Kinh Đông đại cổ lan kiều hội diễn xướng

Truyền thuyết Bùi hàng vì đường trường khánh gian tú tài, du ngạc chử, mộng đến thơ: "Một uống quỳnh tương nhiều cảm xúc sinh, huyền sương đảo tẫn thấy vân anh. Lam kiều đó là thần tiên cung, hà tất gập ghềnh thượng ngọc thanh." Mua thuyền còn đều. Đường lui quá lam kiều dịch, gặp được một dệt ma bà lão, hàng khát cực cầu uống, ẩu hô nữ tử vân anh phủng một âu thủy tương uống chi, cam như ngọc dịch. Hàng thấy vân tư thế oai hùng dung tuyệt thế, nhân gọi dục cưới nàng này, ẩu cáo: “Tạc có thần tiên cùng dược một đao khuê, cần chày ngọc cối đảo chi. Dục cưới vân anh, cần lấy chày ngọc cối vì sính, vì đảo dược trăm ngày nãi có thể.” Sau Bùi hàng rốt cuộc tìm được Nguyệt Cung trung thỏ ngọc dùng chày ngọc cối, cưới vân anh, phu thê song song nhập ngọc phong, thành tiên mà đi. Hậu nhân liền dùng Lam Điền tiên quật đại chỉ Nguyệt Cung.

Mọi người thường thường dùng “Hồn đoạn lam kiều” tới hình dung phu thê lẫn nhau vì tuẫn tình. “Lam kiều” một từ là như thế nào tới đâu?

《 sử ký · tô Tần liệt truyện 》 ghi lại: Công nguyên trước 320 năm, tô Tần hướng Yến vương giảng quá một cái “Đuôi sinh giữ lời” chuyện xưa. Tương truyền có một cái kêu đuôi sinh người, cùng một cái mỹ lệ cô nương ước hẹn với dưới cầu gặp mặt. Nhưng cô nương không có tới, đuôi sinh vì không mất ước, nước lên kiều mặt giữ lời mà chết vào dưới cầu.

Theo 《 Tây An phủ chí 》 ghi lại, này tòa kiều ở Thiểm Tây Lam Điền huyện lan dục thủy thượng, xưng là “Lam kiều”. Từ đây lúc sau, mọi người đem yêu nhau nam nữ một phương thất ước, mà một bên khác tuẫn tình gọi là “Hồn đoạn lam kiều”.

Một khác phiên bản: 《 Trang Tử · đạo chích 》: “Đuôi sinh cùng nữ tử mong đạt được lương ( kiều ) hạ, nữ tử không tới, thủy đến không đi, ôm xà nhà mà chết.”

Đây là 《 Trang Tử 》 trung một cái ai oán réo rắt thảm thiết câu chuyện tình yêu. Nói chính là một cái kêu đuôi sinh si tâm hán tử cùng âu yếm cô nương hẹn hò ở dưới cầu, vừa ý thượng nhân chậm chạp không có tới phó ước, bất hạnh chính là lũ lụt lại trướng lên đây, cái này si tình hán vì tuân thủ lời hứa kiên trì không chịu rời đi, cuối cùng thế nhưng ôm kiều trụ chìm vong. Nghe nói, bọn họ ước định địa điểm kêu lam kiều. Đuôi sinh sở ôm xà nhà, cũng cùng hắn một đạo trở thành thủ tín tiêu chí.

Có thể thấy được, “Lam kiều” một từ đã có hơn hai ngàn năm.

Mười đại danh khúc phân biệt là 《 Đại Ngọc đốt bản thảo 》, 《 dốc Trường Bản 》, 《 Mạnh Khương Nữ 》, 《 Hoa Mộc Lan 》, 《 phàn kim định mắng thành 》, 《 thảo chiếu gõ nha 》, 《 bạch đế thành 》, 《 liên hoàn kế 》, 《 Ngu Công dời núi 》, 《 đơn đao sẽ 》.

Kinh vận đại cổ, Trung Quốc khúc nghệ khúc loại chi nhất. Từ tỉnh Hà Bắc Thương Châu, hà gian vùng lưu hành tấm ván gỗ trống to phát triển mà đến, hình thành với kinh tân lưỡng địa. Hà Bắc tấm ván gỗ trống to truyền vào Thiên Tân, Bắc Kinh sau, Lưu bảo toàn sửa lấy Bắc Kinh giọng nói âm điệu tới đọc từng chữ phát âm, hấp thu thạch từ điển vận thơ, đầu ngựa điều hòa kinh kịch một ít xướng pháp, đặt ra tân khang, chuyên xướng đoản thiên khúc mục, xưng Kinh vận đại cổ, thuộc về cổ từ loại khúc nghệ âm nhạc.

Kinh vận đại cổ chủ yếu lưu hành với bao gồm Bắc Kinh, Thiên Tân ở bên trong Hoa Bắc cập Đông Bắc khu vực, là Trung Quốc phương bắc nói hát âm nhạc trung nghệ thuật thành tựu so cao khúc loại, đồng thời ở cả nước nói hát âm nhạc khúc loại trung cũng chiếm hữu tương đương quan trọng địa vị.

Lưu phái danh gia

Kinh vận đại cổ chủ yếu đại biểu nhân vật là bị dự vì “Cổ giới đại vương” Lưu bảo toàn, cùng Lưu bảo toàn tề danh còn có mây trắng bằng cùng trương tiểu hiên ( trương tiêu hiên ), cũng hình thành Lưu phái, bạch phái, trương phái tam đại lưu phái.

Lưu bảo toàn học sinh bạch phượng minh, lúc đầu sư thừa Lưu bảo toàn xướng pháp. Này trưởng huynh bạch phượng nham từng nhậm Lưu bảo toàn huyền sư, hắn căn cứ bạch phượng minh tiếng nói so khoan, so thấp đặc điểm, hấp thu tham khảo mây trắng bằng biểu diễn nghệ thuật, cùng bạch phượng minh với hai mươi thế kỷ 20 năm đại mạt cộng đồng sáng tạo thê lương bi tráng “Phàm tự khang” tăng trưởng “Thiếu bạch phái”, cũng đối sau lại Thiên Tân “Lạc phái” ( Lạc ngọc sanh ) hình thành sinh ra ảnh hưởng.

Dân quốc năm đầu, chuyên môn giáo xướng Kinh vận đại cổ danh giáo sư vương văn thụy chờ bồi dưỡng một đám nữ diễn viên, dân quốc ba năm ( 1914 ) sau, Bắc Kinh cầu vượt thành lập có nữ diễn viên biểu diễn trống to thư quán, lại danh lạc tử quán.

Dân quốc 5 năm ( 1916 ) sau phát triển có hoàn thúy hiên, Ngẫu Hương Tạ, chấn hoa viên chờ gần mười gia. Nổi tiếng nhất diễn viên ( lúc ấy xưng cổ cơ ) có phùng phượng hỉ, với thụy phượng, lương tiểu lâu, bạc trắng bảo, gì kim quế chờ.

Hai mươi thế kỷ ba mươi năm đại sau ở cầu vượt đức ý hiên, tây thành đào lý viên biểu diễn có Lý lan thuyền, Ngô đại bình, uông thục trinh chờ. Hai mươi thế kỷ 40 niên đại sơ Bắc Kinh bồi dưỡng trưởng thành nữ diễn viên tiểu hắc cô nương, tiểu lam vân, tiểu ánh hà, diêm thu hà chờ sôi nổi đi Thiên Tân diễn xuất, có thành danh sau ở địa phương lạc hộ.

Ở Thiên Tân lấy xướng trống to mà ra danh nữ nghệ sĩ, còn có càng cô nương, phú quý khanh, uông kim lan, lâm hồng ngọc, Triệu Bảo thúy, trương kim hoàn, tang hồng lâm, tiểu màu vũ chờ.