An Huy cầm thư Cao gia đem bảy

Bắc Tống · Tống Huy Tông 《 nghe cầm đồ 》 nguyên văn:

Ngâm trưng điều thương bếp hạ đồng,

Tùng gian nghi có nhập tùng phong.

Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách,

Tựa nghe vô huyền một lộng trung.

Bạch thoại giải thích: Chúng ta cổ đại, lễ, nhạc, thơ, phú, cũng chính là một đại tam tiểu cây tùng trúc thụ. Hoặc là mão vàng truy phục, hoặc là mũ sa hồng bào, hoặc là mũ sa lục bào, hoặc là bồng đầu đồng tử, run run rẩy thanh, tất tất tác tác nghe, hư hư thật thật cảnh, không hổ là tay già đời, thật muốn “Ai gia” xước xước có tôn chôn dư tưởng bất tận.

Viết làm bối cảnh:

《 nghe cầm đồ 》 họa trung này đây Tống Huy Tông vì trung tâm, lấy hắn “Chìm tin” Đạo giáo vì bối cảnh, bởi vậy là có dấu vết để lại. Này không phải giống nhau nhân vật tranh chân dung, mà là có chân thật sự kiện vì căn cứ. Trong đó có rất nhiều có quan hệ chính trị, cung đình, tôn giáo phương diện nội hàm. Từ họa trung giải đọc xuất phát, cũng lấy 《 Tống sử · Huy Tông bản kỷ 》 tương xác minh, bởi vậy truy tung 《 nghe cầm đồ 》 làm năm.

Trong đó nhất xông ra ghi lại, chính là chính cùng bảy năm ( 1117 năm ), vừa lúc cũng là 《 nghe cầm đồ 》 sáng tác niên đại. Này một năm có thể coi như Tống Huy Tông cũng là Bắc Tống vương triều chính trị thượng một cái quan trọng biến chuyển tiêu chí.

Theo sách sử ghi lại: “Hai tháng tân chưa, hôm nào ninh vạn thọ xem vì thần tiêu ngọc thanh vạn thọ cung. Giáp, sẽ đạo sĩ 2000 hơn người với thượng thanh bảo triện cung, chiếu thông thật tiên sinh lâm linh tố, dụ lấy đế quân buông xuống sự.…… Ất hợi, hạnh thượng thanh bảo triện cung, mệnh lâm linh tố giảng đạo kinh.” “Tháng tư Canh Thân, đế cục kém phúng nói sách viện thượng chương, sách mình vì giáo chủ đạo quân hoàng đế.”

Đây là Huy Tông tín ngưỡng Đạo giáo, bao năm qua hoạt động một cái tối cao triều, chính là “Sách đã vì giáo chủ đạo quân hoàng đế”. Mà 《 nghe cầm đồ 》 trung, Huy Tông bản nhân, xuyên chính là một thân đạo phục, đúng là lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” cao thượng thân phận tự cho mình là.

Cho nên, 《 nghe cầm đồ 》 sở miêu tả đúng là Tống Huy Tông ở chính cùng bảy năm tắc thịt khô mã tháng tư sách vì “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” về sau, cùng trong triều quyền thần tiếp kiến, đánh đàn luận đạo, ám thông nội tâm nghệ thuật cảnh tượng. Này làm năm đúng là ở chính cùng bảy năm ( 1117 ), Huy Tông lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” song trọng sùng tôn thân phận nghệ thuật ký lục cùng lịch sử kỷ niệm.

Đàn cổ chước cầm danh gia xa xa không phải bảy vị, đàn cổ chú trọng công chính cùng, hơn nữa thật sự chước cầm cao thủ là sẽ không đi làm lợi nhuận sự. Giống Dương Châu thanh huy các đàn cổ chước cầm sư, có mấy người có thể biết được là xuất từ dân gian đại sư. Tựa như hiện tại tu hành giống nhau, nguyên bản là chùa miếu nội, đến bây giờ lại có mấy cái chùa miếu không có bị thương nghiệp hóa? Cho nên chân chính chước cầm sư là không cầu danh lợi, chỉ cầu chước hảo cầm.