Thượng lâm đến Nam Ninh kim kiều trạm mau bản sớm nhất

Biện chi lâm: Sinh tử trên cầu ngắm phong cảnh ngươi đứng trên cầu ngắm phong cảnh, ngắm phong cảnh người ở trên lầu xem ngươi. Minh nguyệt trang trí ngươi cửa sổ, ngươi trang trí người khác mộng.

Là bài thơ này sao

Đổi ngạnh kiều, ngạnh kiều ninh chặt cơ bản sẽ không hoảng, nhưng chuyển biến chỉ có thể dựa đãng bản.

《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 bên trong Trương Phi tổng cộng là rống lên tam câu câu đầu tiên: Ta nãi yến người Trương Dực Đức cũng! Ai dám cùng ta một trận tử chiến?
Đệ nhị câu: Yến người Trương Dực Đức tại đây! Ai dám tới quyết tử chiến?
Đệ tam câu: Chiến lại bất chiến, lui lại không lùi, lại là cớ gì!

Sớm nhất kiều

Đầu tiên muốn nói rõ ràng: Cái gì là kiều? Nếu nói, có thể khiến người qua sông, từ đây ngạn đến bờ đối diện đồ vật chính là kiều, như vậy, thuyền cũng là kiều; có thể khiến người càng lĩnh, từ này sơn đến đối sơn đồ vật chính là kiều, như vậy, phi cơ trực thăng cũng là kiều. Thuyền cùng phi cơ đương nhiên đều không phải kiều, bởi vì kiều là cố định, mà người ở trên cầu là phải đi động. Ở nước cạn trong sông, mỗi cách một bước, buông một đống tảng đá lớn khối, xếp thành một đường, thẳng tới bờ bên kia, mặt trên chạy lấy người, phía dưới quá thủy, mà hòn đá vị trí lại là cố định, này nên là một tòa kiều ( này ở thời cổ gọi là “Phú hào cho rằng nhịp cầu”, thấy 《 nhặt của rơi ký 》, cận đại gọi là “Đinh bước kiều” ). Nhưng mà nghiêm khắc nói đến, này còn không phải kiều, bởi vì kiều mặt là muốn liên tục, không liên tục, không thành lộ. Nói đến nói đi, kiều tổng nếu là con đường, nó mới có thể xe cẩu chạy lấy người, bất quá nó không phải tạo trên mặt đất mà là đặt tại không trung, cho nên phía dưới là có thể quá thủy đi thuyền.



Tiếp theo, như thế nào mới là sớm? Là thiên nhiên trong lịch sử sớm đâu, vẫn là nhân loại trong lịch sử sớm. Là thế giới các quốc gia sớm đâu, vẫn là gần bổn quốc sớm. Cái gọi là sớm là phải có lịch sử ghi lại làm gốc theo đâu, vẫn là nhưng bằng trinh thám tới ước đoán. Là chỉ nổi danh kiều đâu, vẫn là vô danh kiều. Như vậy đẩy gõ, liền rất khó đặt bút. Tạm thời định cái phạm vi, đó chính là: Trên thế giới lúc ban đầu xuất hiện nhân tạo kiều, nhưng chỉ chỉ kiều loại hình mà phi mỗ một tòa kiều.



Ở nhân loại lịch sử trước kia, liền có ba loại kiều. Một là bờ sông đại thụ, bị gió thổi đảo, trùng hợp kéo dài qua trên sông, hình thành hiện đại cái gọi là “Lương kiều”, lương chính là vượt qua hoành côn. Nhị là hai sơn gian có thác nước, trung vì thạch sống sở trở, thủy xuyên thạch khích thành khổng, dần dần mở rộng, khổng thượng thạch tầng, ma thành hình tròn, hình thành hiện đại cái gọi là “Cầu hình vòm”, củng chính là uốn lượn lương. Tam là một đám con khỉ qua sông, một cái trước lên cây, cái thứ hai đi lên ôm nó, cái thứ ba lại đi ôm cái thứ hai, như thế từng cái đi lên liền thành một trường xuyến, bị trên mặt đất con khỉ ném qua sông, làm cái đuôi thượng con khỉ, ôm lấy bờ bên kia một thân cây, này liền trở thành một chuỗi “Vượn kiều”, hình thức thượng chính là hiện đại cái gọi là “Cầu treo”. Lương kiều, cầu hình vòm cùng cầu treo là kiều ba loại cơ bản loại hình, sở hữu thiên biến vạn hóa các loại hình thức, đều bởi vậy thoát thai mà đến. Bởi vậy, trên thế giới lúc ban đầu xuất hiện nhân tạo kiều liền không rời đi này ba loại cơ bản hình thức. Ở nhỏ nhất sông suối thượng, chính là đơn khổng mộc lương. Ở nước cạn mà trọng đại trên sông, chính là lấy đôi thạch vì đôn nhiều khổng mộc lương. Ở thủy thâm mà mặt không quá rộng trên sông, chính là đơn khổng thạch củng, ở thủy thâm lưu cấp mà mặt lại khoan sông lớn thượng, chính là chỉ hơn người mà không được xe cầu treo.



Hẳn là mang thêm đề một chút, quốc gia của ta sớm nhất kiều ở văn tự thượng gọi là “Lương”, mà phi “Kiều”. 《 Kinh Thi 》 “Thân nghênh với vị, tạo thuyền vì lương”. Nơi này lương, chính là phù kiều, là dùng thuyền biên thành, mặt trên có thể xe cẩu. Nói như vậy, ở lịch sử ghi lại thượng, quốc gia của ta sớm nhất kiều, chính là phù kiều, tại đây trước kia “Giang”, “Các”, “Lóe”, “Đem” từ từ, đều không thể xem như kiều.

Cỡ nào tốt đẹp sự nha

Cỡ nào tốt đẹp sự nha

《 đoạn chương 》
Biện chi lâm
Ngươi ở trên cầu ngắm phong cảnh ngắm phong cảnh người ở trên lầu xem ngươi
Minh nguyệt trang trí ngươi cửa sổ ngươi trang trí người khác mộng

Viết 《 trúc thạch 》 Trịnh tiếp.