Tính nôn nóng tính chậm chạp tham tiện nghi tướng thanh

Không ham món lợi nhỏ, nhân sinh đại trí tuệ

Ham món lợi nhỏ, thường thường muốn thiệt thòi lớn

Không có trả giá thu hoạch tựa như bẫy rập biên châu báu, nếu lúc này không đề cập tới khởi tinh thần, tầm mắt phóng khoáng, ngược lại chấp mê với những cái đó hứa tiện nghi liền sẽ rơi vào lớn hơn nữa bẫy rập.

Bầu trời sẽ không rớt bánh có nhân, nếu thật sự rớt bánh có nhân, thế giới lớn như vậy, cũng sẽ không rơi xuống ngươi trên đầu.

Cách ngôn nói “Bắt hạt mè, lậu dưa hấu”, phương tây có một cái sài lang liếm huyết ngụ ngôn chuyện xưa, dương đàn trung có hai con dê đánh nhau rồi, sừng lẫn nhau chống đối chảy không ít huyết. Có một con lang đã đi tới, liếm trên mặt đất huyết, hy vọng có thể uống trước điểm huyết lại ăn thịt dê, ai ngờ hai con dê đánh vào cùng nhau, lang trốn tránh không kịp, bị hai con dê giác đâm thủng bụng.

Thiên hạ không có miễn phí cơm trưa, sở hoài vương ham Tần quốc thương với nơi, tuyệt tề thân Tần, dẫn tới hoài vương bị khấu Tần quốc, Sở quốc quốc lực giảm đi.

Không cần tham tiện nghi, của rẻ là của ôi đạo lý mọi người đều hiểu, một phân giới có một phân giới đạo lý. Không cần tham tiện nghi, không phải ngươi đồ vật không cần duỗi tay.

Trong sinh hoạt tiện nghi đừng chiếm, ngươi chiếm một chút, ngày sau trả giá liền nhiều một chút.

Tiện nghi hảo chiếm, tình khó còn

《 đồ ăn căn đàm 》 trung nói, thế sự mệt nãi phúc, nhân tình đạm thủy trường.

Ngươi chiếm người khác một chút tiện nghi, đều là ở tiêu hao nhân tình. Đều nói tiền nợ hảo còn, nhân tình nợ khó thường.

Ham món lợi nhỏ người luôn cho rằng chính mình chiếm tiện nghi không ai phát hiện, đắc chí cho rằng chính mình là thông minh nhất người. Không nghĩ tới, những người khác tựa như xem vai hề giống nhau nhìn ngươi. Ngươi chiếm tiện nghi chính là ở tiêu hao người khác đối với ngươi tín nhiệm cùng cảm tình.

Có chút người luôn cho rằng chiếm tiện nghi tương đương biết sinh sống, kỳ thật hai người cũng không thể đánh đồng. Chiếm tiện nghi chỉ là một người tầm mắt không đủ khoan, tu dưỡng không tốt biểu hiện.

Không cần tham tiện nghi, không phải chính mình đồ vật không cần dùng, không cần đem tất cả mọi người trở thành người một nhà, người khác đồ vật không cần không hỏi tự rước. Bằng hữu thân hữu gian, đối mặt một chút cực nhỏ tiểu lợi, lẫn nhau khiêm nhượng một chút, không cần thiết cái gì chỗ tốt đều chính mình chiếm.

Người khác tiện nghi đừng chiếm, ngươi chiếm một chút, cảm tình liền đạm một chút.

Có tới có lui, mới lâu dài

Có người nói, có tới có lui, mới kêu quan hệ. Cách ngôn nói, có vay có trả, lại mượn không khó.

Quan hệ lâu dài ở chỗ hỗ động, có tới có lui, nhân sinh mới có thể hòa hợp.

Trong sinh hoạt chúng ta nói có tới có lui, trong cuộc đời chúng ta nói âm tình tròn khuyết. Sinh mệnh tựa như một nhà thiên cân, hai đoan cân đối mới có thể bảo trì cân bằng. Tiện nghi không thể một người độc chiếm, tựa như sinh mệnh chuyện tốt sẽ không tổng đến phiên ngươi. Có thua có thắng, có tai có phúc.

Gặp được chuyện tốt, ở chính mình đã hưởng thụ cơ sở thượng không ngại suy xét một chút người khác. Nào đó sự tình khả năng chính mình không phù hợp điều kiện, người khác phù hợp dưới tình huống không bằng đề cử một chút người khác, không tổn hại chính mình ích lợi, lại có thể vì chính mình kết một cái thiện duyên, cớ sao mà không làm đâu? Ở chính mình chiếm người khác tiện nghi dưới tình huống, cũng để cho người khác chiếm một chút chính mình tiện nghi.

Nói như vậy nhiều chính năng lượng, kỳ thật cuối cùng ta lại còn tưởng bổ sung một câu, kỳ thật ở trong sinh hoạt có thể ở bất luận cái gì thời điểm địa điểm tình cảnh hạ đều chống lại trụ dụ hoặc, không chiếm tiểu tiện nghi người thật sự không nhiều lắm, tuy rằng nghe tới thực lệnh người uể oải, nhưng này vốn chính là nhân tính trung nhất chân thật một mặt.

Khắc kỷ phụng công [ kè jǐ fèng gōng ] từ mới bổn cơ bản giải thích kỹ càng tỉ mỉ giải thích [ kè jǐ fèng gōng ] khắc kỷ: Ước thúc chính mình; làm theo việc công: Lấy công sự làm trọng. Khắc chế chính mình tư tâm, một lòng vì công. Xuất xứ 《 Hậu Hán Thư · tế tuân truyện 》: “Tuân làm người liêm ước tiểu tâm; khắc kỷ phụng công.” Lệ câu chúng ta muốn học tập Lôi Phong đồng chí ～, giúp người làm niềm vui cao thượng phẩm chất.

Hài tử thích ham món lợi nhỏ, có một bộ phận nguyên nhân là tự thân tính cách cho phép, cũng có một bộ phận nguyên nhân là gia trưởng giáo dục xảy ra vấn đề.

Tính cách thượng nguyên nhân, kỳ thật rất nhiều tiểu bằng hữu đều có loại này thói quen. Tuy nói tiểu hài tử tương đối đơn thuần, cái gì đều không hiểu lắm, nhưng là bọn họ cũng thực ngay thẳng, sẽ không che che giấu giấu. Chính mình đồ vật luôn là muốn bảo hộ hảo, không quá nguyện ý người khác nhúng chàm. Hơn nữa nhìn đến người khác món đồ chơi, chúng ta nếu thích, liền sẽ tìm mọi cách đoạt lấy đến chính mình chơi, hoặc là dùng chính mình chơi chán rồi món đồ chơi đi đổi lại đây, tóm lại, chính là mọi chuyện đều phải lấy chính mình vì trung tâm.

Đối với loại tính cách này hài tử, chúng ta rất khó từ bản chất sửa đúng hắn như vậy thói quen. Bởi vì bọn họ bản tâm chính là như thế, nhưng là chúng ta có thể thông qua nêu ví dụ tử, kể chuyện xưa, thậm chí tình cảnh biểu thị này đó thủ đoạn tới cấp hài tử giảng đạo lý, nói cho bọn họ như vậy thói quen là không tốt, là sẽ không có bằng hữu. Làm cho bọn họ thay đổi một cách vô tri vô giác trung có thể minh bạch ham món lợi nhỏ thiệt thòi lớn như vậy dễ hiểu đạo lý, mặc dù hài tử trong khoảng thời gian ngắn khó có thể lý giải, rất khó sửa lại loại này thói quen, nhưng theo thời gian trôi qua, tổng hội có nhất định hiệu quả.

Mà có chút hài tử thích ham món lợi nhỏ, còn lại là gia trưởng dung túng kết quả. Rất nhiều gia trưởng liền một cái hài tử, đối với hài tử có thể nói là hữu cầu tất ứng. Hơn nữa bọn họ phi thường sợ hãi hài tử ở bên ngoài có hại, sợ hài tử khác khi dễ chính mình hài tử, đoạt chính mình hài tử đồ vật. Vì thế, đương hài tử chủ động đi đoạt lấy người khác đồ vật thời điểm, bọn họ liền sẽ mở một con mắt, nhắm một con mắt, thậm chí có đôi khi còn sẽ dùng nói giỡn ngữ khí làm hài tử đi đoạt lấy đồ vật. Bởi vì gia trưởng cảm thấy cùng với sợ hãi lo lắng cho mình hài tử có hại, không bằng tiên hạ thủ vi cường, để cho người khác có hại, này liền tạo thành hài tử luôn thích ham món lợi nhỏ thói quen, làm cho bọn họ ỷ vào phụ mẫu của chính mình liền “Làm xằng làm bậy”.

Như vậy giáo dục phương thức không thể nghi ngờ là cực kỳ sai lầm, ở hài tử ấu tiểu tâm linh trung gieo tranh đoạt bóng dáng, vô cùng có khả năng tạo thành một cái từ nhỏ liền phi dương ương ngạnh, không nhận người thích hùng hài tử, đối hài tử lâu dài phát triển có ảnh hưởng rất lớn. Mặc dù là hài tử gia trưởng, về sau khả năng cũng mệt mỏi cấp hài tử các loại “Chùi đít”, làm cho bọn họ chính mình cũng khổ không nói nổi.

Cho nên hài tử giáo dục nhất định phải từ nhỏ làm lên, từ từng giọt từng giọt làm lên, từ gia trưởng tự thân chính xác quan niệm sửa đúng làm lên, như vậy mới có thể làm hài tử không ham món lợi nhỏ, mà chân chính hiểu được “Có hại là phúc” đạo lý.

Nhân tiểu thất đại yīn xiǎo shī dà [ giải thích ] nhân ham tiểu nhân ích lợi mà mất đi đại ích lợi. [ ngữ ra ] hán · Lưu ngày 《 tân luận 》: “Diệt quốc vong thân là thiên hạ cười; lấy ham món lợi nhỏ lợi thất này đại lợi cũng.” [ sửa phát âm ] đại; không thể đọc làm “dài”. [ biện hình ] thất; không thể viết làm “Ướt”. [ gần nghĩa ] bỏ gốc lấy ngọn [ phản nghĩa ] một công đôi việc [ cách dùng ] hàm nghĩa xấu. Giống nhau làm vị ngữ, tân ngữ, định ngữ.