fighting An Huy cầm thư

Ngươi hảo, thật cao hứng nháo mở to vì ngươi giải đáp, như khoan đáp án như sau:

start fighting
Bắt đầu chiến đấu
Hy vọng ta tra cong lượng trả lời đối với ngươi có trợ giúp.

Bắc Tống · Tống Huy Tông 《 nghe cầm đồ 》 nguyên văn:

Ngâm trưng điều thương bếp hạ đồng,

Tùng gian nghi có nhập tùng phong.

Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách,

Tựa nghe vô huyền một lộng trung.

Bạch thoại giải thích: Chúng ta cổ đại, lễ, nhạc, thơ, phú, cũng chính là một đại tam tiểu cây tùng trúc thụ. Hoặc là mão vàng truy phục, hoặc là mũ sa hồng bào, hoặc là mũ sa lục bào, hoặc là bồng đầu đồng tử, run run rẩy thanh, tất tất tác tác nghe, hư hư thật thật cảnh, không hổ là tay già đời, thật muốn “Ai gia” xước xước có tôn chôn dư tưởng bất tận.

Mở rộng tư liệu

Viết làm bối cảnh:

《 nghe cầm đồ 》 họa trung này đây Tống Huy Tông vì trung tâm, lấy hắn “Chìm tin” Đạo giáo vì bối cảnh, bởi vậy là có dấu vết để lại. Này không phải giống nhau nhân vật tranh chân dung, mà là có chân thật sự kiện vì căn cứ. Trong đó có rất nhiều có quan hệ chính trị, cung đình, tôn giáo phương diện nội hàm. Từ họa trung giải đọc xuất phát, cũng lấy 《 Tống sử · Huy Tông bản kỷ 》 tương xác minh, bởi vậy truy tung 《 nghe cầm đồ 》 làm năm.

Trong đó nhất xông ra ghi lại, chính là chính cùng bảy năm ( 1117 năm ), vừa lúc cũng là 《 nghe cầm đồ 》 sáng tác niên đại. Này một năm có thể coi như Tống Huy Tông cũng là Bắc Tống vương triều chính trị thượng một cái quan trọng biến chuyển tiêu chí.

Theo sách sử ghi lại: “Hai tháng tân chưa, hôm nào ninh vạn thọ xem vì thần tiêu ngọc thanh vạn thọ cung. Giáp, sẽ đạo sĩ 2000 hơn người với thượng thanh bảo triện cung, chiếu thông thật tiên sinh lâm linh tố, dụ lấy đế quân buông xuống sự.…… Ất hợi, hạnh thượng thanh bảo triện cung, mệnh lâm linh tố giảng đạo kinh.” “Tháng tư Canh Thân, đế cục kém phúng nói sách viện thượng chương, sách mình vì giáo chủ đạo quân hoàng đế.”

Đây là Huy Tông tín ngưỡng Đạo giáo, bao năm qua hoạt động một cái tối cao triều, chính là “Sách đã vì giáo chủ đạo quân hoàng đế”. Mà 《 nghe cầm đồ 》 trung, Huy Tông bản nhân, xuyên chính là một thân đạo phục, đúng là lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” cao thượng thân phận tự cho mình là.

Cho nên, 《 nghe cầm đồ 》 sở miêu tả đúng là Tống Huy Tông ở chính cùng bảy năm tắc thịt khô mã tháng tư sách vì “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” về sau, cùng trong triều quyền thần tiếp kiến, đánh đàn luận đạo, ám thông nội tâm nghệ thuật cảnh tượng. Này làm năm đúng là ở chính cùng bảy năm ( 1117 ), Huy Tông lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” song trọng sùng tôn thân phận nghệ thuật ký lục cùng lịch sử kỷ niệm.

Tống Huy Tông ( công nguyên 1082 năm — công nguyên 1135 năm ) tức Triệu Cát, nguyên quán Hà Bắc Trác huyện, Tống Thần Tông chi tử, Tống Triết tông chi đệ, triết tông băng sau, vào chỗ vì Bắc Tống thứ tám vị hoàng đế. Hắn tại vị khi, ở chính trị thượng không có gì làm.

Quân Kim nam hạ công Tống khi, hắn đem đế vị chuyên dư Tống Khâm Tông ( Triệu Hoàn ), tự mình Thái Thượng Hoàng. Sau quân Kim diệt Bắc Tống, hắn cùng Khâm Tông đều bị lỗ đến phương bắc, cuối cùng chết vào ngũ quốc thành ( nay Hắc Long Giang y lan ).

Tống Huy Tông Triệu Cát, chẳng những thi họa là người thạo nghề tay, đối đàn cổ cũng yêu sâu sắc. Đặng xuân 《 họa kế 》, uông kha ngọc 《 san hô võng thi họa bạt 》 tái: Chính cùng trong năm, trong cung không chỉ có có thi họa viện, còn thiết có cầm viện.

Huy Tông đem thiên hạ chế cầm người giỏi tay nghề chiêu đến cầm viện, luận bàn kỹ xảo, nghiên cứu chế tạo tinh cầm, tạo thành từng trí nhân, vệ công chính, chu nhân tế, mã hi lượng chờ một đám chế cầm đại sư. Hắn còn thiết lập giới âm nhạc, thường thường tổ chức đàn cổ cạnh so hoạt động. Tống Huy Tông thích cầm thành phích, hắn chẳng những chính mình làm cầm, đánh đàn, vẫn là hiểu công việc đàn cổ nhà sưu tập. Hắn đến dân gian khắp nơi tìm kiếm hảo cầm, đem cổ kim danh cầm giấu trong “Vạn cầm đường” trung.

Hắn si mê với đàn cổ thế giới, đem chính mình đối đàn cổ nhớ nhung suy nghĩ vẽ thành 《 nghe cầm đồ 》 lấy biểu sở ngộ, này họa ý cảnh cao xa, tựa tiếng đàn vòng lương ba ngày không dứt bên tai. Hắn đối cầm văn hóa cực kỳ coi trọng, trừ này bản nhân là cầm gia bên ngoài, hắn còn ở bên trong phủ thiết “Vạn cầm đường” ( trăm cầm đường ), quảng la thiên hạ trân quý danh cầm, đối cầm văn hóa phát triển khởi đến rất lớn tác dụng.

Đồ văn nơi phát ra với internet.

mInt.g, vĩnh viễn ái ngươi! Cố lên!

Thỉnh dùng tiếng Trung phiên dịch chính là cố lên ý tứ, tỷ như nói TF boys, nó tiếng Anh toàn xưng là the fighting boy

she is my sin ( CS1.5 chủ đề âm nhạc ), hắn là hải tặc

Giảm tự phổ thông thường mỗi cái tự thượng nửa bộ phận là tay trái chỉ pháp, hạ nửa bộ phận là tay phải chỉ pháp. Tay trái chỉ pháp chia làm hai bộ phận, phân biệt chỉ ra tay trái ngón tay cùng huy vị, đại thực trung danh các chỉ cùng một đến mười ba các huy vị. Thông thường nếu tiếp theo cái âm cùng thượng một cái âm huy vị chỉ pháp nhất trí, tay trái chỉ pháp bộ phận sẽ tỉnh lược viết, chỉ viết hạ nửa bộ phận tay phải chỉ pháp, lúc này, nên âm lấy thượng một âm huy vị.

Second-hand hảo sản phẩm trong nước vào tay tức thiệt hại công nghệ toàn bộ mô phỏng nước ngoài nhưng nếu không có con đường nước ngoài second-hand cũng sẽ bị hắc cuối cùng đều không sai biệt lắm thương nhân đều một cái dạng vẫn là mua có bảo tu sản phẩm trong nước đi học cầm mà lấy có thể có điều thành lại nghiêm túc nghiên cứu sản phẩm

1, nghe cầm trên bản vẽ không phải Tống Huy Tông viết, là có "Lục tặc" đứng đầu Thái Kinh sở đề bảy ngôn tuyệt cú;
2, nguyên văn:
Ngâm điều động thương bếp hạ đồng
Tùng gian nghi có nhập tùng phong
Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách
Tựa nghe vô huyền một lộng trung
Trong đó góc trên bên phải có Tống Huy Tông Triệu Cát sở thư gầy kim thư tự thể "Nghe cầm đồ" ba chữ, góc trái bên dưới có hắn "Thiên hạ một người" ký tên, cứ như vậy, này phúc tác phẩm liền thành hắn. Kỳ thật này một bức tác phẩm là hắn họa viện họa gia hội họa Triệu Cát bản nhân hành lạc khi trạng huống.
3, phiên dịch phân tích:
Thơ trung trích dẫn đời nhà Hán văn học gia Thái ung điển tích, này phát hiện nhà bên bếp hạ nấu cơm đồng mộc, là chế tác đàn cổ hảo tài liệu, cũng đem chi chế tác thành Tiêu Vĩ cầm điển tích. Đồng thời, thơ trung lại tựa hồ ở nhắc nhở tiếng đàn giai điệu, xuyên thấu qua này đồ đem này âm thanh của tự nhiên đưa ra họa ngoại tận trời. Ở Trung Quốc văn hóa truyền thống trung, thường lấy âm nhạc so sánh chính trị, cố ý lấy thân là quốc quân Huy Tông sở đạn “Điều”, thần tử chuyên tâm nghe, ở quân vương chủ “Tấu” hạ, quân thần một mảnh “Hài hòa”. Ở 《 Tống sử ‧ nhạc chí 》 cũng có miêu tả: “Người đánh đàn, cấm với tà, lấy chính nhân tâm cũng.” Văn trung đối cầm luật văn hóa ý hàm có điều giải thích, cầm làm vui khí chi quân, tiếng đàn có đạo đức nguyên tố, có thể phụ đạo người hành vi. Bởi vậy, 《 nghe cầm đồ 》 trừ bỏ phản ánh cung đình nội tôn trọng văn nhân tính linh phẩm vị, cùng tranh chân dung tính chất Huy Tông hành lạc đồ ngoại, ở cung đình chính trị văn hóa góc độ hạ, là có rút kinh nghiệm tác dụng.

1, nghe cầm trên bản vẽ không phải Tống Huy Tông viết, là có "Lục tặc" đứng đầu Thái Kinh sở đề bảy ngôn tuyệt cú;
2, nguyên văn:
Ngâm điều động thương bếp hạ đồng
Tùng gian nghi có nhập tùng phong
Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách
Tựa nghe vô huyền một lộng trung
Trong đó góc trên bên phải có Tống Huy Tông Triệu Cát sở thư gầy kim thư tự thể "Nghe cầm đồ" ba chữ, góc trái bên dưới có hắn "Thiên hạ một người" ký tên, cứ như vậy, này phúc tác phẩm liền thành hắn. Kỳ thật này một bức tác phẩm là hắn họa viện họa gia hội họa Triệu Cát bản nhân hành lạc khi trạng huống.
3, phiên dịch phân tích:
Thơ trung trích dẫn đời nhà Hán văn học gia Thái ung điển tích, này phát hiện nhà bên bếp hạ nấu cơm đồng mộc, là chế tác đàn cổ hảo tài liệu, cũng đem chi chế tác thành Tiêu Vĩ cầm điển tích. Đồng thời, thơ trung lại tựa hồ ở nhắc nhở tiếng đàn giai điệu, xuyên thấu qua này đồ đem này âm thanh của tự nhiên đưa ra họa ngoại tận trời. Ở Trung Quốc văn hóa truyền thống trung, thường lấy âm nhạc so sánh chính trị, cố ý lấy thân là quốc quân Huy Tông sở đạn “Điều”, thần tử chuyên tâm nghe, ở quân vương chủ “Tấu” hạ, quân thần một mảnh “Hài hòa”. Ở 《 Tống sử ‧ nhạc chí 》 cũng có miêu tả: “Người đánh đàn, cấm với tà, lấy chính nhân tâm cũng.” Văn trung đối cầm luật văn hóa ý hàm có điều giải thích, cầm làm vui khí chi quân, tiếng đàn có đạo đức nguyên tố, có thể phụ đạo người hành vi. Bởi vậy, 《 nghe cầm đồ 》 trừ bỏ phản ánh cung đình nội tôn trọng văn nhân tính linh phẩm vị, cùng tranh chân dung tính chất Huy Tông hành lạc đồ ngoại, ở cung đình chính trị văn hóa góc độ hạ, là có rút kinh nghiệm tác dụng.