Cầm thư An Huy

Bắc Tống · Tống Huy Tông 《 nghe cầm đồ 》 nguyên văn:

Ngâm trưng điều thương bếp hạ đồng,

Tùng gian nghi có nhập tùng phong.

Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách,

Tựa nghe vô huyền một lộng trung.

Bạch thoại giải thích: Chúng ta cổ đại, lễ, nhạc, thơ, phú, cũng chính là một đại tam tiểu cây tùng trúc thụ. Hoặc là mão vàng truy phục, hoặc là mũ sa hồng bào, hoặc là mũ sa lục bào, hoặc là bồng đầu đồng tử, run run rẩy thanh, tất tất tác tác nghe, hư hư thật thật cảnh, không hổ là tay già đời, thật muốn “Ai gia” xước xước có tôn chôn dư tưởng bất tận.

Mở rộng tư liệu

Viết làm bối cảnh:

《 nghe cầm đồ 》 họa trung này đây Tống Huy Tông vì trung tâm, lấy hắn “Chìm tin” Đạo giáo vì bối cảnh, bởi vậy là có dấu vết để lại. Này không phải giống nhau nhân vật tranh chân dung, mà là có chân thật sự kiện vì căn cứ. Trong đó có rất nhiều có quan hệ chính trị, cung đình, tôn giáo phương diện nội hàm. Từ họa trung giải đọc xuất phát, cũng lấy 《 Tống sử · Huy Tông bản kỷ 》 tương xác minh, bởi vậy truy tung 《 nghe cầm đồ 》 làm năm.

Trong đó nhất xông ra ghi lại, chính là chính cùng bảy năm ( 1117 năm ), vừa lúc cũng là 《 nghe cầm đồ 》 sáng tác niên đại. Này một năm có thể coi như Tống Huy Tông cũng là Bắc Tống vương triều chính trị thượng một cái quan trọng biến chuyển tiêu chí.

Theo sách sử ghi lại: “Hai tháng tân chưa, hôm nào ninh vạn thọ xem vì thần tiêu ngọc thanh vạn thọ cung. Giáp, sẽ đạo sĩ 2000 hơn người với thượng thanh bảo triện cung, chiếu thông thật tiên sinh lâm linh tố, dụ lấy đế quân buông xuống sự.…… Ất hợi, hạnh thượng thanh bảo triện cung, mệnh lâm linh tố giảng đạo kinh.” “Tháng tư Canh Thân, đế cục kém phúng nói sách viện thượng chương, sách mình vì giáo chủ đạo quân hoàng đế.”

Đây là Huy Tông tín ngưỡng Đạo giáo, bao năm qua hoạt động một cái tối cao triều, chính là “Sách đã vì giáo chủ đạo quân hoàng đế”. Mà 《 nghe cầm đồ 》 trung, Huy Tông bản nhân, xuyên chính là một thân đạo phục, đúng là lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” cao thượng thân phận tự cho mình là.

Cho nên, 《 nghe cầm đồ 》 sở miêu tả đúng là Tống Huy Tông ở chính cùng bảy năm tắc thịt khô mã tháng tư sách vì “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” về sau, cùng trong triều quyền thần tiếp kiến, đánh đàn luận đạo, ám thông nội tâm nghệ thuật cảnh tượng. Này làm năm đúng là ở chính cùng bảy năm ( 1117 ), Huy Tông lấy “Giáo chủ đạo quân hoàng đế” song trọng sùng tôn thân phận nghệ thuật ký lục cùng lịch sử kỷ niệm.

Tống Huy Tông ( công nguyên 1082 năm — công nguyên 1135 năm ) tức Triệu Cát, nguyên quán Hà Bắc Trác huyện, Tống Thần Tông chi tử, Tống Triết tông chi đệ, triết tông băng sau, vào chỗ vì Bắc Tống thứ tám vị hoàng đế. Hắn tại vị khi, ở chính trị thượng không có gì làm.

Quân Kim nam hạ công Tống khi, hắn đem đế vị chuyên dư Tống Khâm Tông ( Triệu Hoàn ), tự mình Thái Thượng Hoàng. Sau quân Kim diệt Bắc Tống, hắn cùng Khâm Tông đều bị lỗ đến phương bắc, cuối cùng chết vào ngũ quốc thành ( nay Hắc Long Giang y lan ).

Tống Huy Tông Triệu Cát, chẳng những thi họa là người thạo nghề tay, đối đàn cổ cũng yêu sâu sắc. Đặng xuân 《 họa kế 》, uông kha ngọc 《 san hô võng thi họa bạt 》 tái: Chính cùng trong năm, trong cung không chỉ có có thi họa viện, còn thiết có cầm viện.

Huy Tông đem thiên hạ chế cầm người giỏi tay nghề chiêu đến cầm viện, luận bàn kỹ xảo, nghiên cứu chế tạo tinh cầm, tạo thành từng trí nhân, vệ công chính, chu nhân tế, mã hi lượng chờ một đám chế cầm đại sư. Hắn còn thiết lập giới âm nhạc, thường thường tổ chức đàn cổ cạnh so hoạt động. Tống Huy Tông thích cầm thành phích, hắn chẳng những chính mình làm cầm, đánh đàn, vẫn là hiểu công việc đàn cổ nhà sưu tập. Hắn đến dân gian khắp nơi tìm kiếm hảo cầm, đem cổ kim danh cầm giấu trong “Vạn cầm đường” trung.

Hắn si mê với đàn cổ thế giới, đem chính mình đối đàn cổ nhớ nhung suy nghĩ vẽ thành 《 nghe cầm đồ 》 lấy biểu sở ngộ, này họa ý cảnh cao xa, tựa tiếng đàn vòng lương ba ngày không dứt bên tai. Hắn đối cầm văn hóa cực kỳ coi trọng, trừ này bản nhân là cầm gia bên ngoài, hắn còn ở bên trong phủ thiết “Vạn cầm đường” ( trăm cầm đường ), quảng la thiên hạ trân quý danh cầm, đối cầm văn hóa phát triển khởi đến rất lớn tác dụng.

Đồ văn nơi phát ra với internet.

Giảm tự phổ thông thường mỗi cái tự thượng nửa bộ phận là tay trái chỉ pháp, hạ nửa bộ phận là tay phải chỉ pháp. Tay trái chỉ pháp chia làm hai bộ phận, phân biệt chỉ ra tay trái ngón tay cùng huy vị, đại thực trung danh các chỉ cùng một đến mười ba các huy vị. Thông thường nếu tiếp theo cái âm cùng thượng một cái âm huy vị chỉ pháp nhất trí, tay trái chỉ pháp bộ phận sẽ tỉnh lược viết, chỉ viết hạ nửa bộ phận tay phải chỉ pháp, lúc này, nên âm lấy thượng một âm huy vị.

Second-hand hảo sản phẩm trong nước vào tay tức thiệt hại công nghệ toàn bộ mô phỏng nước ngoài nhưng nếu không có con đường nước ngoài second-hand cũng sẽ bị hắc cuối cùng đều không sai biệt lắm thương nhân đều một cái dạng vẫn là mua có bảo tu sản phẩm trong nước đi học cầm mà lấy có thể có điều thành lại nghiêm túc nghiên cứu sản phẩm

1, nghe cầm trên bản vẽ không phải Tống Huy Tông viết, là có "Lục tặc" đứng đầu Thái Kinh sở đề bảy ngôn tuyệt cú;
2, nguyên văn:
Ngâm điều động thương bếp hạ đồng
Tùng gian nghi có nhập tùng phong
Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách
Tựa nghe vô huyền một lộng trung
Trong đó góc trên bên phải có Tống Huy Tông Triệu Cát sở thư gầy kim thư tự thể "Nghe cầm đồ" ba chữ, góc trái bên dưới có hắn "Thiên hạ một người" ký tên, cứ như vậy, này phúc tác phẩm liền thành hắn. Kỳ thật này một bức tác phẩm là hắn họa viện họa gia hội họa Triệu Cát bản nhân hành lạc khi trạng huống.
3, phiên dịch phân tích:
Thơ trung trích dẫn đời nhà Hán văn học gia Thái ung điển tích, này phát hiện nhà bên bếp hạ nấu cơm đồng mộc, là chế tác đàn cổ hảo tài liệu, cũng đem chi chế tác thành Tiêu Vĩ cầm điển tích. Đồng thời, thơ trung lại tựa hồ ở nhắc nhở tiếng đàn giai điệu, xuyên thấu qua này đồ đem này âm thanh của tự nhiên đưa ra họa ngoại tận trời. Ở Trung Quốc văn hóa truyền thống trung, thường lấy âm nhạc so sánh chính trị, cố ý lấy thân là quốc quân Huy Tông sở đạn “Điều”, thần tử chuyên tâm nghe, ở quân vương chủ “Tấu” hạ, quân thần một mảnh “Hài hòa”. Ở 《 Tống sử ‧ nhạc chí 》 cũng có miêu tả: “Người đánh đàn, cấm với tà, lấy chính nhân tâm cũng.” Văn trung đối cầm luật văn hóa ý hàm có điều giải thích, cầm làm vui khí chi quân, tiếng đàn có đạo đức nguyên tố, có thể phụ đạo người hành vi. Bởi vậy, 《 nghe cầm đồ 》 trừ bỏ phản ánh cung đình nội tôn trọng văn nhân tính linh phẩm vị, cùng tranh chân dung tính chất Huy Tông hành lạc đồ ngoại, ở cung đình chính trị văn hóa góc độ hạ, là có rút kinh nghiệm tác dụng.

1, nghe cầm trên bản vẽ không phải Tống Huy Tông viết, là có "Lục tặc" đứng đầu Thái Kinh sở đề bảy ngôn tuyệt cú;
2, nguyên văn:
Ngâm điều động thương bếp hạ đồng
Tùng gian nghi có nhập tùng phong
Ngưỡng khuy thấp thẩm ẩn tình khách
Tựa nghe vô huyền một lộng trung
Trong đó góc trên bên phải có Tống Huy Tông Triệu Cát sở thư gầy kim thư tự thể "Nghe cầm đồ" ba chữ, góc trái bên dưới có hắn "Thiên hạ một người" ký tên, cứ như vậy, này phúc tác phẩm liền thành hắn. Kỳ thật này một bức tác phẩm là hắn họa viện họa gia hội họa Triệu Cát bản nhân hành lạc khi trạng huống.
3, phiên dịch phân tích:
Thơ trung trích dẫn đời nhà Hán văn học gia Thái ung điển tích, này phát hiện nhà bên bếp hạ nấu cơm đồng mộc, là chế tác đàn cổ hảo tài liệu, cũng đem chi chế tác thành Tiêu Vĩ cầm điển tích. Đồng thời, thơ trung lại tựa hồ ở nhắc nhở tiếng đàn giai điệu, xuyên thấu qua này đồ đem này âm thanh của tự nhiên đưa ra họa ngoại tận trời. Ở Trung Quốc văn hóa truyền thống trung, thường lấy âm nhạc so sánh chính trị, cố ý lấy thân là quốc quân Huy Tông sở đạn “Điều”, thần tử chuyên tâm nghe, ở quân vương chủ “Tấu” hạ, quân thần một mảnh “Hài hòa”. Ở 《 Tống sử ‧ nhạc chí 》 cũng có miêu tả: “Người đánh đàn, cấm với tà, lấy chính nhân tâm cũng.” Văn trung đối cầm luật văn hóa ý hàm có điều giải thích, cầm làm vui khí chi quân, tiếng đàn có đạo đức nguyên tố, có thể phụ đạo người hành vi. Bởi vậy, 《 nghe cầm đồ 》 trừ bỏ phản ánh cung đình nội tôn trọng văn nhân tính linh phẩm vị, cùng tranh chân dung tính chất Huy Tông hành lạc đồ ngoại, ở cung đình chính trị văn hóa góc độ hạ, là có rút kinh nghiệm tác dụng.

Bé nhỏ không đáng kể
wēi bù zú dào
【 giải thích 】 hơi: Tế, tiểu; đủ: Đáng giá; nói: Nói đến. Nhỏ bé thật sự, không đáng nhắc tới. Chỉ ý nghĩa, giá trị chờ tiểu đến không đáng nhắc tới.
【 xuất xứ 】 Quách Mạt Nhược 《 trăm hoa đua nở · đơn sắc cẩn 》 thơ: “Ở thảo hoa trung chúng ta tuy rằng là bé nhỏ không đáng kể. Nhưng chúng ta màu sắc và hoa văn lại xem như màu tím đại biểu.”
【 kết cấu 】 thiên chính thức.
【 cách dùng 】 đa dụng tới hình người lực lượng, cống hiến hoặc sự vật số lượng, giá trị, ý nghĩa chờ phi thường tiểu; không đáng giá nhắc tới. Giống nhau làm vị ngữ, định ngữ.
【 sửa phát âm 】 đủ; không thể đọc làm “zhú”.
【 biện hình 】 nói; không thể viết làm “Đến”.
【 gần nghĩa từ 】 cực kỳ bé nhỏ, không đáng nhắc đến
【 từ trái nghĩa 】 hết sức quan trọng, to lớn không gì so sánh được
【 phân tích rõ 】～ cùng “Cực kỳ bé nhỏ”; đều đựng cực nhỏ bé ý tứ. Nhưng ～ nhưng chỉ cụ thể số lượng; cũng có thể không chỉ cụ thể số lượng; thiên về ở “Không đáng nói đến”; “Cực kỳ bé nhỏ” chỉ chỉ cụ thể số lượng; thiên về ở “Hơi” thượng.
【 câu ví dụ 】
(1) chúng ta vì người tàn tật làm điểm này sự quá ～!
(2) điểm này trợ giúp; ～; gì đủ nói đến?
【 anh dịch 】cut no figure

Này liền quan hệ đến các ngươi An Huy người hành động liền tỷ như nói ta quê nhà bên kia đi Hà Nam người là để cho người chán ghét đám người vì cái gì đâu bọn họ Hà Nam có cái bang phái đều là lưu manh ngày thường lại không làm việc đàng hoàng đem Hà Nam người có tên dự đều hối bởi vậy bọn họ ở chúng ta bên kia tìm công tác liền rất khó khăn thử hỏi cái nào lão bản sẽ tìm phiền toái đâu như vậy liền thành tuần hoàn ác tính du thủ du thực càng ngày càng nhiều kỳ thật bọn họ thanh danh càng ngày càng xú đây là thực không đáng mấu chốt ở chỗ như thế nào làm người ta cũng nghe nói các ngươi An Huy đồng dạng tình huống loại sự tình này thật là rất khó giải quyết

1. Về huy hiệu trường bốn chữ thành ngữ

Lời ít mà ý nhiều

yán jiǎn yì gāi

【 giải thích 】 cai: Hoàn bị. Lời nói không nhiều lắm, nhưng ý tứ đều có. Hình dung nói chuyện viết văn chương đơn giản rõ ràng nói tóm tắt.

【 xuất xứ 】 Tống · trương đoan nghĩa 《 quý nhĩ tập 》 cuốn thượng: “Ngôn giản lý tẫn; toại thành vương ngôn.”

【 kết cấu 】 liên hợp thức.

【 cách dùng 】 đa dụng làm nghĩa tốt. Hình dung nói chuyện viết văn chương đơn giản rõ ràng nói tóm tắt. Giống nhau làm vị ngữ, trạng ngữ, bổ ngữ.

【 sửa phát âm 】 cai; không thể đọc làm “hài”.

【 biện hình 】 cai; không thể viết làm “Hãi” hoặc “Nên”.

【 gần nghĩa từ 】 rõ ràng, ngôn gần chỉ xa, đơn giản rõ ràng nói tóm tắt

【 từ trái nghĩa 】 thao thao bất tuyệt, dài dòng, lỗ trống không có gì

【 phân tích rõ 】 ( một ) ~ cùng “Rõ ràng”; đều hình dung nói chuyện cùng viết văn chương thực nói tóm tắt; nhưng ~ thiên về ở “Ý hãi”; tức ý tứ hoàn bị; ứng bao gồm nội dung đều bao gồm; “Rõ ràng” thiên về ở “Không phiền”; tức quan trọng ngôn ngữ không làm phiền; không dài dòng. ( nhị ) ~ cùng “Nhất châm kiến huyết”; đều có “Ngôn ngữ ngắn gọn minh xác” ý tứ. Nhưng ~ trọng để ý tư hoàn bị; “Nhất châm kiến huyết” trọng ở chỉ ra yếu hại. ( tam ) ~ cùng “Ngôn giản ý thiếu” đều đựng “Ngôn ngữ ngắn gọn” ý tứ. Nhưng “Ngôn giản ý thiếu” trung “Ý thiếu” tỏ vẻ tư tưởng nội dung khuyết thiếu; ~ trung “Ý cai” tỏ vẻ nội dung phong phú.

【 câu ví dụ 】

(1) chúng ta làm báo cáo khi chớ thao thao bất tuyệt; ứng ~.

(2) chúng ta viết làm văn hẳn là ~; không thể ướt át bẩn thỉu.

2. Dùng huy chương huy tổ từ

Huy tổ từ: Huy hiệu trường, mực Huy Châu, tiêu chí, ký hiệu, Huy Kịch, huy trần, huy thương, đoàn huy, đội huy, huy hành, tộc huy, huy âm, kim huy, biểu tượng quy định của ngày lễ, huy phong, cầm huy, huy giúp, biểu tượng hãng hàng không, trung huy, thanh huy, huy vị, biểu ngữ, thừa huy, phong huy, tuyên huy, huy nhu, thôi huy, lưu huy, huy mặc, huy huy, huy khâm, huy văn, huy thật, dư huy, huy chí, văn huy, ngọc huy, âm huy, minh huy, huy hoa, nói huy, bưu huy, huy mỹ, huy tích, hoành huy, trước luân phù huy, huy miếu, đế huy, tam huy, huy khang, huy nghi, di huy, huy huyền, huy điển, trường huy, ý huy, tự huy, huy hách, huy danh, huy xe, mặc huy, huy thanh, huy vinh, tương bên đồng kiện huy, huy phương, huy tác, dính huy, huy họa, anh huy, huy phạm, huy hoạch, huy hiện, huy trữ, huy xưng, cơ huy, dương huy, khu huy, thị huy, huy tiêu, huy dệt, huy thức, huy mút, trâm huy, anh huy, phong huy, pháp huy, cao huy, thận huy, huy hoắc, huy đồ ăn, cảnh huy, huy dung, huy họa, huy ý, châu huy, huy huyền, huy vận mệnh xảo, huy thằng, cấp huy, huy tổ, huy tộ, huy thúc, huy mãnh, dao huy, huy vật, giải huy, huy sách, huy chẩn, trinh huy chuyên, huy triền, An Huy tỉnh, vĩnh huy luật, Tuyên Huy Viện, Triệu đồ huy, hoàng kim huy, kim huy ngọc chẩn, quang minh huy chương, thuộc trát đố huy tiêu, huy tuyên thủy đạo, huy thương tinh thần, thành thật huy chương, tri thức huy chương, tình yêu huy chương, hy vọng huy chương, tứ đại huy ban, ôn nhu huy chương, Huy Châu kết hôn, hồn nhiên huy chương, trát đố huy tiêu, trọng huy điệp chiếu.

3. Dùng huy chương huy tổ từ

Quốc huy,

Huy chương,

Quân hiệu,

Huy Kịch,

Huy hiệu,

Mực Huy Châu,

Huy hiệu trên mũ,

Huy hiệu trường,

Đảng huy,

Ký hiệu,

Biển báo giao thông đường sắt,

An Huy điệu,

Tiêu chí,

Anh huy,

Tuyên huy,

Biểu ngữ,

Huy tác,

Huy hoa,

Trước huy,

Huy tích,

Huy hoạch,

Huy khách,

Dương huy,

Huy xưng,

Huy hiện,

Phong huy,

Huy họa,

Kim huy,

Hoành huy,

Huy điển,

Huy phạm,

Bưu huy,

Huy nghi,

Huy liếc,

Huy phái,

Huy võng,

Huy thức,

Huy phong,

Huy huy,

Cao huy

1, lâm huy nhân ( 1904 năm 6 nguyệt 10 ngày －1955 năm 4 nguyệt 1 ngày ), nữ, dân tộc Hán, Phúc Kiến mân huyện ( nay Phúc Châu ) người, sinh ra với Chiết Giang Hàng Châu. Trung Quốc trứ danh kiến trúc sư, thi nhân, tác gia. Nhân dân anh hùng bia kỷ niệm cùng Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà quốc huy gia tăng phương án thiết kế giả, kiến trúc sư lương tư thành đệ nhất nhậm thê tử.

2, lâm hơi nhân làm tiếp thu quá ngoại quốc ưu tú văn hóa tân tân nữ tính, ở quốc nội văn hóa cách cục biến hóa là lúc, thường xuyên tham gia từ Từ Chí Ma, hồ thích đám người ở Bắc Kinh thành lập trăng non văn học xã tổ chức văn nghệ hoạt động, đã từng suy diễn này lão buổi 《 tề đức kéo 》 này bộ Tiger ca kịch hàm tôn vai chính tề đức kéo công chúa, sâm phong dùng một ngụm lưu loát tiếng Anh chinh phục người xem, ở ngay lúc đó văn nghệ giới cấp mọi người để lại không thể xóa nhòa ấn tượng.

3, lâm hơi nhân từng cùng trượng phu lương tư thành cùng nhau đi qua Trung Quốc đại bộ phận thành thị, đối Trung Quốc một ít cổ vật kiến trúc tiến hành rồi khảo sát cùng đo vẽ bản đồ, càng là làm thế giới đối cổ vật kiến trúc được đến càng nhiều nhận thức.

4, lâm hơi nhân ở văn học này một lĩnh vực thượng cũng lấy được tương đối lớn thành quả, nàng phát biểu đại lượng thơ ca cùng văn xuôi, ở văn học giới được đến quảng đại học giả cùng người đọc yêu thích cùng nhận đồng. Bị lúc ấy 30 niên đại mọi người xưng là “Một thế hệ tài nữ”.

5, nàng con đường tình yêu là trải qua nhấp nhô, nàng trong cuộc đời có ba cái ái nàng nam nhân, một cái là bạn nàng cả đời lương tư thành, một cái là chờ nàng cả đời kim nhạc lâm, một cái là vì nàng cả đời không cưới Từ Chí Ma. Bọn họ chi gian tình yêu gút mắt làm hậu nhân đều đối vị này nữ tử nghị luận sôi nổi.