Quách bảo lâm tướng thanh phương ngôn

Tên họ: Quách diệp
Nghệ danh: Quách quách
Sinh ra ngày: 1986, 2, 14,
Chòm sao: Chòm Bảo Bình
Nhóm máu: A hình
Quê quán: Hắc Long Giang
Yêu thích: Lữ hành chạy bộ âm nhạc điện ảnh
Thể trọng: 52KG
Thân cao: 173CM
Tốt nghiệp trường học: Học viện Điện ảnh Bắc Kinh
Chức nghiệp: Phim mini đạo diễn ca sĩ 《 làm tình yêu phi một hồi 》《 đi ra núi sâu 》《 bắc phiêu huynh đệ 》《 thả bay mùa xuân hy vọng 》

Đương nhiên là có! Đông Quách, nam quách, tây quách, bắc quách đều là Trung Quốc cổ xưa dòng họ, trừ bỏ đông nam tây bắc quách ngoại, còn có cửa đông, cửa nam, Tây Môn, cửa bắc họ kép. Bất quá này đó dòng họ dân cư, từ xưa liền phi thường thưa thớt, cho nên phần lớn không người biết. Chúng ta sở dĩ biết Đông Quách cùng nam quách, đơn giản là “Đông Quách tiên sinh cùng lang”, cập “Thật giả lẫn lộn” hai cái chuyện xưa mức độ nổi tiếng quá lớn.

Lấy thành quách phương vị vì dòng họ khởi nguyên

Quách, bổn ý là chỉ thành thị ngoại tường thành, cùng nội thành tường hợp xưng thành quách. Dòng họ sớm nhất làm bộ lạc tiêu chí xuất hiện, theo 《 Sử Ký 》 ghi lại: Huỳnh Đế 25 tử, này đến họ giả mười bốn người. Trung Quốc nhất cổ xưa họ có tám: Cơ, Diêu, quỳ, tự, khương, doanh, cật, vân.

Thị là họ chi nhánh, giống nhau lấy tổ phụ tên cửa hiệu vì thị, tỷ như Mạnh, thúc, quý đến tới, sớm nhất từ Lỗ Quốc lỗ Hoàn công ba cái nhi tử khánh phụ ( Mạnh Tôn thị ), thúc nha ( thúc Tôn thị ), quý hữu ( quý Tôn thị ), này tam chi hậu nhân, phân biệt lấy Mạnh tôn, thúc tôn, quý tôn vì thị, dần dần diễn biến thành hiện tại Mạnh, thúc, quý tam họ.

Đương nhiên, trừ bỏ lấy tổ phụ tên cửa hiệu vì thị cách làm ngoại, còn có lấy quan hàm, chức nghiệp, địa danh, phương vị vì thị. Tỷ như Tư Mã, Tư Đồ, vu, bặc, đào, trần, Thái,, môn, quan.

Thực hiển nhiên, Đông Quách, nam quách, tây quách, bắc quách, cập đông nam tây bắc môn, chính là lấy cư trú mà vì dòng họ gia tộc tiêu chí LOGO.

Đông tây nam bắc quách, cập đông tây nam bắc môn dòng họ khảo chứng

Đông Quách thuỷ tổ có hai loại cách nói, một loại nói là khởi nguyên với Tề quốc họ Khương. Tề quốc có phần phong con cháu phân trú thành quách tứ phía, lấy lãnh binh đóng giữ phòng thủ thành phố tập tục, xưng Đông Quách đại phu, nam quách đại phu, tây quách đại phu, bắc quách đại phu. Hiện tại Đông Quách, đông, quách phần lớn lấy Tề Hoàn công vì thuỷ tổ, chính là bởi vì Tề Hoàn công một chi hậu duệ, hàng năm đóng giữ Đông Quách, lấy Đông Quách vì họ.

Một loại khác cách nói là khởi nguyên với cơ họ, tương truyền Chu Văn Vương đã từng phong chính mình đệ đệ quắc trọng với quắc quốc phía Đông, hậu nhân xưng quắc trọng vì đông quắc thị, hoặc là Đông Quách thị.

Cùng động quá giống nhau, nam quách khởi nguyên cũng là hai loại cách nói, một loại là Tề quốc Khương thị, một loại là Chu Văn Vương đệ đệ quắc thúc bị phong quắc quốc nam bộ, xưng nam quách ( quắc ) thị.

Tây quách, bắc quách cách nói cùng Đông Quách nam quách đại thể nhất trí.

Cửa đông thị khởi nguyên với lỗ trang công nhi tử công tử toại. Công tử toại, tự tương trọng, Lỗ Quốc thượng đại phu, cư đô thành khúc phụ cửa đông, nhân xưng “Cửa đông tương trọng”.

Cửa nam khởi nguyên tương đối phức tạp, một loại cách nói là cổ đại thiên văn quan hậu nhân, bởi vì cổ nhân cho rằng thủ cửa nam tinh là chính thần, cho nên thiên văn quan hậu nhân liền lấy cửa nam vì họ. Đệ nhị loại cách nói là khởi nguyên với thương triều quốc họ tử họ, tương truyền năm đó tùy thương canh đánh thiên hạ công thần trung, có bốn người thực đặc biệt, bọn họ phân biệt kêu: Cửa đông hư, cửa nam nhuyễn, Tây Môn tỳ, cửa bắc sườn. Trong đó cửa nam nhuyễn chính là cửa nam, nam, môn thị thuỷ tổ. Loại thứ ba cách nói là khởi nguyên với thủ vệ cửa nam quan lại lúc sau.

Tây Môn cách nói cũng tương đối nhiều, một loại là Trịnh quốc đại phu thành ( Trịnh đại phu cư Tây Môn, nhân thị nào ); đệ nhị loại nói lên nguyên với Tề quốc Khương thị, là đại phu cư trú mà; loại thứ ba cách nói là khởi nguyên với cơ họ, thuỷ tổ chính là tiếng tăm lừng lẫy Ngụy quốc người Tây Môn báo; đệ tứ loại cách nói là vệ quốc đại phu thạch hậu, chính là bị thân cha thạch thước xử lý vị kia.

Cửa bắc giống nhau cho rằng khởi nguyên với Viêm Đế, cũng này đây cư trú mà vì dòng họ.

Tương quan danh nhân tin đồn thú vị thú sự

Đông Quách thị danh nhân: Đông Quách nha, xuân thu khi Tề quốc đại thần, hắn làm người chính trực, tính tình ngoan cố; Đông Quách Thuận Tử, Chiến quốc khi quốc hiền sĩ. Tu đạo thủ thật, thanh mà dung vật, là điền phương thuốc lão sư; Đông Quách Duyên Niên, Đông Hán khi đạo thuật gia, hiểu “Phòng trung thuật”.

Nam Quách thị: Nam quách tử kỳ, sở người, trụ thành quách phía nam, nhân cho rằng danh, cũ nói một thân vì Sở Trang Vương Tư Mã, nghi vì thôn trang ngụ thác ẩn sĩ, phi lịch sử nhân vật; nam quách ẩn sĩ: Chiến quốc khi Tề quốc người, trong truyền thuyết thật giả lẫn lộn nhạc người.

Tây Quách thị: Tây quách tung, đời nhà Hán yết giả bộc dạ; tây quách dương, tấn khi Bắc Hải người, quan đến bí thư lang.

Bắc Quách thị: Bắc quách tử xe, xuân thu Tề quốc đại phu, phụ trách đô thành bắc phòng thủ thành phố vụ Tề quốc tướng lãnh; bắc quách tao, xuân thu Tề quốc người, là yến anh bằng hữu, năm đó yến anh hàm oan khi, bắc quách tao lấy tự sát vì yến anh tẩy oan.

Cửa đông thị: Cửa đông tương trọng: Xuân thu khi Lỗ Quốc đại phu, lỗ trang công nhi tử, trụ khúc Phụ Thành cửa đông biên, từng đi sứ Tề quốc cầu được duy trì, lập lỗ tuyên công vì đế; cửa đông về phụ, nguyên danh Công Tôn về phụ, tự tử gia, cửa đông tương trọng chi tử, cũng là Lỗ Quốc đại phu; cửa đông kinh, Đông Hán văn sĩ, kinh học gia, thiện tương mã, hướng hoàng đế tiến hiến quá “Danh mã thức một đồng mã pháp” dùng để đúc đồng mã; cửa đông vân, đời nhà Hán kinh học gia, học công dương xuân thu kinh, quan đến Kinh Châu thứ sử, văn đông bình thái phó, có huệ chính.

Cửa nam thị: Cửa nam nhuyễn, thương đại khai triều quân chủ thương canh bảy vị đại thần chi nhất.

Tây Môn thị: Tây Môn báo, Ngụy quốc nghiệp mà quan viên; Tây Môn quân huệ, tân triều tinh tượng sư, đã từng chế tạo “Nhà Hán phục hưng, Lưu tú vì thiên tử” sách sấm; Tây Môn quý huyền, Đường triều quan viên, nhiều đời thần sách trung úy, hữu dời thần sách quân tá, hữu trung hộ quân, hữu giám môn tướng quân, quân dung sử chờ. Tiểu thuyết trung Tây Môn đại quan nhân Tây Môn Khánh không tính.

Cửa bắc thị: Cửa bắc tứ ( 《 Tả Truyện 》 văn trung nhân vật ), cửa bắc tử ( 《 thi tử 》 văn trung nhân vật ).

1, ta họ Quách, thời Đường trứ danh quân sự gia Quách Tử Nghi quách.

2, ta họ Quách, Hong Kong nghệ sĩ Quách Phú Thành quách.

3, ta họ Quách, tĩnh ca ca quách.

4, ta họ Quách, bên trái là hưởng bên phải là hai lỗ tai bên quách.

5, ta họ Quách, nam quách tiên sinh quách.

Quách họ đến họ thuỷ tổ

Quắc tự, lại làm quách tự, quắc tự là quắc thúc duệ tôn. Quắc tự làm quắc thúc hậu duệ đại biểu giả, Đông Chu năm đầu bị chu bình vương phong với hạ dương. Công nguyên trước 658 năm tấn diệt bắc quắc ( tự chi phong quốc ), Triệu giản tử khai thác Tấn Dương trước sau ( tức công nguyên trước 497 năm trước sau ), quắc tự hậu duệ trằn trọc tỉ cư Tấn Dương cập lấy bắc địa khu ( nay Sơn Tây Thái Nguyên đến Hân Châu, nguyên yên ổn mang ). Quách tự hậu duệ, đặc biệt Tấn Dương đầy đất Quách thị gia tộc nổi tiếng nhất, Tần Hán tới nay phát triển trở thành vì Thái Nguyên họ. Quắc tự được xưng “Quách công”, là “Quắc thanh chuyển vì quách” mấu chốt nhất đại biểu nhân vật.

Chuyện xưa xuất từ mười ba thế kỷ Trung Quốc đời Minh mã trung tích 《 đông điền truyện 》 một cuốn sách. Chuyện xưa nói, có một vị thư sinh Đông Quách tiên sinh, đọc chết thư, chết đọc sách, thập phần cổ hủ. Một ngày, Đông Quách tiên sinh vội vàng một đầu con lừa, cõng một túi thư, đến đến một cái kêu “Trung quốc gia” địa phương đi mưu cầu chức quan. Đột nhiên, một con mang thương lang lẻn đến hắn trước mặt, cầu xin nói: “Tiên sinh, ta hiện tại đang bị một vị thợ săn đuổi theo, thợ săn dùng mũi tên bắn trúng ta, thiếu chút nữa muốn ta mệnh. Cầu xin ngài đem ta giấu ở ngài trong túi, tương lai ta sẽ hảo hảo báo đáp ngài.” Đông Quách tiên sinh đương nhiên biết lang là hại người, nhưng hắn nhìn đến này chỉ bị thương lang thực đáng thương, suy xét một chút nói: “Ta làm như vậy sẽ đắc tội thợ săn. Bất quá, nếu ngươi cầu ta, ta liền nhất định nghĩ cách cứu ngươi.” Nói, Đông Quách tiên sinh làm lang cuộn lại tứ chi, sau đó dùng dây thừng đem lang bó trụ, tận khả năng làm nó thân thể trở nên tiểu chút, để cất vào phóng thư túi trung đi.

Chỉ chốc lát sau, thợ săn đuổi theo, phát hiện lang không thấy, liền hỏi Đông Quách tiên sinh: “Ngươi thấy một con lang không có? Nó chạy trốn nơi đâu?” Đông Quách tiên sinh nói: “Ta không có thấy lang, nơi này lối rẽ nhiều, lang có lẽ từ khác trên đường đào tẩu.” Thợ săn tin Đông Quách tiên sinh nói, triều khác phương hướng đuổi theo. Lang ở thư túi nghe được thợ săn cưỡi ngựa thanh đi xa lúc sau, liền năn nỉ Đông Quách tiên sinh nói: “Cầu xin tiên sinh, đem ta thả ra đi, làm ta chạy trốn đi.” Nhân từ Đông Quách tiên sinh, chịu không nổi lang hoa ngôn xảo ngữ, đem lang phóng ra. Không ngờ, lang lại kêu gào đối Đông Quách tiên sinh nói: “Tiên sinh nếu làm tốt sự đã cứu ta mệnh, hiện tại ta đói cực kỳ, ngươi liền lại làm một lần chuyện tốt, làm ta ăn luôn ngươi đi.” Nói, lang liền giương nanh múa vuốt mà nhào hướng Đông Quách tiên sinh.

Đông Quách tiên sinh tay không cùng lang bác đấu, trong miệng không ngừng đối lang kêu “Vong ân phụ nghĩa”. Đúng lúc này, có một vị nông dân khiêng cái cuốc đi ngang qua, Đông Quách tiên sinh vội vàng kéo hắn, hướng hắn giảng thuật chính mình như thế nào cứu lang, lang vong ân phụ nghĩa muốn làm thương tổn chính mình sự, thỉnh nông dân phân xử. Chính là lang lại phủ định hoàn toàn Đông Quách tiên sinh đã cứu nó mệnh. Lão nông nghĩ nghĩ nói: “Các ngươi nói, ta đều không tin, này chỉ túi như vậy tiểu, sao có thể chứa một con đại lang đâu. Thỉnh lại trang một chút, làm ta tận mắt nhìn thấy vừa thấy.” Lang đồng ý, nó lại nằm trên mặt đất, cuộn làm một đoàn, làm Đông Quách tiên sinh một lần nữa dùng dây thừng bó lên, cất vào trong túi. Lão nông lập tức đem túi trát khẩn, đối Đông Quách tiên sinh nói: “Loại này thương tổn người dã thú là sẽ không thay đổi bản tính, ngươi đối lang giảng nhân từ, quả thực quá hồ đồ.” Dứt lời, vung lên cái cuốc, đem lang đánh chết.

Đông Quách tiên sinh bừng tỉnh đại ngộ, phi thường cảm tạ nông dân kịp thời cứu hắn mệnh. Hiện tại, “Đông Quách tiên sinh” cùng “Người lấy oán trả ơn” đã trở thành Hán ngữ trung cố định từ ngữ, “Đông Quách tiên sinh” chuyên chỉ những cái đó không biện thị phi mà lạm thi đồng tình tâm người, “Người lấy oán trả ơn” tắc chỉ vong ân phụ nghĩa, lấy oán trả ơn người.