Thiên Tân tướng thanh đánh thưởng

Theo hàn lộ quá khứ, phương bắc thu ý càng thêm nồng đậm, hồng nhạn khách, cúc có hoàng hoa, quả hồng đỏ da, đây là một cái đạp thu hảo thời tiết, dọc theo sơn gian mộc chế bậc thang một đường hướng về phía trước trèo lên, mênh mông biển mây gian thanh sơn càng thêm có vẻ vũ mị, mây mù thiển núi sâu biến sắc, sương khói tản ra ảo mộng sinh, trước mắt trời quang mây tạnh giống như tiên cảnh làm người say mê, mà cái này mỹ diệu địa phương cũng không phải Hoàng Sơn cũng không phải Lư Sơn, nơi này là Thái Hành sơn chỗ sâu trong nanh sói sơn, nơi này không chỉ có có hải ngoại tiên cảnh mênh mông biển mây, nanh sói sơn cuối mùa thu cao lương cũng biến đỏ, còn thành công xuyến thành chuỗi cối xay thị đỏ rực treo ở chi đầu, đầy khắp núi đồi được mùa cảnh tượng nhìn khiến cho nhân tâm sinh vui mừng.

Nói lên nanh sói sơn, trong đầu lập tức sẽ hiện ra tiểu học khi sách giáo khoa đi học 《 nanh sói sơn năm tráng sĩ 》 văn chương, này rung động đến tâm can anh hùng chuyện xưa làm này chỗ ngồi với Thái Hành sơn mạch đông lộc núi lớn thành nổi danh chủ nghĩa yêu nước giáo dục căn cứ, nanh sói sơn ở vào tỉnh Hà Bắc bảo định thị, là quốc gia cấp rừng rậm công viên, thuộc về Thái Hành sơn mạch, cự huyện thành 45 km, nhân này kỳ phong san sát, cao chót vót hiểm trở, trạng nếu nanh sói mà được gọi là. Nanh sói sơn không chỉ có là quốc nội kinh điển màu đỏ cảnh khu, vẫn là một tòa tự nhiên phong cảnh tú mỹ lịch sử danh sơn, nơi này thảm thực vật rậm rạp, sinh thái tốt đẹp, tục có năm đống 36 phong chi xưng. Nanh sói sơn nguyên danh lang sơn, nhân Hán Vũ Đế khi Thái Tử Lưu theo chi tử vì tránh né vu cổ chi ngục tị nạn tại đây mà được gọi là. Tây Hán Võ Đế lúc tuổi già nhiều bệnh, nghi này tả hữu vì vu cổ ( chôn rối gỗ, nguyền rủa hại người ) gây ra, đề cập Hoàng Hậu, Thái Tử, công chúa chờ thân thuộc, Thái Tử Lưu theo tự sát, này tử xa độn nên sơn, vì vậy được gọi là. Hiện giờ nanh sói sơn, vẫn như cũ sơn thế hùng kỳ, theo mạn sơn hồng diệp rực rỡ, đã tới rồi tốt nhất thưởng thu thời tiết.

Ở chân núi cưỡi đường cáp treo đi lên sau, một đường trèo lên liền tới tới rồi bàn cờ đống, bàn cờ đống vì nanh sói sơn chủ yếu ngọn núi chi nhất, tổng cộng có 2900 cái bậc thang, bậc thang biến chuyển chỗ, trang thiết trí rất nhiều ngắm cảnh ngôi cao, có thể trông về phía xa rừng tầng tầng lớp lớp tẫn nhiễm núi non núi non trùng điệp.

Đứng ở nanh sói sơn ngắm cảnh đài hướng nơi xa nhìn ra xa, dãy núi gian thường thường là bỗng nhiên sương mù tràn ngập, bỗng nhiên mây tan sương tạnh, bỗng nhiên gió nổi mây phun, bỗng nhiên trời xanh mây trắng, thật là quỷ bí khó lường, cấp nanh sói sơn tăng thêm mấy phần thần bí sắc thái. Đột nhiên, mây mù lặng yên biến mất, làm nhân thể gặp đương lăng tuyệt đỉnh, vừa xem mọi núi nhỏ vui sướng tràn trề, bỗng nhiên lại vân khởi dãy núi, khói sóng mênh mông mộng ảo cùng gần chỗ thâm thâm thiển thiển hồng diệp tôn nhau lên thành một bức lưu động Trung Quốc tranh thuỷ mặc cuốn.

Ngẫu nhiên gian ngoái đầu nhìn lại, mới phát giác khúc chiết uốn lượn sơn đạo tựa như một cái đi thông tiên cảnh thang trời, ở cái này thu ý dần dần dày mười tháng, ta tình cờ gặp gỡ đẹp nhất nanh sói sơn tiên cảnh.

Xanh lam dưới bầu trời, một tòa màu trắng tháp cao, đó chính là ở vào bàn cờ đống đống đỉnh nanh sói sơn năm tráng sĩ tháp.

Đối mặt tiên cảnh biển mây, tổng hội nhớ tới Lý Bạch 《 mộng du thiên mỗ ngâm quà tặng lúc đi xa 》 trung câu thơ, chân tạ công guốc, thân đăng Thanh Vân Thê. Nửa bên thấy hải ngày, không trung nghe thiên gà. Nghê vì y hề phong vì mã, vân chi quân hề sôi nổi mà đến hạ. Tình cảnh này, nhịn không được cũng như Lý Thái Bạch cảm khái một câu, thế gian hành lạc cũng như thế, xưa nay vạn sự đông lưu thủy.

Nanh sói sơn văn hóa viện bảo tàng vào chỗ với nanh sói gió núi cảnh khu nội, là nanh sói vùng núi khu lớn nhất quy mô lớn nhất, cấp bậc tối cao du lịch mục đích địa. Vừa đi vào viện bảo tàng đại môn, đầu tiên nhìn đến chính là nanh sói sơn năm tráng sĩ tượng đắp, ở nguy nga dãy núi thượng, đỉnh thiên lập địa ánh mắt kiên nghị nhìn chăm chú vào phương xa.

Nanh sói sơn năm tráng sĩ "Là chỉ ở chiến tranh kháng Nhật thời kỳ, ở tỉnh Hà Bắc bảo định thị dễ huyện nanh sói sơn trong chiến đấu anh dũng chống lại ngày quân cùng ngụy Mãn Châu quốc quân tám lộ quân 5 vị anh hùng, bọn họ là mã bảo ngọc, cát chấn lâm, Tống học nghĩa, hồ đức lâm, hồ phúc mới, bọn họ dùng sinh mệnh cùng máu tươi soạn ra ra một đầu khí nuốt núi sông tráng lệ thơ. Ở trong chiến đấu bọn họ lâm nguy không sợ, anh dũng ngăn chặn, viên đạn đánh quang sau, dùng hòn đá đánh trả, đối mặt từng bước tới gần địch nhân, bọn họ thà chết chứ không chịu khuất phục, hủy diệt súng ống, nghĩa vô phản cố mà thả người nhảy xuống mấy chục trượng thâm huyền nhai.

Năm tráng sĩ trung cát chấn lâm, Tống học nghĩa bị sườn núi nhánh cây quải trụ, may mắn thoát nạn.

Trương Nghệ Mưu một bộ 《 hồng cao lương 》 làm Củng Lợi trở thành quốc tế ảnh đàn siêu sao, nếu Trương Nghệ Mưu đi vào nanh sói sơn, không biết có thể hay không linh cảm quá độ, đánh ra 《 hồng cao lương 》 tục tập a. Đầy khắp núi đồi hồng cao lương tác dụng có thể nói rộng khắp, nhưng làm dùng ăn cao lương, đường dùng cao lương, chổi dùng cao lương chờ.

Người Trung Quốc đối quả hồng luôn có không thể miêu tả hảo cảm, quả hồng trái cây hình dạng, phong phú viên thạc, hình như như ý, nhân “Thị” cùng “Sự” hài âm, cho nên dùng để ngụ ý “Mọi chuyện như ý”, rất nhiều quốc hoạ đại sư cũng thích đem quả hồng làm đề tài. Mà nanh sói sơn cối xay thị, lấy trái cây cái đầu đại, hình dạng tựa "Cối xay" mà được gọi là, năm đó Chu Đệ hoàng đế liền đem cối xay thị phong làm ngự dụng cống phẩm.

Nanh sói sơn hồng vận kim thu tiết, hồng diệp hồng cao lương hồng quả hồng hồng quả táo đèn lồng màu đỏ, đương kim thu gặp được màu đỏ, hết thảy đều tràn đầy vui sướng nhiên hạnh phúc cảm, có lẽ ngươi cũng nguyện ý như ta như vậy, tới tình cờ gặp gỡ thuộc về ngươi sắc thu.

Nói chuyện say sưa cùng mùi ngon này hai điều thành ngữ đều hình dung nói chuyện lưu hành một thời trí bừng bừng, nhưng có khác nhau. “Nói chuyện say sưa” chỉ chỉ đàm luận khi rất có hứng thú, áp dụng phạm vi nhỏ lại; “Mùi ngon” không chỉ có chỉ đàm luận, cũng có thể chỉ có hứng thú mà nhìn, nghe hoặc ăn thật sự có tư vị, áp dụng phạm vi trọng đại. Tỷ như: Mười năm hơn tới, ở không ít ấn phẩm trung ta đều nhìn đến này bức họa, nó vì không ít người sở nói chuyện say sưa. ( Tần Mục 《 một bức cổ họa phong vị 》)