Bị tướng thanh đại sư phá hư

Tấu chết. Thiên lí bất dung

Ám kim BOSS sao?

Gaia mỗi lần lên sân khấu đều sẽ chấn khởi một tảng lớn bùn đất

【 tự hư trường thành 】: zì huài cháng chéng, so sánh chính mình suy yếu lực lượng của chính mình hoặc chính mình phá hư chính mình sự nghiệp. Làm vị ngữ, định ngữ, tân ngữ; chỉ chính mình phá hư.
【 phá gia tán nghiệp 】: pò jiā sàn yè, gia đình phá hư, tài sản thất lạc. Làm vị ngữ, định ngữ, bổ ngữ; chỉ phá sản.

Đêm đã khuya, mọi người đều tiến vào ngọt ngào mộng đẹp, ở hồ nước có hai chỉ tiểu ếch xanh đang nói chuyện đâu! Trong đó một con kêu sóng nhưng, một con kêu mễ kéo. Sóng nhưng dùng quái quái ngữ khí nói: “Ta nói mễ lão huynh, mấy ngày nay sinh hoạt quá đến thế nào, có khỏe không?” Mễ kéo mặt ủ mày ê mà nói: “Hảo cái quỷ, hiện tại mọi người bắt giết chúng ta, chúng ta đều mau diệt sạch. Liền lấy ngày đó tới nói đi, ta đang cùng bọn đệ đệ ở hồ nước hát vang, một cái lưới lớn hướng chúng ta đánh tới, nếu không phải ta tay mắt lanh lẹ, còn không biết là nào một đạo đồ ăn đâu!” Sóng nhưng tiếp theo nói: “Đúng vậy, có một ngày ta đang ở ngoài ruộng bắt côn trùng có hại, chỉ thấy một con đầu to ruồi bọ bay tới, ta mãnh nhào qua đi. Lại là một tầng lưới vây quanh ta, nếu không phải khi đó ta lại gầy lại tiểu, đã sớm mất mạng.” Nói nói, chỉ nghe thấy “Vèo” mà một tiếng, này hai chỉ đáng thương tiểu ếch xanh lại bị bắt

Nếu vạn vật đều từ tự nhiên mà đến, danh giáo cũng không ngoại lệ. Cho nên vương bật liền cho rằng danh giáo cũng là từ tự nhiên mà đến, cũng chính là danh giáo tồn tại cùng phát triển là một loại tự nhiên quá trình, danh giáo tồn tại là có hợp lý tính. Bởi vì xã hội tiến bộ đến nhất định giai đoạn, sẽ có tương ứng chế độ xuất hiện. Cho nên đương người quần chúng nhiều sau, vì phương tiện quản lý mọi người, liền sẽ xuất hiện ‘ quan chức ’. Mà nhân nghĩa đạo đức đồng giá giá trị, cũng là vì có thể yên ổn xã hội, mới trở thành bị mọi người sở tôn sùng tính tình. Này hết thảy đều là tự nhiên mà vậy sinh ra, cho nên vương bật muốn quân chủ nhớ lấy tự nhiên mới là trị quốc chi bổn, danh giáo là trị quốc chi mạt, chấp bổn thống mạt, mới có thể thành công. Nếu không liền sẽ quá mức theo đuổi danh hào, phá hư tự nhiên thống nhất hài hòa, thu nhận nguy ngập. Cùng lão tử bất đồng chính là, lão tử cho rằng xã hội ở vào chưa kinh nhân văn hóa mộc mạc trạng thái, mới là phù hợp tự nhiên chi đạo. Một khi chế định danh phận thứ tự, thiết lập quan chức, chính là rời bỏ tự nhiên. Vương bật lại cho rằng cương thường danh giáo, tôn ti đắt rẻ sang hèn đều là hợp lý, càng cho rằng thánh nhân chế định này đó xã hội cấp bậc phân chia, là thuận thế mà làm, vô vi mà làm, không thể không nhiên. Cho nên vương bật đem danh giáo coi làm thánh nhân vô tâm sản vật, cũng là một loại thuộc về tự nhiên chi đạo thể hiện. Tự nhiên vì bổn, danh giáo vì mạt, đầu đuôi nhất thể, danh giáo sinh ra là hoàn toàn hợp lý. Hơn nữa danh giáo phương tiện cũng không phải không có tác dụng, mấu chốt ở chỗ đối đãi nó phương thức. Nếu có thể đem danh giáo trí chi với tự nhiên chi đạo căn cơ thượng, tắc này đều có điều tiết quan hệ xã hội công năng, có thể trở thành lợi quốc chi khí.

〈 thanh xuân a ca ca 〉 《 tình hoa khai 》, 《 từ bỏ nàng 》 《 ngươi là ta người trong lòng 》 có thể tìm được, liền nhiều như vậy, không biết đúng hay không...

Mất hứng phá hư hứng thú ý tứ xây lầu trên núi chỗ dựa kiến tạo nhà lầu. So sánh khiến người mất hứng sự. Đốt đàn nấu hạc đem cầm đương củi đốt, đem hạc nấu ăn. So sánh đạp hư tốt đẹp sự vật.

Tình hoa khai 《 phá hư chi vương 》
Từ bỏ nàng 《 phá hư chi vương 》
Vị nguyên đường dưỡng âm hoàn 《 phá hư chi vương 》
Anh hùng hảo hán 《 phá hư chi vương 》
Ngươi là ta người trong lòng 《 phá hư chi vương 》