Thanh âm nghệ thuật sở trường đặc biệt

Minh Thanh thời kỳ văn học nghệ thuật cùng tư tưởng văn hóa
1Cái trả lời2023-02-12 23:13
Xuất hiện đại tổng thể cùng đại phồn vinh
Cái gì là nghệ thuật? Nghệ thuật là cái gì? Cái gì gọi là nghệ thuật? Nghệ thuật gọi gì? Cái gọi là nghệ? Cái gọi là thuật? Nghệ nghệ thuật thuật, thuật thuật nghệ nghệ… Như thế nào cũng lý không rõ…
2Cái trả lời2022-08-17 17:32
Đối với đồng hồ sư tới nói, sửa chữa đồng hồ là nghệ thuật; đối với họa gia tới nói, hội họa là nghệ thuật; đối với người nghèo tới nói, tiền là nghệ thuật; đối với một cái lão nhân tới nói, thanh xuân là nghệ thuật; đối với người tới nói, sinh mệnh là nghệ thuật, ta cho rằng nghệ thuật hẳn là chỉ ngươi sở theo đuổi rồi lại vô pháp hoàn toàn được đến đồ vật, đây là ta giải thích, hy vọng có thể trợ giúp ngươi.
Đức thanh nghệ thuật dân gian có này đó ( viết rõ đặc điểm )
1Cái trả lời2024-01-27 22:48

Đức thanh dân gian nghệ thuật biểu diễn nội dung phong phú, hình thức đa dạng, đặc sắc khác nhau, bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Này sâu xa, nhưng ngược dòng đến công nguyên trước 21——16 thế kỷ. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, vũ làm bộ lạc liên minh thủ lĩnh ở sẽ Kê sơn triệu tập hội nghị, thông khí thị nhân bị thủy trở đến trễ bị vũ sai sát, sau đó người tôn thông khí vì thần, tấu thông khí cổ nhạc, nhảy tế thông khí thị vũ đạo. “Tích vũ sẽ đồ sơn……, thông khí thị sau đến, vũ tru chi.…… Càng tục tế thông khí thần, tấu thông khí cổ nhạc, tiệt trúc ba thước, thổi chi như hào ba người khoác phát mà vũ.” ( lương · nhậm phưởng 《 thuật dị ký 》 quét đường phố quang 《 võ khang huyện chí 》 cũng ghi lại nên vũ đại khái hình thức cùng tế điện sở tại, “Sau đó người tục tế thông khí thần,…… Ba người khoác phát mà vũ.” “Thông khí thị miếu, ở huyện nam 18 dặm phong, ngu nhị sơn chi gian”. Xem thị miếu di tích thượng tồn bổn huyện nhị đều, đến nay còn giữ lại ở nông lịch tám tháng 25 cử hành tế thông khí thị hội chùa phong tục. )

《 bái hương điều 》 bái hương thuyên chuyển đàn sáo diễn tấu, truyền lưu ở đức thanh huyện vùng Trung Đông bộ vùng sông nước khu vực, giống nhau ở các loại hội chùa khi, thắp hương lễ tạ thần đội ngũ trung biểu diễn

《 điện vong linh 》 ( lại danh đọc kinh sám hối ) Phật giáo âm nhạc truyền lưu ở đức thanh huyện mạc làm Sơn Tây bộ khu vực, ảnh hưởng cập biểu diễn phạm vi lần đến Chiết Giang bắc, trung bộ. Nó là dân gian sinh mệnh tiêu vong sau một loại tế điện vong linh hình thức.

Tằm ca lấy dưỡng tằm nội dung 《 tằm ca 》 lưu hành ở Hồ Châu, đức thanh, đồng hương các nơi. Nó giọng hát tự do, xướng từ tùy biên, cùng tằm tang sinh sản cùng phong tục hoạt động chặt chẽ kết hợp, 《 tằm ca 》 ở dân gian vũ đạo 《 quét tằm hoa mà 》 trung nhất tập trung, nó ca khúc âm điệu cổ xưa, giai điệu tuyệt đẹp, vì hàng gia hồ tằm hương độc cụ đặc sắc dân ca chi nhất.

《 quét tằm hoa mà 》 khởi nguyên với đức thanh huyện đông trung bộ tằm đất dâu khu, là ở địa phương tằm tang sinh sản cùng dân tục hoạt động trung từng bước hình thành đồng phát triển lên. Thanh mạt đến 20 thế kỷ 50 niên đại sơ nhất hưng thịnh, bởi vì nó có tiên minh địa phương đặc sắc, cùng với cùng địa phương sinh sản hoạt động chặt chẽ liên hệ, bởi vậy, không chỉ có ở đức thanh huyện kéo dài không suy, hơn nữa nghệ sĩ diễn xuất hoạt động còn tới rồi Hồ Châu, Gia Hưng, đồng hương, Ngô hưng, Hải Ninh, Ngô giang, Tùng Giang, dư hàng chờ hàng, gia, hồ, hỗ khu vực.

《 xướng mã minh vương Bồ Tát 》 nam tử một người, vai chọn cái sọt, phía trước la thượng cái một khối tấm ván gỗ, mặt trên phóng một tôn mã minh vương Bồ Tát, nến đỏ một đôi, tiểu hương nến một con. Chỉ xướng không vũ, dùng thanh la gõ quá môn, nội dung đơn giản miêu tả dưỡng tằm sinh sản quá trình. Mùa xuân, biểu diễn giả đến các thôn chuyển động diễn xuất, từ thôn dân tùy ý bố thí.

《 dương quét rác 》 nam tử một người. Thân bối đại túi, tay cầm tiểu cái chổi, đến nông gia cửa biểu diễn đơn giản quét rác động tác, trong miệng thì thầm “Chúc mừng quá độ tài, nguyên bảo lăn tới đây”, “( đến nhi ) đảo qua chổi, quét đến chủ nhân nương nương gót chân đầu…….” 《 dương quét rác 》 nguyên là truyền lưu ở toàn tỉnh ăn xin hình thức, giống nhau dùng nói vần biểu diễn. Ở đức thanh huyện, có nghệ sĩ cũng dùng 《 dương quét rác 》 khúc, ca xướng biểu diễn tằm tang được mùa nội dung.

《 khai xướng 》 từ 《 đỏ thẫm thuyền 》, 《 bán hoa tiền 》, 《 đại bổ hồng 》, 《 nho nhỏ phóng ngưu lãng 》, 《 nhị cô nương tương tư 》 chờ mười dư cái tiết mục tổ thành từ nam, nữ hai người biểu diễn tiểu điều ca vũ, quần chúng gọi chung này vì “Khai xướng”, lưu hành ở đức thanh huyện thành quan cập đức thanh huyện trung bộ, phía Đông bình nguyên vùng sông nước. Theo điều tra, hiện có nhưng tra khai ca hát vũ có đỏ thẫm thuyền bán hoa tuyến đại bổ lu nho nhỏ phóng ngưu lang nhị cô nương tương tư

Đèn vũ

《 ngao cá đèn 》 tây sầm 《 ngao cá đèn 》, tương truyền là từ Minh triều trong năm một vị Thẩm họ nhà giàu từ Hồ Châu phủ mang nhập võ khang tây sầm cũng truyền thừa đến nay

《 diệp cầu đèn 》 hình thành ở đức thanh huyện tam kiều triệu thôn, từ sư tử lăn tú cầu diễn biến mà đến.

《 ti đèn bão 》 đèn bão vũ truyền lưu ở đức thanh huyện trung bộ khu vực, lấy Lạc xá ti đèn bão nhất có đặc sắc, theo lão nhân hồi ức: Lạc xá đèn bão thuộc mọc lên ở phương đông thôn tốt nhất, ước chừng có 100 nhiều năm lịch sử.

《 mười dạng cảnh đèn 》 truyền lưu với đức thanh huyện bè đầu hương thượng cao ổ thôn, nên đèn khởi lưu, theo địa phương Ngô chí mai lão nhân ( 1912 sinh ) nói, truyền thuyết thanh Hàm Phong trong năm, thái bình quân quân lệnh Trần Ngọc thành suất quân nhập chiết, quá bè đầu, địa phương dân chúng khua chiêng gõ trống đón chào, thôn dân vì nghênh nghĩa quân cùng phương tiện quần chúng, thừa cơ hội này vũ đèn xây đường,

Long vũ đức thanh huyện dân gian vũ long tập tục xưa nay thịnh hành, ở Nam Tống thời kỳ nhân chịu đô thị Lâm An ( Hàng Châu ) phóng xạ, thâm chịu Nam Tống văn hóa ảnh hưởng, vũ long phong tục cực kỳ thịnh hành. Thanh 《 Khang Hi đức thanh huyện chí 》 ( chờ chí ) ghi lại: “…… Đèn 亱 tân cạnh trang diễn chuyện xưa du trục phố hẻm, bắt đầu từ Tống.” Tống lý tông bảo khánh ba năm, vì kỷ niệm cứu người anh hùng tái kế nguyên ( nhũ danh mang A Đại ), mỗi năm có hoa thuyền rồng, vũ đèn rồng, đạp hiểm đường, tế mang công, xem kịch nam chờ dân gian hoạt động. Dân quốc đức tươi mát chí có ghi lại: “Hàn thực 亱, thành hương mười dặm nội võ trang, mang hầu, diệp hầu, liễu hầu thần tượng bốn người vai chi, đèn lồng, cây đuốc, chiêng trống, cộng thêm lấy đại kỳ kỳ, soái kỳ, tam quân tư lệnh kỳ tuần du phố hẻm gian……”. Theo lão nhân đồng bảo khánh ( 1924 năm sinh ) giới thiệu: Càn nguyên trấn trên hai đại dân tục hoạt động, một là nguyên tiêu tiết tháng giêng mười ba đến mười tám “Ra đèn”, nhị là thanh minh “Hạ miếu ra sẽ”. “Ra đèn” có đèn rồng, sư đèn, đèn bão, khai xướng chờ, “Ra sẽ” quy mô càng to lớn, trừ bỏ “Ra đèn” toàn ban nhân mã ngoại còn có xiếc ảo thuật, phong cảnh tập tục, hoá trang biểu diễn chờ, trong đó đèn rồng là được hoan nghênh nhất một cái hạng mục.

Hiến tế vũ

Tiểu đáp tử 《 tiểu đáp tử 》 là ở nông lịch tám tháng nhập năm thông khí Bồ Tát ra sẽ khi, tuần du đội ngũ trung khai đạo nhân vật.

Đức thanh dân gian hí kịch chủ yếu có than hoàng hí kịch nhỏ, múa rối bóng hai loại.

Than hoàng hí kịch nhỏ than hoàng hí kịch nhỏ này đây bãi làm cơ sở bổn giọng hát nói hát than hoàng loại hình hí khúc, địa phương tục xưng than hoàng hí kịch nhỏ, kịch hoa cổ, nó hình thành với thanh cùng trị trong năm.

Múa rối bóng múa rối bóng lại xưng da dê diễn, minh thanh khi lưu hành ở bổn huyện nông thôn trung một loại dân gian hí khúc, vẫn luôn đến dân quốc, huyện nội thượng có múa rối bóng ban 7 cái, hoạt động với dư hàng, đồng hương, Hải Ninh chờ mà

Bốn, dân gian khúc nghệ

Đức thanh huyện dân gian khúc nghệ chủ yếu có tam nhảy, cầm thư hai loại.

Tam nhảy tam nhảy lại danh “Tiêm viết bảng”, Hồ Châu địa phương khúc nghệ khúc loại chi nhất. Nhân biểu diễn nhạc đệm sở dụng nhạc cụ “Tam ván cầu” ( lại danh “Tam gõ bản” ) mà được gọi là, lại nhân “Tam ván cầu” hình dạng cùng người chèo thuyền bối tiêm dùng tiêm bản tương tự, cố tục xưng “Tiêm viết bảng”.

Cầm thư cầm thư cũng xưng “Hồ cầm thư”, là một loại lấy nhị hồ làm chủ yếu nhạc đệm nhạc cụ, có nói có xướng khúc loại, cầm thư hình thành với thanh mạt Quang Tự, trước thống trong năm, phát triển cùng tam nhảy trải qua tương tự, nhưng xuất hiện so tam nhảy vãn, chiến tranh kháng Nhật trước sau cùng 1949 năm về sau cầm thư hoạt động thập phần thường xuyên, rất có vượt qua tam nhảy chi thế, nhân cầm thư so chi tam nhảy làn điệu phong phú, huyền nhạc nhạc đệm, âm nhạc tính cường, thích hợp biểu hiện càng nhiều đề tài thư mục.

Có quan hệ với nghệ thuật chuyện xưa, tốt nhất ngắn gọn rõ ràng một ít.
1Cái trả lời2024-01-18 15:13
Da Vinci, hắn ở khi còn nhỏ, có một ngày, giáo viên lấy ra một cái trứng gà nói: “Thỉnh ngươi họa ra hai cái giống nhau như đúc trứng gà, có thể làm được sao?” Nói xong liền đi rồi. Da Vinci tưởng: Trứng gà có cái gì hảo họa, này lại có gì khó đâu? Da Vinci từ bên này xem, bên kia xem, trứng gà vẫn là trứng gà, nhưng hắn như thế nào cũng họa không ra hai cái giống nhau như đúc trứng gà. Vì thế, hắn đi hỏi lão sư, đầu tiên, lão sư khen ngợi hắn nghiêm túc quan sát, cũng nói cho hắn đừng xem thường này một cái trứng gà, kỳ thật hắn là ngàn vạn cái trứng gà từ bất đồng góc độ xem là bất đồng trứng gà. Da Vinci nhớ kỹ những lời này, không chỉ có dùng tay đi họa, hơn nữa dụng tâm linh đi họa, vài thập niên lúc sau, hắn rốt cuộc trở thành một cái đại họa gia.

Nhan Chân Khanh là thời Đường trứ danh thư pháp gia vì học tập thư pháp, Nhan Chân Khanh mới đầu hướng Chử toại lương học tập, sau lại lại bái ở trương húc môn hạ. Trương húc là thời Đường số một đại thư pháp gia, các loại tự thể đều sẽ viết, đặc biệt am hiểu lối viết thảo. Nhan Chân Khanh hy vọng tại đây vị danh sư chỉ điểm hạ, thực mau học được viết chữ bí quyết, do đó nhất cử thành danh. Nhưng bái sư về sau, trương húc lại không có lộ ra nửa điểm thư pháp bí quyết. Hắn chỉ là cấp Nhan Chân Khanh giới thiệu một ít danh gia bảng chữ mẫu, đơn giản mà chỉ điểm một chút tự dán đặc điểm, làm Nhan Chân Khanh vẽ lại. Có đôi khi, hắn mang theo Nhan Chân Khanh đi leo núi, đi bơi lội, đi họp chợ, xem diễn, về nhà sau lại làm Nhan Chân Khanh luyện tự, hoặc xem hắn múa bút viết nhanh. Đảo mắt mấy tháng đi qua, Nhan Chân Khanh không chiếm được lão sư thư pháp bí quyết, trong lòng thực sốt ruột, hắn quyết định trực tiếp hướng lão sư đưa ra yêu cầu.
Một ngày, Nhan Chân Khanh tráng lá gan, đỏ mặt nói: “Học sinh có một chuyện muốn nhờ, thỉnh lão sư truyền thụ thư pháp bí quyết.” Trương húc trả lời nói: “Học tập thư pháp, một muốn ‘ công học ’, tức chăm học khổ luyện; nhị muốn ‘ lĩnh ngộ ’, tức từ tự nhiên vạn vật trung tiếp thu dẫn dắt. Này đó ta không phải nói thêm giao sửa chữa thứ đã nói với ngươi sao?” Nhan Chân Khanh nghe xong, cho rằng lão sư không muốn truyền thụ bí quyết, lại về phía trước một bước, thi lễ khẩn cầu nói: “Lão sư nói ‘ công học ’, ‘ lĩnh ngộ ’, này đó đạo lý ta đều đã biết, ta hiện tại nhất yêu cầu chính là lão sư hành bút đặt bút tuyệt kỹ bí phương, thỉnh lão sư chỉ giáo.”
Trương húc vẫn là nhẫn nại tính tình khai đạo Nhan Chân Khanh: “Ta là thấy công chúa cùng gánh phu tranh lộ mà sát bút pháp chi ý, thấy Công Tôn đại nương múa kiếm mà đến đặt bút thần vận, trừ bỏ khổ luyện chính là quan sát tự nhiên, khác không có gì bí quyết.”
Tiếp theo hắn cấp Nhan Chân Khanh nói tấn viết thay Thánh Vương hi chi giáo nhi tử vương hiến chi luyện tự chuyện xưa, cuối cùng nghiêm túc mà nói: “Học tập thư pháp muốn nói có cái gì ‘ bí quyết ’ nói, đó chính là chăm học khổ luyện. Phải nhớ kỹ, không dưới khổ công người, sẽ không có bất luận cái gì thành tựu.”
Lão sư dạy bảo, sử Nhan Chân Khanh đại chịu dẫn dắt, hắn chân chính minh bạch vì học chi đạo. Từ đây, hắn vững chắc chăm học khổ luyện, dốc lòng nghiên cứu, từ trong sinh hoạt lĩnh ngộ vận dụng ngòi bút thần vận, tiến bộ thực mau, chung thành vì một vị đại thư pháp gia, vì tứ đại thư pháp gia đứng đầu.
Hoài tố khi còn nhỏ trong nhà rất nghèo, niên thiếu khi liền xuất gia đương hòa thượng, tụng kinh ngồi thiền chờ việc Phật rất nhiều, hắn đối luyện tự sinh ra hứng thú. Bởi vì mua không nổi trang giấy, liền tìm tới một khối tấm ván gỗ cùng mâm tròn, tô lên bạch sơn viết. Sau lại, hoài tố cảm thấy sơn bản bóng loáng, không dễ miêu tả, liền lại ở chùa chiền phụ cận một khối đất hoang, gieo trồng một vạn nhiều cây chuối tây thụ. Chuối tây sau khi lớn lên, hắn tháo xuống ba diệp, phô ở trên bàn, tập viết theo mẫu chữ múa bút.
Bởi vì hoài tố không biết ngày đêm luyện tự, lão chuối tây diệp lột sạch, lá con lại luyến tiếc trích, vì thế suy nghĩ cái biện pháp, dứt khoát mang theo bút mực đứng ở chuối tây thụ trước, đối với tiên diệp viết, liền tính thái dương chiếu đến hắn như chiên tựa ngao; đến xương gió bắc đông lạnh đến hắn tay da vỡ toang, hắn vẫn là ở sở không màng, tiếp tục kiên trì không ngừng mà luyện tự. Hắn viết xong một chỗ, lại viết một khác chỗ, chưa bao giờ gián đoạn. Đây là nổi danh hoài tố chuối tây luyện tự.
Hắn chăm học tinh nghiên; lại dùng sơn bàn, sơn bản đại giấy, viết đến luôn mãi, bàn bản đều xuyên, bút cùn thành trủng, lấy “Cuồng thảo” nổi danh. “Vận dụng ngòi bút nhanh chóng, như mưa rào gió xoáy, phi động viên chuyển, tùy tay vạn biến, mà pháp luật cụ bị”. Tiền nhân bình này cuồng thảo kế thừa trương húc lại có tân phát triển, gọi “Lấy cuồng kế điên”, cũng xưng “Điên trương say tố”. Đối đời sau ảnh hưởng cũng rất lớn. Hoài tố lúc tuổi già lối viết thảo xu với bình đạm.

Trình nghiên thu luyện ra cứu mạng “Hư âm”: Tục ngữ nói: “Sư phó lãnh vào cửa, tu hành ở cá nhân.” Trình nghiên thu đúng là có danh sư kiên nhẫn giáo thụ, hơn nữa chính mình khắc khổ nỗ lực, mới rốt cuộc ở kinh kịch biểu diễn sân khấu thượng dựng lên “Trình phái” đại kỳ, lấy chính mình uyển chuyển lâu dài độc đáo giọng hát, mê đảo ngàn ngàn vạn vạn người xem. Nói lên bái sư, trình nghiên thu thật là vô cùng may mắn, liền gặp quý nhân. 15 tuổi khi, trứ danh đào nghệ thuật biểu diễn gia Mai Lan Phương thu hắn vì đệ tử, cho hắn kiên nhẫn tinh tế dạy dỗ. 16 tuổi khi, hắn lại bị dẫn tiến đến “Thông thiên cổ chủ” vương dao khanh lão tiên sinh môn hạ, có thể nghe đại sư dạy bảo. Nhưng là vương lão tiên sinh đệ tử rất nhiều, trình nghiên thu mới đầu cũng chỉ là một con không chớp mắt vịt con xấu xí. Vì được đến thụ giáo cơ hội, hắn mỗi ngày ngâm mình ở vương lão tiên sinh trong nhà, lẳng lặng mà nghe tiên sinh liêu diễn, nghiêm túc mà cân nhắc tiên sinh cười một tần ( pín ), từng câu từng chữ, thẳng đến rạng sáng hai ba điểm mới lưu luyến không rời mà rời đi. Công phu không phụ lòng người, vương lão tiên sinh rốt cuộc chú ý khởi hắn, đơn độc dạy hắn hát tuồng. Bởi vì trình nghiên thu đã lạy Mai Lan Phương vi sư, cho nên làn điệu cùng xướng pháp đều mang theo Mai Lan Phương ảnh nhi, vương lão tiên sinh lúc nào cũng dặn dò hắn nói: “Ngươi giọng nói không thể cùng Mai Lan Phương so, nếu ngươi xướng không ra chính ngươi phong cách, cũng chỉ có thể đương cái nhị lưu giác nhi.” “Chính ngươi” ba chữ tựa như một phen cái dùi giống nhau chui vào trình nghiên thu tâm oa, hắn đau khổ mà suy tư mấy ngày, rốt cuộc rộng mở thông suốt, quyết tâm tìm ra một loại thích hợp chính mình giọng nói xướng pháp. Hắn tinh tế mà phân tích chính mình giọng nói, buồn rầu mà thầm nghĩ: Ta biến thanh sau, phát âm không còn có cái loại này kim thạch chi lực, vậy phải làm sao bây giờ đâu? Hắn trong lòng sốt ruột, thiên không lượng liền bò dậy luyện thanh, hướng sư phụ trong nhà chạy trốn càng cần mẫn. Trải qua lặp lại thực nghiệm, hắn rốt cuộc sờ soạng ra một loại lấy khí thúc giục thanh xướng pháp, luyện ra một loại vừa cương vừa nhu, khó bề phân biệt “Hư âm”, sử người xem mê muội không thôi. Mà trong nghề người đều kêu hắn “Hư âm” vì “Cứu mạng âm”.
Da Vinci trong phòng ra cái yêu quái: Đạt • phân kỳ phụ thân Pierrot vẫn luôn hy vọng nhi tử trở thành công chứng viên, nhưng mà đạt • phân kỳ lại đối hội họa yêu sâu sắc, cũng có kinh người thiên phú. Một lần nông phu kiều vạn ni mang đến một mặt mộc tấm chắn, muốn cho Pierrot gia họa sư lộng điểm trang trí đi lên, Pierrot lại tưởng thử một lần đạt • phân kỳ họa nghệ, liền đem nhiệm vụ này giao cho hắn. Đạt • phân kỳ nâng lên má tới bắt đầu cấu tứ, họa cái gì mới có thể không giống bình thường đâu? Hắn nhớ tới cổ thần thoại Hy Lạp trung xà phát nữ yêu Medusa, chiến thần Athena đem nàng ma nhãn khảm tiến tấm chắn, thế nhưng sử địch nhân mất hồn mất vía, bất chiến mà bại. “Hảo, liền họa cái này nữ yêu.” Đạt • phân kỳ xác định ý tưởng, liền lập tức chạy đến dã ngoại, thu thập đủ loại sửu quái động vật: Thằn lằn, thằn lằn, con dơi, rắn rết, con kiến từ từ một đống lớn. Tiếp theo, hắn liền tránh ở trong phòng, cẩn thận mà quan sát này đó động vật, đồng thời ở chính mình đầu óc trung phác họa ra một cái làm cho người ta sợ hãi yêu quái hình tượng. Một tháng đi qua, Pierrot không thấy nhi tử có động tĩnh gì, liền tìm được hắn phòng đi. Mới vừa đẩy cửa ra, nghênh diện phác lại đây một cái làm cho người ta sợ hãi nữ yêu, nàng miệng phun độc diễm, hai mắt bắn ra câu nhân hồn phách kim quang, trên đầu bàn từng điều hung ác rắn độc, cả khuôn mặt phản xạ ra một mảnh lệnh người choáng váng quang. “A! Yêu quái……” Pierrot la lên một tiếng, mặt thoáng chốc mất đi huyết sắc, ánh mắt cũng tràn ngập hoảng sợ, hai chân run rẩy, cả người cơ hồ muốn tê liệt ngã xuống trên mặt đất. Lúc này, đạt • phân kỳ không biết từ nơi nào nhảy ra tới, giòn giòn mà kêu một tiếng “Ba ba”, lúc này mới làm Pierrot tâm thoáng yên ổn một chút. Hắn tập trung nhìn vào, không khỏi thở dài một hơi: Yêu quái nguyên lai là giá vẽ thượng thuẫn mặt họa. Hắn trách cứ mà nhìn nhi tử liếc mắt một cái, đạt • phân kỳ lại cười nói: “Ba ba, ta muốn đúng là loại này hiệu quả, thuẫn mặt họa hảo, ngươi cầm đi đi.” Như vậy, Pierrot kiến thức đến nhi tử hội họa thiên phú, liền không hề can thiệp hắn yêu thích, không lâu còn đem hắn đưa đến Florencia đi học vẽ tranh.
Nghệ thuật nhân sinh thanh minh với đan diễn thuyết bản thảo
1Cái trả lời2022-12-04 07:31
Hỏi cái này làm gì?
Có quan hệ với nghệ thuật chuyện xưa, tốt nhất ngắn gọn rõ ràng một ít.
1Cái trả lời2024-07-22 00:25
Đạt · phân kỳ từ nhỏ bị phụ thân đưa đến bạn tốt, trứ danh họa gia cùng điêu khắc gia Vi la cơ áo xưởng đương học đồ.

Đạt · phân kỳ đi vào xưởng về sau, lão sư Vi la cơ áo liền lấy tới một cái trứng gà làm hắn họa. Đạt · phân kỳ thực mau liền vẽ mấy trương, chính là lão sư làm hắn tiếp tục họa, liên tiếp mấy ngày đều là như thế. Đạt · phân kỳ rốt cuộc không kiên nhẫn, cho rằng lão sư coi thường hắn, làm hắn họa đơn giản như vậy trứng gà. Lão sư nhìn ra tâm tư của hắn, ý vị thâm trường mà nói: “Cái này trứng nhưng không đơn giản, trên đời không có hai cái hoàn toàn tương đồng trứng, cho dù là cùng cái trứng, bởi vì quan sát góc độ bất đồng, ánh sáng bất đồng, nó hình dạng cũng không giống nhau a.”

Đạt · phân kỳ bừng tỉnh đại ngộ, nguyên lai lão sư là vì bồi dưỡng hắn quan sát sự vật cùng nắm chắc hình tượng năng lực nha! Từ nay về sau, hắn mất ăn mất ngủ mà huấn luyện hội họa kiến thức cơ bản, học tập các loại nghệ thuật cùng khoa học tri thức, vì hắn về sau ở hội họa cùng cái khác phương diện lấy được lớn lao thành tựu, đánh hạ kiên cố cơ sở.
Thanh tỉnh tự hỏi nghệ thuật thế nào
1Cái trả lời2023-08-11 15:22
Giản lược dễ đọc, mỗi chương nội dung rất ít, mỗi chương đều giảng đến ở trong sinh hoạt nhận tri tâm lý học, xác suất luận đối mọi người ảnh hưởng. Mỗi một chương nội dung đều rất hữu dụng, nhưng là cơ bản không chịu có thể sẽ dùng đến mỗi một chương đồ vật. Ta nhất bội phục tác giả ở cuối cùng nói: “Thường xuyên có người hỏi ta, ngươi là như thế nào làm được ở trong sinh hoạt không đáng tư duy sai lầm đâu?, Ta trả lời, ta làm không được, chính xác ra ta căn bản không nghĩ làm như vậy lảng tránh tư duy sai lầm thực phiền toái, ta cho chính mình định ra quy tắc: Ở phía sau quả ảnh hưởng rất lớn tình hình, ta nghĩ cách tận khả năng lý trí làm quyết định. Ta móc ra ta tư duy sai lầm danh sách, từng cái thẩm tra đối chiếu. Ở phía sau quả ảnh hưởng nhỏ lại tình hình, ta liền sẽ từ bỏ tìm kiếm lý tính giải quyết phương án, mà là nghe theo ta trực giác. Thanh tỉnh tự hỏi là xa xỉ. Bởi vậy, nếu khả năng tổn hại nhỏ lại, ngươi không cần vắt hết óc, muốn cho phép phát sinh sai lầm, như vậy ngươi sẽ sinh hoạt đến càng nhẹ nhàng. Chỉ cần chúng ta có nhất định nắm chắc ứng phó sinh hoạt, chỉ cần chúng ta ở thời khắc mấu chốt cẩn thận, chúng ta quyết định hay không hoàn mỹ, kỳ thật cũng không cần quá để ý” này đoạn nói đến quá thẳng thắn thành khẩn, ở mọi chuyện đều phải theo đuổi hoàn mỹ hôm nay, có điểm sai lầm, không phải cũng thực mỹ sao. Cho nên, ta tưởng đem cuối cùng một đoạn hái xuống
Cái gì là nghệ thuật? Nghệ thuật là có ý tứ gì?
1Cái trả lời2023-01-15 15:22
Nghệ thuật sớm nhất chỉ kỳ thật chính là hội họa. Nhưng là đến sau lại dần dần phát triển trở thành đủ loại hình thức. Tỷ như điện ảnh nghệ thuật, văn học nghệ thuật. Hành vi nghệ thuật. Còn có âm nhạc cũng thuộc về nghệ thuật một loại hình thức.
Cái gì gọi là nghệ thuật nghệ thuật là cái gì
1Cái trả lời2023-01-14 12:37
Nghệ thuật chính là nổ mạnh
Đứng đầu hỏi đáp