. Tử nha hà, bắc nguyên hô đà đầu nguồn tự Ngũ Đài Sơn; nam nguyên phũ dương đầu nguồn tự Thái Hành sơn. Với Hà Bắc hiến huyện giao hội hợp thành tử nha hà, chảy về hướng đông thẳng hạ tiến Thiên Tân nội thành nhập Hải Hà. Trường 706 km, lưu vực diện tích 6.26 vạn km vuông. Tử nha con sông kinh ta thị tĩnh hải huyện, có vóc dáng nha hương, tử nha hương tọa lạc ở tử nha thôn, tử nha thôn biên có cái mét khối đài, truyền thuyết chính là Khương Thái Công Điếu Ngư Đài, tử nha thôn lại kêu chỗ câu cá thôn. Tĩnh hải huyện chỗ câu cá thôn còn có bao nhiêu chỗ, như đông chỗ câu cá, tây chỗ câu cá, tiểu chỗ câu cá, Đàm gia ngật đáp chờ, đều ly tử nha hà không xa. Không thể nghi ngờ, tử nha hà nhân cùng Khương Tử Nha tồn tại nào đó lịch sử nguyên nhân mà được gọi là. Căn cứ “Thái công tránh trụ ẩn Đông Hải bên bờ” nói đến, theo tin, này công ẩn cư nơi, tức là đương kim Thiên Tân thị tĩnh hải huyện tử nha hương tử nha thôn, thôn biên thổ đài chính là hắn tiêu khiển thả câu chỗ, hoặc là cư trú lưu cư nơi. Khương Tử Nha, trong lịch sử xác có một thân, tức chu đại Tề quốc thuỷ tổ Lữ Thượng, họ Khương, Lữ thị, danh vọng, tự tử nha, tục xưng Khương Thái Công. Tây Chu năm đầu, đảm nhiệm quá võ quan thái sư, cũng kêu sư thượng phụ. Phụ tá Võ Vương diệt trụ có công, phong với tề. Sau nhân nhiều lần xuất hiện ở 《 thái bình ngự lãm 》, 《 lục thao 》, 《 kim quỹ 》, 《 Sưu Thần Ký 》 chờ điển tịch trung, thái công dần dần bị thần hóa. Đến đời Minh, căn cứ 《 Võ Vương phạt trụ bình thoại 》 có lệ mà thành trường thiên thần ma tiểu thuyết 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》, Khương Tử Nha liền thành thần thoại nhân vật. Đời Thanh tĩnh hải văn nhân kháng mặc thơ vân: “Lánh đời thường hoài tế thế tâm, phi tham phương nhị tiện đăng lâm; bàng khê âu lộ tần lui tới, kẹp ngạn nấm lô nhậm thiển thâm; đều có đan thư trần đế tọa, ngại gì trạch bạn gửi hành ngâm; người đương thời nào thức truyền lưu ý, lời nói làm ngư ông thẳng đến nay.” Hình tượng sinh động mà phác hoạ ra, Khương Tử Nha lúc đó bỉ mà sinh thái hoàn cảnh, sinh hoạt hoàn cảnh và tâm cảnh, cũng khắc hoạ vị này ngụ công “Cư miếu đường chi cao, tắc ưu này dân, chỗ giang hồ xa tắc ưu này quân” phẩm cách. Nếu lâm tử nha bờ sông, đăng ngàn dặm trường đê, tìm tung tưởng nhớ nga ngâm này thơ, đương có khác một phen tư cổ chi tình. Ai đều biết Khương Thái Công Vị Thủy thả câu, Vị Thủy ứng ở Thiểm Tây cảnh nội, này luận chẳng lẽ không phải mậu chi ngàn dặm? Huống hồ có Càn Long ngự bút câu thơ làm chứng: “Thẳng câu gian chu với vị tân, Tống chí hề xưng càn ninh quân, mà chi tướng đi mấy ngàn dặm, một đông một tây thù không chỉ.” Này công dùng cái gì đi vào Thiên Tân tĩnh hải huyện cảnh? Quân không thấy cổ Vị Hà hệ Hoàng Hà chủ yếu nhánh sông, Vị Thủy nãi cổ chi Hoàng Hà chi gọi. Còn, Hoàng Thượng cũng có rắm chó không kêu thời điểm, địa lý tri thức khó tránh khỏi một văn không văn. Cổ Hoàng Hà lưu kinh nay chi Thiên Tân vị trí địa lý vị trí mà nhập hải, đây là cơ bản thường thức. Dân gian truyền thuyết nhiều thế hệ suy diễn, sự thật lịch sử ngọn nguồn thường ở bên miệng xói mòn. Phất đi lịch sử trầm sa, Thiên Tân Vị Thủy cổ đạo sống nhờ vào nhau! Trung Quốc rất nhiều sông nước chảy xuôi địa phương, đều trá xưng có Khương Thái Công thẳng câu thả câu chỗ, đều không phải là tất cả đều là vô căn cứ nói đến. Phạt trụ đại quân chinh chiến tứ phương, Khương Tử Nha nơi đi đến khó tránh khỏi lưu lại di tích, gò ép lại kinh mấy ngàn năm suy diễn, càng khó miễn có khác dụng ý mượn cớ. Nhưng mà, Khương Tử Nha tránh trụ ẩn cư chỗ, chỉ có thể là lưu kinh tĩnh hải huyện tử nha hương tử nha thôn tờ giấy này nha hà. Thương Trụ vô đạo Khương Thái Công từ quan, xa xa mà ẩn cư lên, thừa chu đi vào Đông Hải bên bờ đúng lúc là cổ đại tĩnh hải vị trí địa lý vị trí. Hạ thương cự nay ước 4000 năm, lúc đó hẳn là Hoàng Hà đồng bằng phù sa gần biển bãi bùn, trúc đài mà cư nãi bãi sinh hoạt sở cần. Cái gọi là thái công khóa chặt nghiệt long nói đến, kỳ thật ứng vì dẫn dắt dân chúng trị hồng chống thiên tai một loại hành động vĩ đại. Tĩnh hải huyện trần quan truân trấn tào thôn ngàn năm đại đồng Phật, nghe nói liền cùng Khương Tử Nha trấn hồng có quan hệ. Thiện ác lộ rõ đều sẽ nổi danh, văn vương chiêu mộ lương thần phụ tá thiên hạ, tìm kiếm hỏi thăm Khương Tử Nha cũng là tình lý bên trong. Lúc đó thượng vô văn phòng tứ bảo nhưng cung phát tiết tình cảm, cho nên, trung cổ người thiện ẩn dụ. Khương Thái Công dùng thẳng câu thả câu quái dị phương thức, khảo nghiệm văn vương hay không thiệt tình thỉnh hắn rời núi, lúc này mới gọi chi “Thái công câu cá, nguyện giả thượng câu”. Bởi vì tin tức truyền bá tốc độ chi cố, từ 77 tuổi “Câu” đến 81 tuổi, thủy bị văn vương phát hiện, cũng hợp lẽ thường. Ở hắn hiệp trợ hạ, quả nhiên diệt Trụ Vương bình thiên hạ, cho thấy này công văn thao võ lược xác có một bộ. Văn vương cảm kích hắn công tích, dục phong hắn triều đình làm quan, Khương Tử Nha kiên từ không phải, cũng phù hợp hắn tính cách, toại mang một trạm canh gác nhân mã đến Sơn Đông kiến Tề quốc. Nhân hắn thời khắc không quên phát tích tĩnh hải tây chỗ câu cá, liền đem nơi đây thuộc về Tề quốc quản hạt, bản đồ phạm vi cùng sách cổ tương xứng. Truyền thuyết cùng điển tịch ghi lại có chút bất đồng, vừa nói Khương Tử Nha đi theo văn vương phạt trụ bình thiên hạ, khác nói đi theo Võ Vương bình thiên hạ. Theo chuyên gia khảo chứng, phản trụ phạt thương đã trải qua dài dòng chuẩn bị quá trình, văn vương mất Võ Vương kế thừa di chí, Khương Tử Nha tiếp tục hiệu lực chính nghĩa sự nghiệp, thời gian cùng sự nghiệp đều là kéo dài, Khương Tử Nha từ văn vương bắt đầu liền tham gia thảo phạt Thương Trụ quyết sách, sau tùy Võ Vương đích thân tới tiền tuyến còn chỉ huy quá thảo phạt chiến đấu. Đến nỗi thiên hạ thái bình, phong Khương Tử Nha cái gì quan cái gì tưởng thưởng, đại khái cùng văn vương không có gì quan hệ. Theo 《 Trung Quốc đế vương từ điển 》 giới thiệu, “Công lớn sắp thành khoảnh khắc, Chu Văn Vương Cơ Xương bất hạnh qua đời.” Chu Võ Vương cơ phát “Vào chỗ sau 2 năm, tiến quân Mạnh Tân. Phản bội thương phụ chu 800 chư hầu cũng suất binh gặp gỡ.” Lời thuyết minh vương chết thời điểm, thiên hạ chưa bình, chiến tranh còn ở tiếp tục. Luận công hành thưởng khen thưởng Khương Tử Nha hẳn là Võ Vương quyết định, hoặc là căn cứ văn vương di chúc thực hiện hứa hẹn. Văn võ nhị vương tề công thiên hạ, bá tánh đem bọn họ coi là một người, nói Khương Tử Nha cùng văn vương hoặc cùng Võ Vương bình thiên hạ cũng chưa sai. Trừ này, truyền thuyết cùng điển tịch ghi lại vô đại sai biệt. Theo 《 thượng thư. Võ thành 》 ghi lại, Võ Vương diệt thương lúc sau, ngừng chiến tranh, chăm lo văn hoá giáo dục về mã phóng ngưu dừng can qua, bá tánh an cư lạc nghiệp, nói vậy Khương Tử Nha cống hiến vẫn cứ không nhỏ. Bá tánh khó có thể hiểu biết cao tầng quyết sách, chỉ bằng thiết thân cảm thụ biểu đạt mang ơn đội nghĩa tâm tình. Đem kính ngưỡng nhân vật phủng thành thần chẳng có gì lạ, hiện đại người còn tạo thần đâu! Khương Tử Nha vượt xa người thường cao thọ thượng có thể tham chính, ở xa xăm cổ đại bản thân đã thần kỳ. Huống hồ cổ kim biểu đạt khác biệt, ở xã hội văn minh mới bắt đầu niên đại, nói Khương Tử Nha dùng thẳng câu câu trụ nghiệt long, chính là thống trị lũ lụt so hưng cách nói, không cần nhân cổ nhân sẽ không nói “Chống lũ cứu tế” liền đem chuyện thật đương thần thoại. Dân bản xứ thói quen ở cạnh cửa thượng dán “Thái công tại đây” hồng phù, nói là khư tà tránh tai, kỳ thật là đối đồng hương đảng lưu luyến cùng kỷ niệm. Cho đến ngày nay, ở tĩnh hải ở nông thôn tùy tiện tìm cái thôn đồng hỏi một chút, không nhất định biết tiểu bố cái, Saddam, lại sẽ nói ra Khương Tử Nha kỳ nhân kỳ sự.

1, này ngạn: Phật giáo chỉ có sinh có chết cảnh giới. Cùng “Bờ đối diện” đồng dạng ý tứ.
《 Phật học đại từ điển 》:
Này ngạn chỉ sinh tử chi thế giới. Vì ‘ bờ đối diện ’ chi đối xứng. Bờ đối diện, tắc chỉ niết bàn mà nói. Chú duy này run ma cật kinh cuốn chín ( đại tam tám · bốn một ○ hạ ): ‘ này ngạn giả sinh tử cũng, bờ đối diện giả niết bàn cũng, giữa dòng giả kết sử cũng. ’

《 trần nghĩa hiếu Phật học thường thấy từ hối 》:
Niết bàn gọi là bờ đối diện, sinh tử tức là này ngạn.

2, bờ đối diện: ( thư )( sông nước hồ hải ) kia một bên. Tức muốn

Liên tịch gấp thương kỹ càng tỉ mỉ vị tùng

Trên cầu Nại Hà tiếc là không làm gì được,

Tâm không ở ngươi nơi này

Giá cả là ngạnh thương, đoạn đường quá thiên, còn như vậy quý, mua trong tay trước rớt 1 vạn

Sẽ. Lực Cao Dương quang bờ biển hạng mục ở vào Bột Hải ven bờ sách thế, thủy triều lên thời điểm nước biển liền sẽ yêm đi lên. Thiên Tân lực Cao Dương quang bờ biển ở vào sinh thái thành phiến khu, thuộc về thành thục bản khối, quanh thân liên sơn nguyên bộ tương đối châu gọi chi thành thục, có thể thỏa mãn thông thường sinh hoạt nhu cầu.